નિર્ભાવો નિરહઙ્કારશ્ છિન્નગ્રન્થિઃ પ્રશાન્તધીઃ । કચો યથા સ્થિતો રામ તથા તિષ્ઠાવિકારવાન્
જેમાં હવે કોઈ સ્વભાવ, અહંકાર નહોતો, બધા બંધન તૂટી ગયા હતા અને મન સંપૂર્ણ શાંત હતું, એ રીતે, હે રામ, તે જળની જેમ સ્થિર અને અડગ રહ્યો.
અહઙ્કારમ્ અસદ્ વિદ્ધિ મૈનમ્ આશ્રય મા ત્યજ । અસતશ્ શશશૃઙ્ગસ્ય કિલ ત્યાગગ્રહૌ કુતઃ
અહંકારને અસત્ય જાણ, એ પર આધાર ન રાખ અને તેને ત્યજી દે. કેમ કે જે અસત્ય છે, જેમ કે સસલના શિંગ, તેનું પકડી રાખવું કે છોડવું, એ શક્ય જ નથી.
અસમ્ભવત્ય્ અહઙ્કારે ક્વ તે મરણજન્મની । નભઃક્ષેત્રતયા વ્યુપ્તં કેન સઙ્ગૃહ્યતે ફલમ્
જ્યારે 'હું' એવું ભાવ જ નથી, ત્યારે જન્મ કે મરણ તને ક્યાંથી થાય? આકાશ જેવું વ્યાપક છે, તો એનું ફળ કોણ પકડી શકે?
નિરંશં શાન્તસઙ્કલ્પં સર્વભાવાત્મકં તતમ્ । પરમાદ્ અપ્ય્ અણોસ્ સૂક્ષ્મં ચિન્માત્રં ત્વં નિરામયમ્
તું અખંડ, શાંત મનવૃત્તિ ધરાવનારો, સર્વમાં વ્યાપેલો, અણુથી પણ સૂક્ષ્મ, શુદ્ધ ચૈતન્ય અને દુઃખરહિત છે.
યથામ્ભસસ્ તરઙ્ગાદિ યથા હેમ્નો ઽઙ્ગદાદિ વા । તદ્ એવાતદ્ ઇવાભાસં તથાહમ્ભાવનં ચિતઃ
જેમ પાણીમાંથી તરંગો અને સોનામાંથી આભૂષણો થાય છે, તેમ ચેતનામાં 'હું' નો ભાવ પોતે પોતે દેખાય છે, છતાં અલગ લાગતો હોય છે.
અબોધેન જગત્ સર્વં માયામયમ્ ઇવ સ્થિતમ્ । બોધેન સકલં બ્રહ્મરૂપં સમ્પદ્યતે ઽનઘ
અજ્ઞાનથી આખું જગત માયા જેવું દેખાય છે, પણ જ્ઞાનથી બધું બ્રહ્મરૂપ બની જાય છે, હે પાપરહિત.
દ્વિત્વૈકત્વમતી ત્યક્ત્વા શેષસ્થસ્ સુખિતો ભવ । મા દુઃખિતો ભવ વ્યર્થં ત્વં મિથ્યાપુરુષો યથા
દ્વૈત કે એકતાનો વિચાર છોડીને, જે બાકી રહે છે તેમાં સ્થિર રહી આનંદમાં રહે. વ્યર્થ દુઃખી ન થા, કેમ કે એ તો ખોટા મનુષ્ય જેવું છે.
માયેયમ્ અતિદુષ્પારા સાંસારી સારતાં ગતા । શરદા મિહિકેવાશુ બોધેનાયાતિ તાનવમ્
આ સંસાર માયાથી બનેલો છે અને પાર પાડી શકાય એવો નથી, છતાં એ સાચો લાગે છે. પણ શરદના કુંધળા જેવો, જ્ઞાનથી તરત જ ઓગળી જાય છે.
પરમામ્ આગતો ઽસ્મ્ય્ અન્તસ્ તૃપ્તિં જ્ઞાનામૃતેન તે । અવગ્રહભયાક્રાન્તસ્ સ્વાસારેણેવ ચાતકઃ
તારી જ્ઞાનરૂપ અમૃતથી મને અંતરમાં પરમ તૃપ્તિ મળી છે, જેમ ચાતક પંખી ઉનાળાની ભયથી એક બૂંદ વરસાદથી તૃપ્ત થાય છે.
અમૃતેનેવ સિક્તો ઽહમ્ અન્તર્ ગચ્છામિ શીતતામ્ । ઉપરીવ સમસ્તાનાં તિષ્ઠામ્ય્ અતુલસમ્પદામ્
જેમ અમૃતથી ભીંજાવામાં આવે તેમ, હું અંદરથી ઠંડક અનુભવું છું; અને સર્વેની ઉપર, અતુલ્ય સંપત્તિમાં સ્થિર રહ્યો છું.
ન તૃપ્તિમ્ અધિગચ્છામિ વચસાં વદતસ્ તવ । ઐન્દવીનાં મરીચીનાં ચકોરસ્ તૃષિતો યથા
તમારા વચનોથી મને સંતોષ મળતો નથી, એ જ રીતે જેમ ચકોર પક્ષી તરસ્યો હોય અને ચાંદનીની કિરણોથી તેની તરસ બુઝતી નથી.
તૃપ્તો ઽપિ ભૂયઃ પૃચ્છામિ ત્વાં પ્રશ્નમ્ ઇમમ્ ઈશ્વર । કો નામ તૃપ્તો ઽપ્ય્ અગ્રસ્થં ન પિબત્ય્ અમૃતાસવમ્
હું સંતોષ પામ્યો હોવા છતાં, હે ઈશ્વર, ફરીથી તમને આ પ્રશ્ન પૂછું છું; કેમ કે કોણ એવો છે કે સંતોષ થયો હોવા છતાં સામે મૂકેલું અમૃત પીતા નથી?
કિમ્ ઉચ્યતે મુનિશ્રેષ્ઠ મિથ્યાપુરુષનામકમ્ । વસ્ત્વ્ અવસ્તૂકૃતજગદ્વસ્તુજાતં વદાશુ મે
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, જેને ખોટો પુરુષ કહે છે તેના વિષે શું કહેવાય છે? આ જગતમાં સાચા અને ખોટા વસ્તુઓથી બનેલું જે છે, તેની વાત મને તરત કહો.
મિથ્યાપુરુષબોધાય શૃણુ રાઘવ શોભનામ્ । ઇમામ્ આખ્યાયિકાં હાસજનનીં મદુદીરિતામ્
મિથ્યા પુરુષને સમજાવવા માટે, હે રાઘવ, હવે હું એક હાસ્યજનક અને આનંદદાયી વાર્તા કહું છું, તે ધ્યાનથી સાંભળ.
અસ્તિ કશ્ચિન્ મહાબાહો માયાયન્ત્રમયઃ પુમાન્ । બાલપેલવધીર્ મૂઢો ગૂઢો મૌર્ખ્યેણ કેવલમ્
હે મહાબાહુ, ત્યાં કોઈ છે, જે માયાની યાંત્રિકતાથી બનેલો છે, બાળક જેવો, નબળો, મૂર્ખ અને અજ્ઞાનથી છુપાયેલો છે.
સ એકાન્તે ક્વચિજ્ જાતશ્ શૂન્યે તત્રૈવ તિષ્ઠતિ । કેશોણ્ડુકમ્ ઇવ વ્યોમ્નિ મૃગતૃષ્ણેવ વા મરૌ
એ એકાંતમાં, શૂન્યમાં ક્યાંક જન્મે છે અને ત્યાં જ રહે છે, જાણે આકાશમાં વાળનો ગોળો કે રણમાં મૃગમરીચિકા હોય એમ.
તસ્માદ્ અન્યન્ ન તત્રાસ્તિ યદ્ અસ્તિ ચ સ એવ તત્ । યચ્ ચાન્યત્ તત્ સદાભાસં ન સ પશ્યતિ દુર્મતિઃ
ત્યાં બીજું કંઈ નથી; જે છે એ માત્ર એ જ છે. બીજું જે કંઈ દેખાય છે, એ હંમેશાં છાયાજવું છે, પણ એ મૂર્ખ એ જોઈ શકતો નથી.
સઙ્કલ્પસ્ તસ્ય સઞ્જાતસ્ તત્ર વૃદ્ધિમ્ ઉપેયુષઃ । ખસ્યાહં ખમ્ અહં ખં મે ખં રક્ષામીતિ નિશ્ચલઃ
એના મનમાં એક વિચાર ઊભો થયો અને વધતો ગયો: 'હું આકાશ છું, આકાશ હું છું, આકાશ મારું છે, મને આકાશની રક્ષા કરવી જોઈએ' – અને એ વિચારમાં અડગ રહ્યો.
ખં સ્થાપયિત્વા રક્ષામિ વસ્ત્વ્ ઇષ્ટં રક્ષ્યમ્ આદરાત્ । ઇતિ સઞ્ચિન્તયન્ વ્યોમરક્ષાર્થમ્ સો ઽકરોદ્ ગૃહમ્
'હું આકાશને સાચવીશ અને મનગમતી વસ્તુને કાળજીપૂર્વક રક્ષીશ,' એમ વિચારીને તેણે આકાશની રક્ષા માટે એક ઘર બનાવ્યું.
તસ્ય કોશે બબન્ધાસ્થાં રક્ષિતં ખં મયેત્ય્ અસૌ । ગૃહાકાશેન સન્તુષ્ટસ્ સ્થિતસ્ સ રઘુનન્દન
પછી તેણે 'હું આકાશને સાચવ્યું' એમ કહીને એ રક્ષિત આકાશને એક પેટીમાં મૂકી દીધું અને ઘરનાં આકાશથી સંતોષી ત્યાં જ રહ્યો, હે રઘુનંદન.
અથ કાલેન તત્ તસ્ય ગૃહં નાશમ્ ઉપાયયૌ । ઋત્વન્તરેણર્તુર્ ઇવ વાતેનેવ તરઙ્ગકઃ
થોડા સમય પછી એનું ઘર નાશ પામ્યું, જેમ ઋતુ બદલાય ત્યારે ઋતુ પૂરી થાય છે, અથવા પવનથી તરંગ તૂટી જાય છે.
હા ગૃહાકાશ નષ્ટં ત્વં હા ક્વ યાતમ્ અસિ ક્ષણાત્ । હા હા ભગ્નમ્ અસિ સ્વચ્છમ્ ઇત્ય્ અથૈતચ્ છુશોચ સઃ
'હાય, ઘરનું આકાશ, તું ખોવાઈ ગયું! હાય, પળમાં ક્યાં ચાલ્યું ગયું? હાય, તું સ્વચ્છ હતું, તૂટીને બરબાદ થઈ ગયું!' એમ કહીને તેણે શોક કર્યો.
ઇતિ શોકં ચિરં કૃત્વા પુનસ્ તત્રૈવ દુર્મતિઃ । કૂપં ચક્રે ખરક્ષાર્થં કૂપાકાશપરો ઽભવત્
આ રીતે લાંબા સમય સુધી દુઃખી રહીને, એ મૂર્ખ માણસે ફરી ત્યાં જ એક કૂવો ખોદ્યો, જેનાથી જગ્યા સુરક્ષિત રહે એવી આશા રાખી, અને એ કૂવાના ખાલીપામાં જ મન લગાવી દીધું.
તતો નાશં સ કાલેન નીતઃ કૂપો ઽપિ તસ્ય વૈ । કૂપાકાશમહાશોકવિધુરો ઽસૌ તતો ઽભવત્
પછી, સમય જતાં એનો કૂવો પણ નાશ પામ્યો; અને એ માણસ કૂવાના ખાલીપા માટે ભારે દુઃખમાં ડૂબી ગયો.
કૂપાકાશપ્રલાપાન્તે કુમ્ભં તત્રૈવ સો ઽકરોત્ । કુમ્ભાકાશપરો ભૂત્વા સ્વયં નિર્વૃતિમ્ આયયૌ
કૂવાના ખાલીપા માટેના રડકા પછી, એણે ત્યાં જ એક ઘડો બનાવ્યો; અને ઘડાના ખાલીપામાં મન લગાવી, પોતે સંતોષ પામ્યો.
કુમ્ભો ઽપિ તસ્ય કાલેન નાશં નીતો રઘૂદ્વહ । યામ્ એવ દિશમ્ આદત્તે દુર્ભગસ્ સાપિ નશ્યતિ
હે રઘુવંશી, એનો ઘડો પણ સમય જતાં તૂટી ગયો; અને જે દિશામાં એ દુર્ભાગી માણસ જાય છે, એ પણ અંતે નાશ પામે છે.
કુમ્ભાકાશપ્રલાપાન્તે ખરક્ષાર્થં ચકાર સઃ । કુણ્ડં તત્રૈવ તેનાસૌ કુણ્ડાકાશપરો ઽભવત્
માટલીના ખોખામાં જે જગ્યા વિશે તેણે વાત કરી હતી, એના અંતે તેણે મીઠું રાખવા માટે એક ખાડો બનાવ્યો; અને ત્યાં, એ ખાડાની અંદરની જગ્યા વિશે જ વિચારીને તલીન થયો.
કુણ્ડમ્ અપ્ય્ અસ્ય કાલેન કાનને નાશમ્ આયયૌ । તેજસેવ તમસ્ તેન કુણ્ડાકશાં શુશોચ સઃ
સમય જતાં એ ખાડો પણ જંગલમાં નાશ પામ્યો; જેમ પ્રકાશને અંધકાર ગળી જાય છે એમ, એ ખાડાની અંદરની જગ્યા માટે એ દુઃખી થયો.
કુણ્ડકાકાશશોકાન્તે ખરક્ષાર્થં ચકાર સઃ । ચતુશ્શાલં મહાશાલં તદાકાશપરો ઽભવત્
ખાડાની જગ્યા માટેનું દુઃખ પૂરુ થયા પછી, તેણે મીઠું રાખવા માટે ચાર થાંભલાવાળું મોટું મંડપ બનાવ્યો; અને પછી એ મંડપની અંદરની જગ્યા વિશે જ તલીન રહ્યો.
તદ્ અપ્ય્ અસ્ય જહારાશુ કાલઃ કવલિતપ્રજઃ । જીર્ણં પર્ણં યથા વાતસ્ સ તચ્છોકપરો ઽભવત્
એ મંડપ પણ સમયએ તરત જ લઈ લીધો, કારણ કે સમય બધાને ગળી જાય છે; પવનથી સુકાઈ ગયેલા પાન જેવું, એ પણ એના માટે દુઃખમાં ગરકાવ થયો.