સર્વત્યાગસ્ય વિષયો યથૈવાન્યો ઽસ્તિ તે તથા । ત્વમ્ અપ્ય્ અન્યસ્ય ભવસિ ત્યાગિન્ ગૃહ્ણાસિ ચેન્ નૃપ
જેમ સર્વત્યાગનો વિષય અલગ હોય છે, તેમ રાજન, જો તું કંઈક સ્વીકારે છે, તો તું બીજાનો બની જાય છે; એ સાચો ત્યાગી નથી.
સૂત્રં મુક્તાફલેનેવ જગજ્જાલં ત્રિકાલગમ્ । સર્વમ્ અન્તઃકૃતં તેન યેન સર્વં સમુજ્ઝિતમ્
જેમ મોતીની માળામાં સૂત્ર બધું જોડે છે, તેમ ત્રણ કાળમાં વ્યાપેલો આ જગતનો જાળ પણ એ સર્વત્યાગીથી અંદરથી ભરેલો છે, જેના દ્વારા બધું ત્યાગવામાં આવ્યું છે.
યેન સર્વં પરિત્યક્તં તસ્મિઞ્ શૂન્યે ઽપિ સંસ્થિતં । જગત્ સર્વં ત્રિકાલસ્થં તન્તુર્ મુક્તાફલે યથા
જેને બધું ત્યાગી દીધું છે, એ ભલે શૂન્યમાં સ્થિત હોય, છતાં એ જ ત્રણેય કાળમાં રહેલું આખું જગત ધારણ કરે છે, જેમ સૂત્ર મોતીને બાંધે છે.
સસ્નેહેનેવ દીપેન તેન સર્વં પ્રકાશિતમ્ । સ્થિતસ્ સર્વં પરિત્યજ્ય યશ્ શાન્તો ઽસ્નેહદીપવત્
જેમ તેલવાળી દીવો બધું પ્રકાશિત કરે છે, તેમ સર્વત્યાગી પણ બધું ઉજાગર કરે છે; અને બધું ત્યાગીને, જે શાંત રહે છે, એ તેલ વિના દીવા જેવો છે.
અસ્નેહેનેવ દીપેન યેન સર્વં તિરોહિતમ્ । સ રાજતે પ્રકાશાત્મા સમસ્ સસ્નેહદીપવત્
જેવી રીતે તેલ વગરની દીવો બધું અંધકારમાં છુપાવી દે છે, પણ તે પોતે પ્રકાશરૂપે તેજ આપે છે; એ જ રીતે તે જે સર્વેમાં સમાન છે, તેલવાળા દીવા જેવો પ્રકાશિત થાય છે.
સમસ્તવસ્તુનિષ્કાસે યથા ખમ્ અવશિષ્યતે । સર્વત્યાગે કૃતે તાદૃગ્ વિજ્ઞાનમ્ અવશિષ્યતે
જ્યારે બધું દૂર થાય છે ત્યારે માત્ર આકાશ જ બાકી રહે છે; એ જ રીતે, જ્યારે બધું ત્યાગી દેવામાં આવે છે ત્યારે માત્ર એ જ જ્ઞાન બાકી રહે છે.
સમસ્તવસ્તૂદાસો હિ યથા ખં નેતરન્ નૃપ । સર્વસન્ત્યાગ એવાઙ્ગ તથા નિર્વાણમ્ ઉચ્યતે
રાજા, જેમ આકાશ બધાં વસ્તુઓથી નિર્લિપ્ત રહે છે અને બીજું કંઈક નથી, એ જ રીતે, સંપૂર્ણ ત્યાગથી જ મુક્તિ મળે છે.
સર્વત્યાગો હિ શૂન્યાત્માપ્ય્ આશ્રયસ્ સર્વસમ્પદામ્ । અનન્તાનામ્ ઉદારાણાં ખમ્ ઇવેદં દિવૌકસામ્
સંપૂર્ણ ત્યાગ, ભલે ખાલીપા જેવો લાગે, છતાં એ સર્વે સંપત્તિનો આધાર છે; જેમ આકાશ દેવતાઓ માટે વિશાળ અને ઉદાર આધાર છે, તેમ.
સર્વત્યાગરસાપાનાજ્ જરામરણભીતયઃ । ન કાશ્ચન પ્રબાધન્તે ખસ્યેવ મલલેખિકાઃ
જે લોકોએ સંપૂર્ણ ત્યાગનું અમૃત પીધું છે, તેમને વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુનો ડર ક્યારેય સતાવતો નથી, જેમ આકાશ પર કાદવની લાઈનો ચોંટતી નથી.
સર્વત્યાગો મહત્ત્વસ્ય કારણં નિર્મલદ્યુતેઃ । સર્વં ત્યજતિ ખં યસ્માત્ તસ્માચ્ છુદ્ધં સ્થિરં બૃહત્
સંપૂર્ણ ત્યાગથી જ મહાનતા અને નિર્મળ તેજ આવે છે; કારણ કે આકાશ બધું છોડે છે, એટલે તે શુદ્ધ, અડગ અને વિશાળ રહે છે.
સર્વત્યાગઃ પરાનન્દો દુઃખમ્ અન્યત્ સુદારુણમ્ । ઇત્ય્ ૐ ઇત્ય્ ઉરરીકૃત્ય યદ્ ઇચ્છસિ તદ્ આચર
સંપૂર્ણ ત્યાગ એ પરમ આનંદ છે; બાકીના બધું તો ભારે દુઃખ છે. એટલે 'ઑમ'ને હૃદયથી સ્વીકારી, જે ઇચ્છો તે કરો.
સર્વં ત્યજતિ યસ્ તસ્ય સર્વમ્ એવોપતિષ્ઠતે । યથૈવામ્બુ વિશત્ય્ અગ્નૌ તથૈવાયાતિ વારિધૌ
જે બધું છોડે છે, તેની પાસે બધું પોતે જ આવે છે; જેમ પાણી અગ્નિમાં જાય છે અને પછી સમુદ્રમાં પાછું મળે છે.
સર્વત્યાગાન્તર્ એવાસ્તિ જ્ઞાનમ્ આત્મપ્રસાદકમ્ । યચ્ છૂન્યં કિલ ભાણ્ડસ્ય તત્ર રત્નાદિ તિષ્ઠતિ
સંપૂર્ણ ત્યાગમાં જ એ જ્ઞાન મળે છે જે આત્માને શાંત અને પ્રસન્ન કરે છે. જેમ ખાલી વાસણમાં રત્નો અને અન્ય કિંમતી વસ્તુઓ મૂકી શકાય છે, તેમ.
સર્વત્યાગવશાદ્ એવ હતકાલે કલાવ્ અપિ । શાક્યેન વિગતાશઙ્કં મુનિના મેરુવત્ સ્થિતમ્
માત્ર સંપૂર્ણ ત્યાગની શક્તિથી જ, યુગના અંતે પણ શાક્ય મુનિ કોઈ ભય વિના મેરુ પર્વત જેવો અડગ રહ્યો હતો.
સર્વત્યાગો મહારાજ સર્વસમ્પત્સમાશ્રયઃ । ન ગૃહ્ણાતિ હિ યઃ કશ્ચિત્ સર્વં તસ્મૈ પ્રદીયતે
હે મહારાજ, સંપૂર્ણ ત્યાગ એ સર્વ સમૃદ્ધિનું આશ્રય છે; જે કશું જ પકડી રાખતો નથી, તેને બધું આપમેળે મળે છે.
કૃત્વા સર્વપરિત્યાગં શાન્તસ્ સ્વચ્છો વિયત્સમઃ । સોમ્યો ભવસિ યદ્રૂપસ્ તદ્રૂપો ભવ ભૂપતે
જ્યારે તમે બધું છોડી દો છો, ત્યારે તમે શાંત, નિર્મળ અને આકાશ જેવા સ્વરૂપમાં બની જાઓ છો. હે રાજા, એ જ સ્વરૂપ ધારણ કરો—મૃદુ અને શાંત.
સર્વં પરિત્યજ્ય મહાનુભાવ ત્યજસ્ય્ અલં યેન ચ તદ્ વિહાય । ત્યાગં ચ સાદાનમ્ અલં વિમુચ્ય વિમુક્તરૂપો ભવ ભૂમિપાલ
હે મહાનુભાવ, બધું જ છોડી દો; જે રીતે છોડવું તે પણ છોડો. છોડી દેવાની ભાવનાને પણ છોડી દો અને સાચા અર્થમાં મુક્ત થાઓ, હે ધરાપતિ.
એવં વદતિ વૈ કુમ્ભે ચિત્તત્યાગં મુહુર્ મુહુઃ । અન્તર્ વિચારયન્ સોમ્યો રાજા વચનમ્ અબ્રવીત્
કુંભે વારંવાર મન છોડવાની વાત કરતાં, સૌમ્ય રાજાએ અંદરથી વિચાર કર્યો અને પછી ઉત્તર આપ્યો.
હૃદયાકાશવિહગો હૃદયદ્રુમમર્કટઃ । ભૂયો ભૂયો નિરસ્તં હિ સમાયાત્ય્ એવ માં મનઃ
મારું મન હૃદયના આકાશમાં પંખી કે હૃદયના વૃક્ષમાં વાંદર જેવું છે; વારંવાર દૂર કરું તો પણ એ પાછું પાછું મારી પાસે આવી જાય છે.
જાનામિ નૈતદ્ આદાતું મત્સ્યં બાલ ઇવાકુલમ્ । ત્યાગમ્ અસ્ય ન જાનામિ ચિત્રમ્ અન્ધ ઇવોત્તમમ્
મને એ પકડવું આવડતું નથી, જાણે બાળક માટે ચંચળ માછલી પકડવી મુશ્કેલ હોય તેમ; અને એ છોડવું પણ આવડતું નથી, જાણે અંધ માણસ માટે શ્રેષ્ઠ વસ્તુ અજાણી હોય તેમ.
ચિત્તસ્યાદૌ સ્વરૂપં મે યથાવદ્ ભગવન્ વદ । તતશ્ ચિત્તપરિત્યાગં યથાવદ્ ભગવન્ વદ
હે ભગવંત, કૃપા કરીને મને મનનું મૂળ સ્વરૂપ સાચું-સાચું કહો. પછી, મનને કેવી રીતે ત્યાગવું તે પણ મને યોગ્ય રીતે સમજાવો.
વાસનૈવ મહારાજ સ્વરૂપં વિદ્ધિ ચેતસઃ । ચિત્તશબ્દસ્ તુ પર્યાયો વાસનાયા ઉદાહૃતઃ
હે મહારાજા, જાણો કે મનનું સાચું સ્વરૂપ તો માત્ર વાસના જ છે. 'મન' શબ્દ પણ વાસનાનો બીજો નામ છે.
ત્યાગસ્ ત્વ્ અસ્યાતિસુકરસ્ સુસાધસ્ સ્પન્દનાદ્ અપિ । રતાદ્ અપ્ય્ અધિકાનન્દઃ કુસુમાદ્ અપિ સુન્દરઃ
મનનો ત્યાગ તો બહુ સહેલો છે, ધબકારા કરતાં પણ સરળ. એમાં જે આનંદ મળે છે એ ભોગ કરતાં પણ વધારે છે, અને એ ફૂલ કરતાં પણ સુંદર છે.
મૂર્ખસ્ય તુ મનસ્ત્યાગો નૂનં દુસ્સાધતાં ગતઃ । પુક્કસસ્યેવ સામ્રાજ્યં તૃણસ્યેવ સુમેરુતા
પણ મૂર્ખ માણસ માટે મનનો ત્યાગ કરવો બહુ જ અઘરો છે—જેમ કોઈ નીચ જાતિને રાજપદ મળવું, કે ઘાસના તણખાને સુમેરુ પર્વત થવું.
સ્વરૂપં વેદ્મિ ચિત્તસ્ય વાસનામયમ્ આકુલમ્ । ત્યાગો ઽસ્ય મન્યે દુસ્સાધો વજ્રનિર્દલનાદ્ અપિ
હું મનનું સાચું સ્વરૂપ જાણું છું—એ તો વાસનાથી ભરેલું અને સતત ચંચળ છે. એનું ત્યાગ કરવો, તો પણ, વજ્ર તોડી નાખવા કરતાં પણ વધુ મુશ્કેલ છે એવું મને લાગે છે.
સંસૃત્યામોદપુષ્પસ્ય દુઃખતૈલતિલસ્ય ચ । જગદ્વાલમૃણાલસ્ય મોહમારુતખસ્ય ચ
આ જગત સંસારના સુગંધિત ફૂલોની માળા જેવું છે, દુઃખથી ભરેલી તલની વડી જેવું છે, ભવાગ્નિમાં બળતું કમળનું ડંઠળ છે અને મોહના પવનથી હલનચલન થતું આકાશ છે.
શરીરયન્ત્રવાહસ્ય હૃત્પદ્મભ્રમરસ્ય ચ । અયત્નાચ્ ચેતસસ્ ત્યાગો યથા ભવતિ તદ્ વદ
આ શરીર તો એક યંત્ર છે અને હૃદય એમાં કમળ જેવું છે જેમાં ભમરો વસે છે. મને કહો, મનનો ત્યાગ સહજ રીતે કેવી રીતે શક્ય બને છે?
સર્વનાશો ઽસ્ય યસ્ સાધો ચેતસસ્ સંસૃતિક્ષયઃ । સ એવ ચિત્તસન્ત્યાગ ઇત્ય્ ઉક્તં દીર્ઘદર્શિભિઃ
હે મહાનુભાવ, મનનો સંપૂર્ણ નાશ, એટલે કે સંસારનો અંત, એ જ મનનો ત્યાગ છે—આવું દૂરદ્રષ્ટિવાળા મહાત્માઓએ કહ્યું છે.
ચિત્તત્યાગાદ્ અહં મન્યે ચિત્તનાશસ્ સ્વસિદ્ધયે । અભાવશ્ ચેતસો વ્યાધેઃ કથમ્ અસ્યાનુભૂયતે
હું માનું છું કે મનનો ત્યાગ કરવાથી મનનો નાશ થાય છે અને એથી પોતાનું સાચું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે. પણ મનની બીમારી જતી રહે ત્યારે એ અભાવને કેવી રીતે અનુભવાય?
અહમ્બીજદ્રુમં ચિત્તં સશાખાફલપલ્લવમ્ । ઉન્મૂલય સમૂલં ત્વમ્ આકાશવિશદો ભવન્
તમે 'હું'ની ભાવના રૂપ બીજથી ઉગેલો મનનો વૃક્ષ, તેની ડાળીઓ, ફળો અને પાંદડા સહિત મૂળથી ઉખેડી નાખો અને આકાશ જેવી નિર્મળતા મેળવો.