તથા શ્રુતોપદેશેન સ્વાત્મજ્ઞાનમ્ અવાપ્યતે । અન્યદ્ અન્વિષ્યતે ચાન્યલ્ લભ્યતે હિ ગુરુક્રમાત્
એજ રીતે, સાંભળેલી શિક્ષાથી પોતાનું સાચું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે; કંઈક બીજું શોધતા, ગુરુના માર્ગે બીજું જ મળે છે.
બ્રહ્મ સર્વેન્દ્રિયાતીતં શ્રુતાદીન્દ્રિયસંવિદા । તેનોપદેશાદ્ અનઘ નાત્મતત્ત્વમ્ અવાપ્યતે
બ્રહ્મ બધાં ઇન્દ્રિયોથી પર છે, સાંભળવું વગેરે ઇન્દ્રિયોની જાણથી તે ઓળખાય છે; પણ એ શિક્ષાથી, હે નિર્દોષ, આત્માનું તત્વ પ્રાપ્ત થતું નથી.
ગુરૂપદેશં ચ વિના નાત્મતત્ત્વાગમો ભવેત્ । કેન ચિન્તામણિર્ લબ્ધઃ કપર્દાન્વેષણં વિના
ગુરુના ઉપદેશ વિના આત્માનું સાચું જ્ઞાન મળતું નથી. જેમ કે કોળી શોધ્યા વિના ચિંતામણિ મળે નહીં.
તત્ત્વસ્યાસ્ય મહાર્ઘસ્ય ગુરૂપકથનં ગતમ્ । અકારણં કારણતાં મણેર્ ઇવ કપર્દકઃ
ગુરુએ જે અમૂલ્ય તત્વ સમજાવ્યું છે, એના વિના કોળી ક્યારેય મણિ જેવું મૂલ્ય ધરાવી શકે નહીં.
પશ્ય રાઘવ માયેયં મોહની મહતામ્ અપિ । અન્યદ્ અન્વિષ્યતે યત્નાદ્ અન્યદ્ આસાદ્યતે ફલમ્
રાઘવ, આ માયાનો જાદુ છે કે, મહાન માણસો પણ ભ્રમાઈ જાય છે; માણસ એક વસ્તુ શોધે છે, પણ પરિણામ કંઈક બીજું જ મળે છે.
અન્યત્ કરોતિ પુરુષઃ ફલમ્ અન્યદ્ એવ પ્રાપ્નોતિ વસ્તુનિયતિશ્ ચ વિલોક્યતે ચ । તસ્માદ્ અનન્તવિભવસ્ય જગત્ક્રમસ્ય શ્રેયો ઽતિવાહનમ્ અસઙ્ગમ્ અવજ્ઞયૈવ
માણસ કંઈક કરે છે, પણ પરિણામ કંઈક બીજું જ મળે છે; દુનિયાની વ્યવસ્થા એવી જ છે. એટલે અનંત પ્રકારની સૃષ્ટિમાં ઉત્તમ માર્ગ એ છે કે, બધું નિરસાઈથી જોઈને આસક્તિ છોડવી.
તતશ્ શિખિધ્વજો રાજા તત્ત્વજ્ઞાનપદં વિના । આજગામ પરં મોહં યામાન્ધ્યમ્ ઇવ ભૂતલમ્
પછી શિખિધ્વજ રાજા, સાચા જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ વિના, ઘોર મોહમાં પડી ગયા, જાણે રાત્રીના અંધકારમાં આખી ધરતી ઢંકાઈ ગઈ હોય.
દુઃખાગ્નિદીપિતમના મનાગ્ અપિ વિભૂતિષુ । તાસ્વ્ અપીષ્ટોપનીતાસુ ન રેમે ઽગ્નિશિખાસ્વ્ ઇવ
દુઃખની આગે મન બળી રહ્યું હતું, તેથી ઇચ્છિત વસ્તુઓ મળ્યા પછી પણ તેને કોઈ આનંદ ન મળ્યો, જેમ અગ્નિની જ્વાળામાં કોઈ આનંદ અનુભવાતો નથી.
એકાન્તેષુ દિગન્તેષુ નિર્ઝરેષુ ગુહાસુ ચ । આજગામ રતિં જન્તુમુક્તેષુ વ્યસની યથા
એમણે એકાંત સ્થળોએ, દિશાના અંતે, ઝરણા પાસે અને ગુફાઓમાં શાંતિ શોધી, જેમ કોઈ વ્યસની માણસ માત્ર એકલાં પડેલા સ્થળે જ આનંદ મેળવે છે.
રાઘવ ત્વમ્ ઇવાશેષાસ્ સાન્ત્વાનુનયચોદનૈઃ । પ્રાર્થિતઃ કાર્યતે ભૃત્યૈર્ મહીપો દિવસક્રિયાઃ
રાઘવ, જેમ તને તારા સેવકો વિવિધ રીતે સમજાવીને અને વિનંતી કરીને રોજની ફરજ કરાવાવે છે, એમ જ રાજાને પણ ભૃત્યો દ્વારા રોજિંદા કામ કરવા માટે પ્રેરવામાં આવે છે.
નિત્યમ્ ઉદ્દામવૈરાગ્યઃ પરિવ્રાડ્ ઇવ શાન્તધીઃ । નિન્દન્ન્ એવ મહાભોગાન્ અભોક્તૈવ શ્રિયાં સ્થિતઃ
સદા પ્રબળ વૈરાગ્ય ધરાવતો, મનથી શાંત અને પરિગ્રહથી દુર, જાણે કોઈ સંન્યાસી હોય તેમ, મહાન ભોગોની નિંદા કરતો, પણ તેમા ભાગ ન લેતો, એ ભોગોમાં રહેતો હતો.
દદાવ્ અતિતરાં દાનં ગોભૂમિકનકાદિકમ્ । દેવેભ્યો બ્રાહ્મણેભ્યશ્ ચ સ્વજનેભ્યશ્ ચ માનદઃ
એણે ગાય, જમીન, સોનાં અને અન્ય અનેક વસ્તુઓનું ખૂબ ઉદાર દાન આપ્યું, દેવતાઓને, બ્રાહ્મણોને અને પોતાના લોકોનું માન વધાર્યું.
ચચાર ચ તપઃ કર્તું કૃચ્છ્રચાન્દ્રાયણાદિકમ્ । પરિબભ્રામ તીર્થાનિ વનાન્ય્ આયતનાનિ ચ
એણે કઠિન તપસ્યા કરી, ચાંદ્રાયણ જેવી કઠિન વ્રતોનું પાલન કર્યું અને તીર્થો, જંગલો અને મંદિરોમાં ફરતો રહ્યો.
સ તથાપિ વિશોકત્વં મનાગ્ અપિ ન લબ્ધવાન્ । અનિધાનાં ખનન્ ભૂમિં નિધાનાર્થી નિધિં યથા
છતાં પણ, એને થોડું પણ દુઃખમુક્તિ મળી નહિ, જાણે કોઈ ખજાનાની આશાએ જમીન ખોદે પણ ખજાનો ન મળે તેમ.
રાત્રિન્દિનમ્ અનન્તેન શુષ્યઞ્ શોકકૃશાનુના । ચિન્તયા ચિન્તયામ્ આસ સંસારવ્યાધિભેષજમ્
દિવસ-રાત અનંત દુઃખ અને સુકાઈ જવાથી, તે સતત વિચારે છે કે સંસારના રોગનું ઉપાય શું હોઈ શકે.
ચિન્તાપરવશો દીનો રાજ્યં પશ્યન્ વિષોપમમ્ । મહાવિભવમ્ અપ્ય્ અગ્રે નાપશ્યત્ ખિન્નયા ધિયા
ચિંતાથી અને હતાશ થઈ, પોતાનું રાજ્ય પણ ઝેર જેવું લાગતું હતું; મન દુઃખથી ભરેલું હોવાથી, સામે રહેલા મોટા વૈભવને પણ જોઈ શકતો ન હતો.
અથૈકદૈકાન્તગતાં ચૂડાલામ્ અઙ્કમ્ આગતામ્ । ઇદં મધુરયા વાચા સમુવાચ શિખિધ્વજઃ
પછી, એક વખત, જ્યારે ચૂડાલા એકાંતમાં આવી અને તેની ગોદમાં બેઠી, ત્યારે શિખિધ્વજએ મીઠા સ્વરે એને 이렇게 કહ્યું.
ભુક્તં રાજ્યં ચિરં કાલં ભુક્તા વિભવભૂમયઃ । અધુનાસ્મિ વિરાગેણ યુક્તો ગચ્છામિ કાનનમ્
મેં લાંબા સમય સુધી રાજ્ય અને તેનું વૈભવ માણ્યું છે; હવે મને વૈરાગ્ય આવ્યું છે, તેથી હું જંગલ તરફ જઇશ.
ન સુખાનિ ન દુઃખાનિ નાપદો ન ચ સમ્પદઃ । ક્રોડીકુર્વન્તિ ભૂતાનિ મુનિં વનનિવાસિનમ્
વનમાં રહેતા મુનિ પર સુખ-દુઃખ કે દુર્ભાગ્ય-સંપત્તિ, કંઈ પણ અસર કરતી નથી.
ન દેશભઙ્ગસમ્મોહો ન સઙ્ગ્રામજનક્ષયઃ । રાજ્યાદ્ અપ્ય્ અધિકં મન્યે સુખં વનનિવાસિનઃ
દેશ છોડવાનો ગમો હોય કે યુદ્ધથી થયેલો વિનાશ, એ forest-dwellerને કદી ગભરાવતો નથી; હું તો માનું છું કે વનમાં રહેવાનો આનંદ રાજસિંહાસન કરતાં પણ વધારે છે.
સ્તબકસ્તનધારિણ્યો રક્તપલ્લવપાણયઃ । મઞ્જરીજાલહાસિન્યો લોલશુભ્રામ્બુદાંશુકાઃ
ફૂલનાં ગૂચ્છો જેવું ઉર, લાલ પાંગડાં જેવી બાહો, કળીની માળા જેવી સ્મિત અને ધીમા સફેદ વાદળનાં વસ્ત્ર પહેરેલી—
સ્વપરાગાઙ્ગહારિણ્યઃ કૃતકૌસુમમણ્ડનાઃ । સુસેવ્યકાઞ્ચનશિલાનિતમ્બતટશોભનાઃ
કુદરતી સુગંધથી ભીની, પરાગથી રંગાયેલી કાયાથી મોહક, ફૂલનાં આભૂષણોથી શોભાયમાન અને સુવર્ણ પથ્થર જેવી કાંસ્ય કિનારીથી મનમોહક—
તરઙ્ગમૌક્તિકપ્રોતસરિન્મુક્તાલતાવૃતાઃ । લતાવયસ્યાવલિતા મુગ્ધમુગ્ધમૃગાત્મજાઃ
લહેરોમાંથી મળેલી મુક્તાની માળાઓથી શોભાયમાન, નદીકાંઠાની વેલીઓથી ગૂંથાયેલી, વેલીઓ જેવી સખીઓ સાથે રમતી, અને જંગલના કાંઈક મૃગછોકરાઓ જેવી નિર્દોષ અને મોહક યુવતીઓ હતી.
સ્વભાવોદ્દામસૌગન્ધ્યા વિતીર્ણફલભોજનાઃ । ષટ્પદશ્રેણિનયનાઃ પુષ્પાપૂરનતાઙ્ગિકાઃ
જેઓના સ્વભાવમાં જ ઘનઘોર સુગંધ છે, જે ફળોથી ભરપૂર છે અને બધાને ખાવા મળે છે, જેમની આંખોમાં મધમાખીઓની પંક્તિઓની જેમ સુંદરતા છે, અને જેમના શરીર પર ફૂલોના ભારથી નમણુંપણું આવી ગયું છે.
આશ્વાસાસ્પદતાં યાતાશ્ શીતલામલગાત્રિકાઃ । રમયન્તિ ત્વમ્ ઇવ માં વનવીથ્યો વરાનને
શીતળ અને નિર્મળ અંગો ધરાવતી, આરામ આપતી એ વનપથો મને એ જ રીતે આનંદ આપે છે, હે સુંદરમુખી, જેમ તું મને આનંદ આપે છે.
યથા વિવિક્તમ્ એકાન્તે મનો ભવતિ નિર્વૃતમ્ । ન તથા શશિબિમ્બેષુ ન ચ બ્રહ્મેન્દ્રસદ્મસુ
જેમ એકાંત અને નિર્વિકાર સ્થાને મનને સાચી તૃપ્તિ મળે છે, તેમ ચાંદનીના તેજમાં કે બ્રહ્મા-ઇન્દ્રના મહેલોમાં એ આનંદ મળતો નથી.
અસ્મિન્ મત્પ્રણયે તન્વિ ન વિઘ્નં કર્તુમ્ અર્હસિ । ભર્તુર્ વિઘટયન્તીચ્છાં ન સ્વપ્ને ઽપિ કુલસ્ત્રિયઃ
હે સુકુમારી, મારા પ્રેમના આ વિષયમાં તું કોઈ અવરોધ ઊભો ન કરજે; સારા કુટુંબની સ્ત્રીઓ પોતાના પતિની ઈચ્છા—even સ્વપ્નમાં પણ—ટાળીતી નથી.
પ્રાપ્તકાલં કૃતં કાર્યં રાજતે નાથ નેતરત્ । વસન્તે રાજતે પુષ્પં ફલં શરદિ રાજતે
હે સ્વામી, યોગ્ય સમયે કરેલું કામ જ સુંદર લાગે છે, બીજું નહિ; વસંતમાં ફૂલ ખીલે છે અને શરદમાં ફળ પાકે છે.
જરાજરઢદેહાનાં યુક્તં વનસમાશ્રયઃ । ન યૂનાં ત્વાદૃશામ્ એવ તેનૈતન્ મે ન રોચતે
જેના શરીર વૃદ્ધ અને નબળા થઈ ગયા હોય, એમણે જ વનમાં જવું યોગ્ય છે; પણ તારા જેવા યુવાન માટે એ યોગ્ય નથી—એટલે મને આ વાત પસંદ નથી.
યૌવનેન મહારાજ ન યાવદ્ વયમ્ ઉજ્ઝિતાઃ । પુષ્પૌઘેનેવ તરવસ્ તાવચ્ છોભામહે ગૃહે
હે મહારાજ, જ્યાં સુધી આપણું યુવાની છે, ત્યાં સુધી આપણે ઘરમાં એ રીતે શોભા આપીએ છીએ જેમ વૃક્ષો વસંતમાં ફૂલોથી શોભે છે.