યદ્ વક્ષિ તદ્ અનુષ્ઠેયં મયા વિધિર્ ઇવ શ્રુતેઃ । અવિકારિતમ્ એવાશુ સત્યમ્ એતદ્ વ્રતં મમ
તમે જે કહો છો, એ હું ચોક્કસપણે કરીશ, જેમ કોઈ નિયમને શાસ્ત્ર પ્રમાણે પાળવો પડે છે. આ મારું અડગ અને સાચું વ્રત છે.
યથા બાલઃ પિતુર્ વાક્યં મુક્તહેતૂપપાદનમ્ । આદત્તે હિ તથૈવેદં ગૃહાણ ત્વં વચો મમ
જેમ બાળક પોતાના પિતાનું કહેવું કારણ કે સમજાવટ વિના સ્વીકારી લે છે, એ જ રીતે તમે પણ મારું કહેવું સ્વીકારો.
શ્રવણાનન્તરં બુદ્ધ્યા શુભમ્ ઇત્ય્ એવ ભાવયન્ । શૃણુ ગીતમ્ ઇવ ત્યક્ત્વા હેત્વર્થિત્વં વચો મમ
મારા શબ્દો સાંભળ્યા પછી, બસ મનમાં એ જ માનવું કે એ સારું છે; કારણ શોધ્યા વિના, ગીત સાંભળીએ એમ મારા શબ્દો સાંભળો.
સ્વચરિતસદૃશં તવોદયન્ત્યાશ્ ચિરસમયેન વિબોધનં ચ બુદ્ધેઃ । ભવભયભિદુરં મહાકવીનાં શૃણુ કથયામિ યથાક્રમં મનોજ્ઞમ્
હવે હું તને એવી વાત કહું છું, જે તારા વર્તનને યોગ્ય છે અને સમય જતાં તારી બુદ્ધિને જાગૃત કરશે. મહાન કવિઓએ જે સંસારના ભયને દૂર કરે એવી રસપ્રદ વાર્તા કહું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ.
અસ્તિ કશ્ચિત્ પુમાઞ્ શ્રીમાન્ સ્થાનં નિત્યવિરુદ્ધયોઃ । ગુણલક્ષ્મ્યોર્ અશેષેણ યથાબ્ધિર્ વડવામ્બુનોઃ
કોઈ એક ધનવાન પુરુષ છે, જે હંમેશાં બે વિરુદ્ધ ગુણોના વચ્ચે સ્થિર રહે છે—જેમ સમુદ્ર વડોવાગ્નિ અને પાણી વચ્ચે રહે છે.
કલાવાઞ્ શાસ્ત્રકુશલો વ્યવહારે વિચક્ષણઃ । સર્વસઙ્કલ્પસીમાન્તં ન તુ જાનાત્ય્ અજં પદમ્
એ માણસ કળામાં નિપુણ છે, શાસ્ત્રોમાં પારંગત છે અને વ્યવહારમાં પણ હોશિયાર છે; છતાં, તે સર્વ ઇચ્છાઓની સીમા એવા જન્મરહિત અવસ્થાને જાણતો નથી.
અનન્તયત્નસંસાધ્યે સ ચિન્તામણિસાધને । પ્રવૃત્તો વાડવો વહ્નિર્ અબ્ધિસંશોષણે યથા
એ માણસ અનંત મહેનતથી ચિંતામણિ મેળવવા માટે પ્રયત્નશીલ રહે છે—જેમ વડોવાગ્નિ સમુદ્રને સુકવવા સતત પ્રયત્ન કરે છે.
તસ્ય યત્નેન મહતા કાલેનાધ્યવસાયિનઃ । સિદ્ધશ્ ચિન્તામણિઃ કિં વા ન સિધ્યત્ય્ ઉન્નતાત્મનામ્
એ માણસ મહાન મહેનત અને લાંબા સમય સુધી દૃઢ નિશ્ચયથી ચિંતામણિ પ્રાપ્ત કરે છે; ઉન્નત મનવાળા માટે કયું કાર્ય અશક્ય છે?
પ્રવૃત્તિમ્ ઉદ્યમં પ્રજ્ઞાં પ્રયુઙ્ક્તે ચેદ્ અખેદવાન્ । અકિઞ્ચનો ઽપિ શક્રત્વં તદ્ અવાપ્નોત્ય્ અવિઘ્નતઃ
જો કોઈ વ્યક્તિ ક્રિયા, મહેનત અને સમજદારીને થાક્યા વિના લગાવે છે, તો એ પાસે કશું ન હોય છતાં પણ, કોઈ અવરોધ વિના ઇન્દ્રપદ પ્રાપ્ત કરી શકે છે.
મણિમ્ અગ્રે સ્થિતં પ્રાપ્તં હસ્તપ્રાપ્યં દદર્શ સઃ । મેરોર્ ઉદયશૃઙ્ગસ્થો મુનિર્ ઇન્દુમ્ ઇવોદિતમ્
એમણે પોતાના હાથની પહોંચમાં મુકાયેલો મણિ જોઈ લીધો, જેમ કે પૂર્વ દિશાના મેરુ પર્વતની ચોટી પર ઊભેલા ઋષિ ઉગતા ચાંદને જુએ છે.
બભૂવ મણિરાજેન્દ્રે ન તુ નિશ્ચયવાન્ અસૌ । રાજ્યે ઝગિતિ સમ્પ્રાપ્તે સુદીન ઇવ પામરઃ
મણિ તો મણિઓનો રાજા બની ગયો, પણ એ માણસે પોતે મનમાં નિશ્ચય કર્યો નહોતો—રાજ્ય અચાનક મળતાં, એ ગરીબ અને દુઃખી માણસ જેવો ઉદાસ થઈ ગયો.
ઇદં સઞ્ચિન્તયામ્ આસ મનસા સ્મયશાલિના । સમ્પ્રાપ્તોપેક્ષયા દીર્ઘદુઃખસમ્ભ્રમભાવિના
એણે મનમાં સ્મિત સાથે વિચારવું શરૂ કર્યું, અચાનક મળેલી સફળતા જોઈને, હવે લાંબા સમય સુધી દુઃખ અને ગુંચવણ આવશે એવું માનતાં.
અયં મણિર્ મણિર્ નાયં મણિશ્ ચેત્ તદ્ ભવેન્ ન સઃ । સ્પૃશામિ ન સ્પૃશામ્ય્ એનં કદાચિત્ સ્પર્શતો વ્રજેત્
આ રત્ન છે કે રત્ન નથી? જો આ રત્ન હોય તો એ તો એ નથી. ક્યારેક હું એને સ્પર્શું છું, ક્યારેક નથી સ્પર્શતો—શાયદ સ્પર્શથી એ દૂર થઈ જશે.
નૈતાવતૈવ કાલેન મણીન્દ્રઃ કિલ સિધ્યતિ । યત્નેનાજીવિતાન્તેન સિધ્યતીત્ય્ આગમક્રમઃ
કહેવામાં આવે છે કે રત્નોના રાજાને એટલા ઓછા સમયમાં મળતો નથી; પરંપરા પ્રમાણે, આખા જીવનભર પ્રયત્ન કર્યા પછી જ એ મળે છે.
ક્રિયાનિકૂણિતેનાક્ષ્ણા લોલાલાતતલોપમમ્ । રત્નાલોકં પ્રપશ્યામિ દ્વિચન્દ્રત્વમ્ ઇવ ભ્રમાત્
હું આંખો અડધી મીંચીને, ભ્રૂકુટિ હલનચલન કરતી, રત્નનો તેજ જોઈ રહ્યો છું—જેવું ભ્રમથી બે ચાંદ દેખાય એમ.
કુત એતાવતી સ્ફીતા ભાગ્યસમ્પન્ મમાતતા । અધુનૈવ યદ્ આપ્નોમિ મણીન્દ્રં સર્વસિદ્ધિદમ્
મારે પર એટલું મોટું ભાગ્ય ક્યાંથી આવ્યું, કે આજે મને બધું સિદ્ધિ આપનાર રત્નોના રાજા મળી રહ્યો છે?
કેચિદ્ એવ મહાન્તસ્ તે મહાભાગ્યા ભવન્તિ હિ । યેષામ્ અલ્પેન કાલેન પ્રયાન્ત્ય્ અભિમુખં શ્રિયઃ
હમણા તો બહુ ઓછા લોકો સાચે જ મહાન અને ભાગ્યશાળી હોય છે, જેમને થોડી જ વારમાં સમૃદ્ધિ સીધી આવી પહોંચે છે.
અહમ્ અલ્પતપાસ્ સાધુર્ વરાકો માનુષઃ કિલ । સિદ્ધયઃ કથમ્ આયાન્તિ મામ્ અભાગ્યૈકભાજનમ્
હું તો થોડુંક તપ કરનાર, એક સામાન્ય માનવી છું; મારા જેવા દુર્ભાગ્યના પાત્ર પાસે સિદ્ધિઓ કેવી રીતે આવી શકે?
એવં વિકલ્પસઙ્કલ્પૈશ્ ચિરમ્ અજ્ઞઃ પરામૃશન્ । ન મણિગ્રહણે યત્નમ્ અકરોન્ મૌર્ખ્યમોહિતઃ
આ રીતે, અજ્ઞાનીએ લાંબા સમય સુધી શંકા અને વિચારોમાં ફસાઈને, મૂર્ખાઈના કારણે રત્ન મેળવવાનો કોઈ પ્રયત્ન કર્યો નહીં.
ન યદા યેન લબ્ધવ્યં ન તત્ પ્રાપ્નોત્ય્ અસૌ તદા । ચિન્તામણિર્ અવાપ્તો ઽપિ દુર્ધિયા હેલયોજ્ઝિતઃ
ક્યારેક, જે વસ્તુ જે રીતે મળવી નથી, ત્યારે એ મળતી નથી; ચિંતામણિ મળ્યા પછી પણ મૂર્ખ મનુષ્ય તેને અવગણે છે અને ફેંકી દે છે.
ઇતિ તસ્મિન્ સ્થિતે યાતો મણિર્ ઉડ્ડીય સિદ્ધયઃ । ત્યજન્તિ હ્ય્ અવમન્તારં શરા ગુણમ્ ઇવોજ્ઝિતાઃ
એ રીતે તે ત્યાં જ રહ્યો ત્યારે મણિ ઊડીને દૂર ચાલ્યો ગયો અને સિદ્ધિઓ પણ છોડી ગઈ. ખરેખર, જે વ્યક્તિ સિદ્ધિઓનું અપમાન કરે છે, તેને એ શક્તિઓ છોડી જાય છે, જેમ કે ધનુષ્યની ડોરી છોડતા તીર નીચે પડી જાય છે.
હૃત્વા પ્રાક્સમ્પદઃ પુંસસ્ સ યાતસ્ સિદ્ધયઃ કિલ । આગતાસ્ સમ્પ્રયચ્છન્તિ સર્વં યાતા હરન્ત્ય્ અલમ્
પહેલાં જે રીતે એ સિદ્ધિઓએ માણસની સંપત્તિ લઈ લીધી હતી, એ રીતે હવે એ છોડી ગઈ. જ્યારે એ આવે છે ત્યારે બધું આપે છે, પણ જ્યારે જાય છે ત્યારે બધું લઈ જાય છે.
પુમાન્ ભૂયઃ ક્રિયાયત્નં ચક્રે રત્નેન્દ્રસાધને । નોદ્વિજન્તે હિ કાર્યેષુ જના અધ્યવસાયિનઃ
એ માણસે ફરીથી શ્રેષ્ઠ મણિ મેળવવા માટે પ્રયત્નો અને કામ શરૂ કર્યા, કારણ કે દૃઢ નિશ્ચયવાળા લોકો પોતાના કાર્યમાં ક્યારેય હિંમત હારતા નથી.
દદર્શાથ કચદ્રૂપં કાચખણ્ડમ્ અપણ્ડિતઃ । હસદ્ભિર્ વઞ્ચકૈસ્ સિદ્ધૈઃ પુરસ્ ત્યક્તમ્ અલક્ષિતૈઃ
પછી એ અજ્ઞાન માણસે મણિ જેવા દેખાતા કાચના ટુકડા ને જોયો, જે સિદ્ધ પુરુષોએ હસતાં હસતાં, ધ્યાન ન આપીને, ત્યાં ફેંકી દીધો હતો.
અયં ચિન્તામણિર્ ઇતિ મૂઢસ્ તસ્મિન્ સ વસ્તુતામ્ । બુબુધે મોહિતો હ્ય્ અજ્ઞો મૃદં હેમેતિ પશ્યતિ
મૂર્ખ મનુષ્ય જ્યારે 'આ તો ઈચ્છિત વસ્તુ આપનારો રત્ન છે' એમ માને છે, ત્યારે અજ્ઞાન અને મોહથી ભરેલો એ માટીને સોનું કહીને ભ્રમમાં રહે છે.
અષ્ટૌ ષષ્ટિં દ્વિષન્ મિત્રં રજ્જું સર્પં સ્થલં જલમ્ । ચન્દ્રૌ દ્વૌ કુરુતે ચિત્તે શિશોર્ મોહો ઽમૃતં વિષમ્
નાનાં બાળકના મનમાં આઠને અઢીસઠ માને છે, દુશ્મનને મિત્ર માને છે, દોરીને સાપ માને છે, સુકાં મેદાનને પાણી માને છે, બે ચાંદ દેખાય છે, અમૃતને ઝેર માને છે—આ બધું મોહના કારણે થાય છે.
તં દગ્ધમણિમ્ આદાય પ્રાક્તનીં સ શ્રિયં જહૌ । સર્વં ચિન્તામણેર્ અસ્માત્ પ્રાપ્યતે કિં ધનૈર્ ઇતિ
એણે એ બળેલા રત્નને લઈને, પોતાની જૂની સંપત્તિ છોડી દીધી, કારણ કે એ વિચારતો હતો કે 'આ ઈચ્છિત વસ્તુ આપનારા રત્નથી બધું મળી શકે—પછી ધનની શું જરૂર છે?'
દેશો ઽયમ્ અસુખો રૂક્ષો જનૈઃ પાપિભિર્ આવૃતઃ । કિં તદ્ ગેહં હતપ્રાયં કે નામ મમ બન્ધવઃ
આ પ્રદેશ દુઃખદાયક અને કઠોર છે, દુષ્ટ લોકોથી ભરેલો છે; એ ઘર પણ હવે બરાબર બચ્યું નથી, અને મારા સગા-સંબંધીઓ કોણ છે?
દૂરં ગત્વા યથાકામં સુખં તિષ્ઠામિ સમ્પદા । ઇત્ય્ આદાય મણિં મૂઢશ્ શૂન્યં કાનનમ્ આયયૌ
દૂર જઇને, હવે હું મનગમતું સુખથી અને સમૃદ્ધિ સાથે જીવીશ — આવી ખોટી કલ્પના કરીને, એ મૂર્ખ એ મણિ લઈને એકલાં જંગલમાં ગયો.
તત્ર કાચદલેનાસૌ તેન તામ્ આપદં યયૌ । કજ્જલાદ્રેર્ ઇવ નિશા મૌર્ખ્યસ્યૈવાઙ્ગ યા સમા
ત્યાં એ કાચના ટુકડાથી એ દુઃખમાં પડ્યો, જેમ કાજળના પર્વત પર રાત છવાય છે — એવી મૂર્ખતાની અંધકારમય સ્થિતિ છે.