સ્વનાશે નાસ્તિ કર્તૃત્વમ્ ઇત્યાદ્યા યુક્તિવાદિનઃ । અવજ્ઞાય બહિઃ કાર્યાસ્ સ્વાનુભૂત્યપલાપિનઃ
કેટલાંક લોકો કહે છે કે પોતાનો વિનાશ કરવો એમાં કર્તૃત્વ નથી, અને આવી દલીલો આપે છે; એ લોકો બહારના પરિણામોને અવગણે છે અને પોતાની અનુભૂતિને પણ નકારી દે છે.
પ્રત્યક્ષવદ્ અભાવો ઽપિ પ્રમૈવ રઘુનન્દન । અગ્ન્યભાવો હિ શીતસ્ય પ્રમાણં સર્વજન્તુષુ
રઘુવંશના આનંદ, અભાવ પણ સીધી નજરે જોવાની જેમ સાચું જ્ઞાન છે; જેમ અગ્નિનો અભાવ બધાં જીવ માટે ઠંડકનું પ્રમાણ બને છે.
અગ્નેર્ ધૂમતયા ભાગો યઃ પ્રયાતિ પયોદતામ્ । સદ્રૂપપરિણામેન તદ્ અગ્નિસ્ સોમકારણમ્
અગ્નિનો જે ભાગ ધૂમરૂપે વાદળ બની જાય છે, તે પોતાનું સ્વરૂપ બદલવાથી ચંદ્ર બનવાનો કારણ બને છે.
અગ્નિર્ નાશાત્મકતયા શૈત્યાદ્ અપ્તાં પ્રયાતિ યત્ । વિનાશપરિણામેન તદ્ અગ્નિસ્ સોમકારણમ્
અગ્નિ જ્યારે પોતાનો નાશ પામી ઠંડક અને પાણીમાં ફેરવાય છે, ત્યારે એ અગ્નિ નાશથી બદલાઈને ચંદ્ર બનવાનો કારણ બને છે.
સપ્તામ્બુધિપયઃ પીત્વા ધૂમોદ્ગારેણ વાડવઃ । પયોદતાં પ્રયાતેન તદ્ એવ જનયત્ય્ અલમ્
સમુદ્રની અંદર રહેલી આગ, સાત સમુદ્રનું પાણી પીધા પછી અને ધૂમ કાઢીને, વાદળ બની જાય છે અને એથી વાદળ પૂરતું પેદા થાય છે.
અર્કઃ પીત્વા નિશાનાથમ્ અમાવસ્યાં પુનઃ પુનઃ । ઉદ્ગિરત્ય્ અમલે પક્ષે મૃણાલમ્ ઇવ સારસઃ
સૂર્ય, અમાવાસ્યાના સમયે રાત્રિના દેવને વારંવાર પી જાય છે અને પછી શુદ્ધ પખવાડિયામાં તેને બહાર કાઢે છે, જેમ કે કમળની ડાળમાંથી હંસ બહાર આવે છે.
પીત્વામૃતોપમં શીતં પ્રાણસ્ સોમં મુખાગ્રગં । અબ્ભાગમ્ આપૂરયતિ શરીરે ઽપાનતાં ગતઃ
મીઠાં અને ઠંડા અમૃત જેવું સોમપાન જ્યારે મોઢાના ટોચે પીવામાં આવે છે, ત્યારે શ્વાસ જે અપાન બની જાય છે તે શરીરમાં પાણીના ભાગને ભરવા લાગે છે.
જલાદ્ અણુતયા ભાગો યઃ પ્રયાત્ય્ અર્કરશ્મિતામ્ । સદ્રૂપપરિણામેન તજ્ જલં વહ્નિકારણમ્
પાણીનો એક અતિ સૂક્ષ્મ ભાગ જ્યારે સૂર્યકિરણ જેવો રૂપ પામે છે, ત્યારે તે પોતાનાં સ્વરૂપે ફેરવાઈને અગ્નિ બની જાય છે.
નાશાત્મકતયા તોયમ્ ઔષ્ણ્યાદ્ યાતિ યદ્ અગ્નિતામ્ । વિનાશપરિણામેન તત્ તોયં વહ્નિકારણમ્
પાણી પોતાનાં નાશી સ્વભાવ અને ઉષ્ણતાથી અગ્નિ બની જાય છે; નાશ રૂપ ફેરફારથી એ જ પાણી અગ્નિનું કારણ બને છે.
અગ્નેર્ વિનાશે સદ્રૂપઃ પરિણામો નિશાકરઃ । ઇન્દોર્ નાશે નિઘર્ષોત્થપરિણામો હુતાશનઃ
જ્યારે અગ્નિ નાશ પામે છે ત્યારે તેનો સ્વરૂપવાળો ફેરફાર ચાંદ્ર બનતો જાય છે; અને જ્યારે ચાંદ્ર નાશ પામે છે ત્યારે ઘર્ષણથી થયેલો તેનો ફેરફાર ફરીથી અગ્નિ બની જાય છે.
હુતાશો નાશમ્ આગત્ય સોમો ભવતિ વૈ તથા । દિવસો નાશમ્ આગત્ય રાત્રિર્ ભવતિ વૈ યથા
જેમ અગ્નિ નાશ પામે પછી સોમ બની જાય છે, તેમ દિવસ પૂરો થાય પછી રાત્રિ બની જાય છે.
તમઃપ્રકાશયોશ્ છાયાતપયોર્ દિનરાત્રયોઃ । મધ્યે વિલક્ષણં રૂપં પ્રાજ્ઞૈર્ અપિ ન લભ્યતે
અંધકાર અને પ્રકાશ, છાંયાં અને ધૂપ, દિવસ અને રાત્રિ વચ્ચે જે ખાસ રૂપ છે, તે તો વિદ્વાનોને પણ સમજાતું નથી.
સન્ધિર્ અપ્ય્ આબિલો યસ્ સ્યાદ્ એતયોર્ એવ તદ્ વપુઃ । ભાવાભાવૌ યથૈકસ્ય શ્લિષ્ટાવ્ એતૌ તથૈવ હિ
આ બન્ને વચ્ચેનું સંધિસ્થાન પણ અસ્પષ્ટ જ હોય છે; એનું સ્વરૂપ એવું જ છે. જેમ એકજ વસ્તુમાં હોવું અને ન હોવું જોડાયેલી હોય છે, તેમ આ બન્ને પણ જોડાયેલી છે.
દ્વાભ્યાં ચૈતન્યજાડ્યાભ્યાં ભૂતાનિ પ્રસ્ફુરન્તિ હિ । યથા તમઃપ્રકાશાભ્યામ્ અહોરાત્રા મહીતલે
જેમ અંધકાર અને પ્રકાશથી પૃથ્વી પર દિવસ-રાત્રિ ઉત્પન્ન થાય છે, તેમ ચેતન અને જડતાથી સર્વ ભૂતો પ્રગટે છે.
ચિદ્રૂપજડરૂપાભ્યામ્ આરબ્ધેયં જગત્સ્થિતિઃ । જલામૃતાભ્યાં મિશ્રાભ્યાં દ્વાભ્યાં તનુર્ ઇવૈન્દવી
આ જગતનું અસ્તિત્વ ચેતના અને જડતાના મિલનથી ઊભું થાય છે, જેમ ચંદ્રમાની કાયામાં પાણી અને અમૃતનું મિશ્રણ હોય છે.
પ્રકાશમ્ અનલં સૂર્યં ચિદ્રૂપં વિદ્ધિ રાઘવ । જડાત્મકં તમોરૂપં વિદ્ધિ સોમશરીરકમ્
રાઘવ, તું જાણ કે અગ્નિ, પ્રકાશ અને સૂર્ય ચેતનાના સ્વરૂપ છે અને અંધકાર, જે જડ સ્વભાવ ધરાવે છે, એ ચંદ્રમાની કાયાની જેમ છે.
ચિત્સૂર્યે નિર્મલે દૃષ્ટે તમો નશ્યેદ્ ભવામયઃ । વ્યોમસૂર્યે બહિર્ દૃષ્ટે યથા કૃષ્ણનિશાતમઃ
જ્યારે શુદ્ધ ચેતનાનો સૂર્ય દેખાય છે ત્યારે સંસારરૂપ અંધકાર નાશ પામે છે, જેમ આકાશમાં સૂર્ય ઉગે ત્યારે રાત્રીનું અંધકાર દૂર થઈ જાય છે.
સોમદેહે જડે દૃષ્ટે ચિત્તેજો ઽસત્યવદ્ ભવેત્ । નિશીથે વિલસચ્ચન્દ્રે યથા સૌરઃ પ્રભાભરઃ
જ્યારે ચંદ્રની જડ કાયા દેખાય છે ત્યારે ચેતનાનો તેજ અસત્ય જેવું લાગે છે, જેમ મધ્યરાત્રે ચંદ્ર પ્રકાશે ત્યારે સૂર્યનો તેજ દેખાતું નથી.
સોમં પ્રકટયત્ય્ અગ્નિશ્ ચિદ્ દેહં સુચિરપ્રભા । અગ્નિં ભાસયતીન્દુશ્ ચ દેહં સ્વં રૂપમ્ અર્પયન્
જેમ અગ્નિ ચંદ્રને દેખાડે છે, તેમ જ ચેતના તેની લાંબી તેજસ્વિતા વડે શરીરને પ્રકાશિત કરે છે; અને ચંદ્ર પણ પોતાનું રૂપ આપી અગ્નિને ઉજળું બનાવે છે.
ચિન્ નિષ્ક્રિયા ત્વ્ અનાભાસા કેવલા નોપલભ્યતે । આલોક ઇવ દીપેન દેહેનૈવાવગમ્યતે
ચેતના સ્વયં નિષ્ક્રિય છે, દેખાવ વગરની છે અને એકલી હોય ત્યારે સમજાતી નથી; તે શરીર દ્વારા જ જાણાય છે, જેમ દીવો હોય ત્યારે જ પ્રકાશ દેખાય છે.
ચિતશ્ ચેત્યોન્મુખત્વેન લાભસ્ સૈવ ચ સંસૃતિઃ । નિશ્ચેત્યાયાસ્ તુ નો લાભો નિર્વાણં ચ તદ્ એવ હિ
જ્યારે ચેતના વિષયોની તરફ વળે છે ત્યારે તે પ્રાપ્તિ કહેવાય છે અને એ જ સંસાર છે; પણ વિષયોની તરફ ન વળે ત્યારે કોઈ પ્રાપ્તિ રહેતી નથી અને એ જ સાચું મુક્તિ છે.
અન્યોઽન્યલબ્ધસત્તાકાવ્ એવં કુડ્યપ્રકાશવત્ । અગ્નીષોમાવ્ ઇમૌ વિદ્ધિ સમ્પૃક્તૌ દેહદેહિનૌ
જેમ બે દીવાલો એકબીજાની હાજરીથી દેખાય છે, તેમ જ અગ્નિ અને ચંદ્ર—અર્થાત્ ચેતના અને જડતા—શરીર અને જીવરૂપે એકબીજામાં ભળી ગયેલા છે, એવું જાણ.
અતિશાયિનિ નિર્વાણે જાડ્યે ચૈવાતિશાયિનિ । અગ્નેસ્ સોમસ્ય ચૈવાઙ્ગ સ્થિતિર્ ભવતિ કેવલા
પરમ મુક્તિમાં અને ઘન નિષ્ક્રિયતામાં, અગ્નિ અને સોમની અવસ્થા, હે પ્રિય, માત્ર એકલી જ રહે છે.
પ્રાણો ઽગ્નિર્ ઉષ્ણપ્રકૃતિર્ અપાનશ્ શીતલશ્ શશી । છાયાતપવદ્ ઇત્ય્ એતૌ સંસ્થિતૌ મુખમાર્ગગૌ
પ્રાણ અગ્નિ છે, તેની સ્વભાવ ગરમ છે; અપાન ચંદ્ર છે, તેની સ્વભાવ ઠંડી છે. આ બે, છાંયાં અને ધુપ જેવી, મોઢાના માર્ગે સતત ચાલતી રહે છે.
અપાને શીતલે સત્તામ્ એત્ય્ ઉષ્ણઃ પ્રાણપાવકઃ । પ્રતિબિમ્બમ્ ઇવાદર્શે સ ચ તસ્મિંસ્ તથૈવ હિ
જ્યારે અપાન ઠંડક પામે છે, ત્યારે પ્રાણની અગ્નિ ગરમ રહે છે; જેમ દર્પણમાં પ્રતિબિંબ દેખાય છે, તેમ એમાં પણ એ જ રીતે દેખાય છે.
ચિદગ્નિઃ પદ્મયન્ત્રસ્થં સોમં વાર્યાત્મકં ત્વિષા । જનયત્ય્ અનુભૂત્યેહ કુડ્યાલોકં યથા બહિઃ
ચેતનાની અગ્નિ કમળરૂપ યંત્રમાં રહેલા, પાણી સ્વરૂપ સોમને પોતાની તેજથી ઉત્પન્ન કરે છે—જેમ અંદરની દીવો બહાર દીવાલ પર પ્રકાશ ફેલાવે છે.
સંસૃત્યાદૌ હિ યા કાચિત્ સંવિચ્ છીતોષ્ણરૂપિણી । અગ્નીષોમાભિધાં પ્રાપ્તા સૈવ સર્ગો નૃણામ્ ઇહ
આ જગતમાં સર્જનના આરંભે, જે જાગૃતિ ગરમી અને ઠંડક રૂપે દેખાય છે, તેને અગ્નિ અને સોમના નામે ઓળખવામાં આવે છે; એ જ અહીં જીવોની સર્જનરચના છે.
યત્ર સોમકલા ગ્રસ્તા ક્ષણં સૂર્યેણ ષોડશી । મુખાદ્ વિતસ્તિમાત્રાગ્રે તત્ર બદ્ધપદો ભવ
જ્યાં સોમની સોળમી કિરણ થોડી ક્ષણ માટે સૂર્ય દ્વારા પકડી લેવાય છે, અને જે સ્થળ મોઢાથી એક વિતસ્તા દૂર છે, ત્યાં તું દૃઢપણે સ્થિર રહી જા.
નૂનં સૂર્યપદં પ્રાપ્તસ્ સોમો યત્ર હૃદમ્બરે । નૂનં કેવલયા સ્થિત્યા તત્ર બદ્ધપદો ભવ
નિશ્ચયે જ્યાં સૂર્યનું સ્થાન પ્રાપ્ત થાય છે અને સોમ હૃદયના આકાશમાં રહે છે, ત્યાં શુદ્ધ સ્થિરતાથી તું દૃઢપણે સ્થિર રહી જા.
ઔષ્ણ્યમ્ અગ્નિશ્ ચિદ્ આદિત્યશ્ શૈત્યં સોમ ઉદાહૃતઃ । યત્રૈતૌ પ્રતિબિમ્બસ્થૌ તત્ર બદ્ધપદો ભવ
ગરમી એટલે અગ્નિ, ચેતના એટલે સૂર્ય અને ઠંડક એટલે સોમ કહેવાય છે; જ્યાં આ બે પ્રતિબિંબિત થાય છે, ત્યાં તું દૃઢપણે સ્થિર રહી જા.