યથા શિખિધ્વજો રાજ્યં કૃતવાન્ એવમ્ ઈદૃશઃ । રામ વ્યવહરન્ રાજ્યે ભોગમોક્ષમયો ભવ
જેમ શિખિધ્વજે રાજ્ય સંભાળ્યું, એમ જ રામ, તું પણ તારા રાજ્યમાં યોગ્ય રીતે વર્તજે અને ભોગ તથા મુક્તિ બંનેને એકસાથે જીવી લે.
શિખિધ્વજક્રમેણૈવ યથા બોધમ્ અવાપ્તવાન્ । કચો બૃહસ્પતેઃ પુત્રસ્ તથા બુધ્યસ્વ રાઘવ
શિખિધ્વજના માર્ગે ચાલીને જેમ બૃહસ્પતિપુત્ર કચએ જ્ઞાન મેળવ્યું, એમ જ રાઘવ, તું પણ એ રીતે સમજજે.
બૃહસ્પતેર્ ભગવતઃ પુત્રો ઽસૌ ભગવાન્ કચઃ । યથા પ્રબુદ્ધો ભગવન્ સમાસેન તથા વદ
હે પૂજ્ય, મહાન બૃહસ્પતિના પુત્ર કચ જાગૃત થયા છે. કૃપા કરીને સંક્ષિપ્તમાં કહો કે તેમણે કેવી રીતે આ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું.
શૃણુ રાજન્ કથં શ્રીમાઞ્ શિખિધ્વજવદ્ એવ સઃ । પ્રબોધં પરમં યાતો દેવદૈશિકજઃ કચઃ
હે રાજા, તમે સાંભળો કે દેવગુરુના પુત્ર કચે કેવી રીતે શિખિધ્વજની જેમ સર્વોત્તમ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું.
બાલભાવાત્ સમુત્તીર્ણસ્ સંસારોત્તરણોન્મુખઃ । કચઃ પદપદાર્થજ્ઞો બૃહસ્પતિમ્ અભાષત
કચે બાળાવસ્થા પાર કરી, સંસારના દરિયાને પાર કરવા ઈચ્છતા અને શબ્દોનું સાચું અર્થ જાણતા, બૃહસ્પતિને કહ્યું.
ભગવન્ સર્વધર્મજ્ઞ કથં સંસૃતિપઞ્જરાત્ । અસ્માન્ નિર્ગમ્યતે બ્રૂહિ જન્તુના જીવતન્તુના
હે સર્વધર્મ જાણનારા પૂજ્ય, કૃપા કરીને કહો કે જીવતંત્રથી બંધાયેલો જીવ આ જન્મમરણના પાંજરમાંથી કેવી રીતે છુટકારો પામી શકે.
અનર્થમકરાગારાદ્ અસ્માત્ સંસારસાગરાત્ । ઉત્તીર્યતે નિરુદ્વેગં સર્વત્યાગેન પુત્રક
પુત્ર, આ સંસારના દુઃખભર્યા સાગરથી, જે દુર્ભાગ્યનું ઘર છે, સંપૂર્ણ ત્યાગ દ્વારા, શાંતિપૂર્વક અને નિર્વિકારપણે પાર ઉતરી શકાય છે.
ઇત્ય્ આકર્ણ્ય કચો વાક્યં પિતુઃ પરમપાવનમ્ । સર્વમ્ એવ પરિત્યજ્ય જગામૈકાન્તકાનનમ્
પિતાના પવિત્ર વચનો સાંભળીને, કચએ બધું છોડી એકાંત વનમાં ચાલી ગયો.
બૃહસ્પતેસ્ તદ્ગમનં નોદ્વેગાય બભૂવ હ । સંયોગે ચ વિયોગે ચ મહાન્તો હિ સમાશયાઃ
કચના વિદાયથી બૃહસ્પતિને કોઈ ઉદ્વેગ થયો નહીં, કારણ કે મહાન આત્માઓ મિલન અને વિયોગ બંનેમાં સમચિત્ત રહે છે.
અથ વર્ષેષુ યાતેષુ ત્રિષુ પઞ્ચસુ ચાનઘ । પુનઃ પ્રાપ મહારણ્યે કસ્મિંશ્ચિત્ પિતરં કચઃ
પવિત્ર આત્મા, ત્રણ અને પાંચ વર્ષ વીતી ગયા પછી, કચએ ફરી એક વખત કોઈ વિશાળ વનમાં પોતાના પિતાને મળ્યો.
પરિપૂજ્યાભિવન્દ્યૈનં સમાલિઙ્ગિતપુત્રકમ્ । અપૃચ્છદ્ વાક્પતિં ભૂયસ્ સ કચઃ ક્લાન્તયા ગિરા
પૂજાથી અને આદરપૂર્વક વંદન કરીને, પોતાના પુત્રને ભેળવીને કચએ થાકી ગયેલા અવાજે વાણીના દેવતાને ફરીથી પૂછ્યું.
અદ્યેદમ્ અષ્ટમં વર્ષં સર્વત્યાગઃ કૃતો મયા । તથાપિ તાત વિશ્રાન્તિં નાધિગચ્છામ્ય્ અનિન્દિતામ્
આજે આઠમું વર્ષ પૂરું થાય છે, મેં બધું ત્યાગી દીધું છે; છતાં પણ, પિતા, મને નિર્દોષ શાંતિ મળી નથી.
એવમ્ આર્તમનસ્ય્ અસ્મિન્ કચે વદતિ કાનને । સર્વમ્ એવ ત્યજેત્ય્ ઉક્ત્વા વાક્પતિર્ દિવમ્ ઉદ્યયૌ
જ્યારે કચ દુઃખી મનથી જંગલમાં આમ બોલતો હતો, ત્યારે વાણીના દેવતાએ માત્ર 'બધું ત્યાગી દો' એટલું કહીને સ્વર્ગ તરફ ચાલ્યા ગયા.
ગતે તસ્મિન્ કચો દેહાદ્ વલ્કલાદ્ય્ અપ્ય્ અશેષતઃ । તત્યાજામ્બુદવર્ષાદિ શરદીવ નભસ્તલમ્
તેઓ જતા રહ્યા પછી, કચએ પોતાનું વસ્ત્ર અને બધું જ સંપૂર્ણ રીતે છોડી દીધું, જેમ શરદ ઋતુમાં આકાશ વાદળ, વરસાદ અને વીજળી બધું જ છોડે છે.
ઉવાસૈકો દિગન્તેષુ શાન્તશ્ શૂન્યવપુશ્ શ્વસન્ । ગતેન્દ્વભ્રાર્કતારેણ શરદ્વ્યોમ્ના સમોપમઃ
તે એકલો દિશાઓના અંતે શાંતપણે રહેતો હતો, તેનું શરીર જાણે ખાલી હતું અને માત્ર શ્વાસ લેતો હતો—જેમ શરદ ઋતુનું આકાશ ચાંદ, વાદળ, સૂર્ય અને તારાઓ વિના શુદ્ધ અને નિર્વિકાર હોય છે.
પુનર્ વર્ષત્રયેણૈષ કસ્મિંશ્ચિત્ કાનનાન્તરે । દૂયમાનમનાઃ પ્રાપ તમ્ એવ પિતરં ગુરુમ્
પછી ત્રણ વર્ષ પછી, તે વનના બીજા ભાગમાં, મનમાં હજી પણ ઉથલપાથલ સાથે, એ જ પિતા અને ગુરુ પાસે ફરી ગયો.
કૃતપૂજાક્રમો ભક્ત્યા સમાલિઙ્ગિતપુત્રકમ્ । અપૃચ્છત્ તમ્ અસૌ ભૂયઃ ખેદગદ્ગદયા ગિરા
ભક્તિપૂર્વક યોગ્ય રીતે પૂજા કરીને, પુત્રને હૃદયથી ભેટી, તે પિતાએ થાકથી અવાજ કંપતો હતો તેમ પુનઃ પુત્રને પૂછ્યું.
તાત સર્વં પરિત્યક્તં કન્થાવેણુલતાદ્ય્ અપિ । તથાપિ નાસ્તિ વિશ્રાન્તિસ્ સ્વપદે કિં કરોમ્ય્ અહમ્
પિતા, મેં બધું છોડ્યું—even છાલ અને વનલતા સુધીના વસ્ત્ર પણ—but છતાં મને મારા અંતરમાં શાંતિ નથી; હવે હું શું કરું?
ચિત્તં સર્વમ્ ઇતિ પ્રાહુસ્ તત્ ત્યક્ત્વા પુત્ર રાજસે । ચિત્તત્યાગં વિદુસ્ સર્વત્યાગં ત્યાગવિદો જનાઃ
લોકો કહે છે કે મન જ બધું છે; એ મનને છોડીને, બેટા, સાચો રાજા બની શકાય છે. જે લોકો મનનો ત્યાગ જાણે છે, તેઓ બધાનો ત્યાગ શું છે એ પણ સમજે છે; એવા લોકો સાચા ત્યાગી કહેવાય.
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા વાક્પતિઃ પુત્રં પુપ્લુવે તરસા નભઃ । અન્વિયેષ કચશ્ ચિત્તં પરિત્યક્તુમ્ અખિન્નધીઃ
આવું કહીને વાણીના દેવતાએ પોતાના પુત્રને કહ્યું અને ઝડપથી આકાશમાં ઉડી ગયા. પછી કચએ અડગ મનથી મનનો ત્યાગ કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો.
ચિન્તયન્ન્ અપ્ય્ અસૌ ચિત્તં યદા વેદ ન કાનને । તદા સઞ્ચિન્તયામ્ આસ ધિયેદમ્ અવિષણ્ણયા
મન વિશે વિચારતા પણ, જ્યારે તેને વનમાં મન દેખાયું નહીં, ત્યારે તેણે નિર્વિકાર બુદ્ધિથી આ રીતે વિચારવાનું શરૂ કર્યું.
પદાર્થવૃન્દં દેહાદિ ન સર્વમ્ ઇતિ કથ્યતે । તદ્ એતત્ કિં ક્વ વા વ્યર્થં નિરાગસ્કં ત્યજામ્ય્ અહમ્
કહવામાં આવે છે કે શરીર વગેરે જે વસ્તુઓનો સમૂહ છે એ બધું નથી. તો પછી આ શું છે અને ક્યાં છે? જે નિરાસક્ત અને વ્યર્થ છે, એનું હું શા માટે ત્યાગ કરું?
પિતુસ્ સકાશં ગચ્છામિ જ્ઞાતું ચિત્તમહારિપુમ્ । જ્ઞાત્વા ચ તત્ ત્યજામ્ય્ આશુ તતસ્ તિષ્ઠામિ વિજ્વરમ્
હું પપાને મળવા જઈશ, મન જે મોટો દુશ્મન છે તેને ઓળખીશ; અને જ્યારે તેને ઓળખી લઉં, ત્યારે તરત જ તેને છોડી દઈશ અને પછી હું કોઈ દુઃખ વિના રહીશ.
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય સ કચ ઉત્તતાર ત્રિવિષ્ટપમ્ । વાક્પતિં પ્રાપ્ય સસ્નેહં વવન્દે પ્રણનામ ચ
આ રીતે વિચારીને કચ સ્વર્ગે ગયો; ત્યાં વાણીના દેવતાને મળીને પ્રેમપૂર્વક વંદન કર્યું અને નમસ્કાર કર્યો.
પપ્રચ્છ ચૈનમ્ એકાન્તે કિં ચિત્તં ભગવન્ મમ । સ્વરૂપં બ્રૂહિ ચિત્તસ્ય યેનૈતત્ સન્ત્યજામ્ય્ અહમ્
પછી તેણે એકાંતમાં પૂછ્યું: 'ભગવન, મારું મન શું છે? કૃપા કરીને મનનું સાચું સ્વરૂપ કહો જેથી હું તેને છોડી શકું.'
ચિત્તં નિજમ્ અહઙ્કારં વિદુશ્ ચિત્તવિદો જનાઃ । અન્તર્ યો ઽયમ્ અહમ્ભાવો જન્તોસ્ તચ્ ચિત્તમ્ ઉચ્યતે
મનને જાણનારા લોકો કહે છે કે પોતાનું મન એટલે અહંકાર; જીવમાં અંદર જે 'હું છું' એવો ભાવ છે, એ જ મન કહેવાય છે.
મન્યે ઽસ્ય દુષ્કરસ્ ત્યાગો ન સિદ્ધિમ્ ઉપગચ્છતિ । કથમ્ એષ કિલ ત્યક્તું યુજ્યતે યોગિનાં વર
મને લાગે છે કે આનો ત્યાગ કરવો બહુ મુશ્કેલ છે અને એથી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થતી નથી; તો યોગીઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા વ્યક્તિએ આને કેવી રીતે છોડી શકે?
અપિ પુષ્પાવદલનાદ્ અપિ લોચનમીલનાત્ । સુકરો ઽહઙ્કૃતિત્યાગો ન ક્લેશો ઽત્ર મનાગ્ અપિ
અહંકારનો ત્યાગ તો ફૂલ તોડવા કે આંખ બંધ કરવા જેટલો સરળ છે; તેમાં જરા પણ કષ્ટ નથી.
ત્રયસ્ત્રિંશન્મહાકોટીપ્રમાણસ્ય મહામતે । ગુરો ગીર્વાણવૃન્દસ્ય કથમ્ એતદ્ વદાશુ મે
હે મહાન બુદ્ધિશાળી, ત્રેતીસ કરોડ દેવતાઓના ગુરુ માટે આ કેવી રીતે શક્ય છે? કૃપા કરીને મને તરત જ કહો.
યથૈતદ્ એવ તનય તથા શૃણુ વદામિ તે । અજ્ઞાનમાત્રસંસિદ્ધં વસ્તુ જ્ઞાનેન નશ્યતિ
પુત્ર, જેમ છે તેમ જ સાંભળ, હું તને કહું છું: જે વસ્તુ માત્ર અજ્ઞાનથી જ ટકી છે, તે જ્ઞાનથી નાશ પામે છે.