અનન્તમ્ ઇદમ્ આકાશં ભૂતૌઘશ્ ચાચલાદિકઃ । સુરાસુરયુતં વિશ્વમ્ એતન્મયમ્ અકૃત્રિમમ્
આ અનંત આકાશ, પર્વતો સહિતના બધા તત્વો, દેવો અને દૈત્યો ભરેલું આખું જગત—આ બધું જ તે એકથી જ બનેલું છે, કુદરતી રીતે, તેમાં કોઈ બનાવટ નથી.
પુસ્તકર્મમયી સેના સર્વા મૃણ્માત્રકં યથા । દ્રષ્ટૃદૃશ્યદૃશાં સત્તા ચિન્માત્રૈકમયી તથા
જેમ માટીના પાવડાંથી બનેલી આખી સેના માત્ર માટી જ છે, એ જ રીતે જોનાર, જોવાતું અને જોવું—આ બધાની હકીકત માત્ર ચેતનાથી જ બનેલી છે.
ઇદમ્ ઐક્યમ્ ઇદં દ્વિત્વમ્ અહં નાહમ્ ઇતીતિ ચ । ક ઇહ ભ્રમસમ્મોહઃ કથં કસ્ય કુતઃ ક્વ વા
આ એકતા, આ દ્વૈતભાવ, 'હું છું' કે 'હું નથી'—અહીં કોણ ભ્રમમાં છે, કોણ ગૂંચવાયેલું છે, કેમ, કોણે, ક્યાંથી અને કેવી રીતે?
તદ્ અનન્તમ્ અનાયાસમ્ ઉપશાન્તાસ્મિ ખં સ્થિતા । નિર્વામિ પરિનિર્વાણા સત્યમ્ આસે ગતજ્વરમ્
હું એ અનંત, સહેલાઈથી પ્રાપ્ત થતી, શાંત અવસ્થામાં સ્થિર છું; હું પરમ શાંતિમાં લીન છું, સાચે જ આરામમાં, અને તમામ દુ:ખથી મુક્ત છું.
અચેતનં ચેતનં વા યો યો નામાભિચેતતિ । સત્તામાત્રાત્મ તદ્રૂપં સ્વં મહાચિતિ સંસ્થિતમ્
કોઈ પણ વસ્તુને તમે જડ કહો કે ચેતન કહો, કે જે નામ આપો, એનું સાચું સ્વરૂપ તો માત્ર અસ્તિત્વ જ છે, જે મહાન ચેતનામાં પોતે જ સ્થિર છે.
તેનેહ નાહમ્ નાન્યશ્ ચ ન ભાવાભાવસમ્ભવઃ । શાન્તં સર્વં નિરાલમ્બં કેવલં સંસ્થિતં પરમ્
એથી અહીં હું કે બીજું કંઈ નથી, અને ન તો અસ્તિત્વ કે અનસ્તિત્વનું ઉદ્ભવ થાય છે; બધું શાંત છે, આધારરહિત છે અને એકમાત્ર પરમ સ્વરૂપે સ્થિર છે.
ઇત્થં વિચારણપરા પરમાવબોધાદ્ બુદ્ધ્વા યથાસ્થિતમ્ ઇદં પરમાત્મતત્ત્વમ્ । સંશાન્તરાગભયમોહમનોવિલાસા શાન્તા બભૂવ શરદમ્બરલેખિકેવ
આ રીતે, ઊંડા વિચાર અને પરમ જ્ઞાનમાં લીન થઈને, જેમ છે તેમ પરમાત્મા તત્વને સમજ્યા પછી, એના મનમાંથી રાગ, ભય, મોહ અને ચંચળતા શમાઈ ગઈ, અને એ શરદના આકાશમાં દોરેલી રેખા જેવી શાંત થઈ ગઈ.
દિનાનુદિનમ્ એષાથ સ્વાત્મારામતયા તયા । નિત્યમ્ અન્તર્મુખતયા બભૂવ પ્રકૃતિસ્થિતિઃ
આ રીતે, રોજે રોજ પોતાના સ્વરૂપમાં આનંદ માણીને અને હંમેશા અંદર તરફ મન રાખીને, એ પોતાની સ્વાભાવિક સ્થિતિમાં સ્થિર રહી.
નીરાગા નીરુજાસઙ્ગા નિર્દ્વન્દ્વા નિસ્સમીહિતા । ન જહાતિ ન ચાદત્તે પ્રકૃતાચારચારિણી
જેને કોઈ વાસના નથી, દુઃખ કે આસક્તિ નથી, દ્વંદ્વથી પર છે, અને કશી ચિંતામાં નથી—એવી સ્ત્રી કંઈ છોડતી નથી, કંઈ પકડતી પણ નથી, માત્ર પોતાનાં સ્વભાવ પ્રમાણે જ ચાલે છે.
પરિતીર્ણા ભવામ્ભોધિં શાન્તસન્દેહજાલિકા । પરમાત્મમહાલાભપરિપૂર્ણતરાન્તરા
જેને જન્મમરણના દરિયાને પાર કરી લીધો છે, શંકાની જાળ શાંત થઈ ગઈ છે, અને અંદરથી પરમાત્માના મહાન લાભથી સંપૂર્ણ ભરાઈ ગઈ છે.
વિશ્રાન્તા સુચિરશ્રાન્તા ઘનલબ્ધપદાત્મનિ । સર્વોપમાતીતતયા જગામાવ્યપદેશ્યતામ્
લાંબા સમય પછી સાચો આરામ મળ્યો છે, ઘન અનુભવના પદમાં સ્થિર થઈ ગઈ છે, અને હવે એ બધાં ઉપમાઓથી પર થઈ, વર્ણનથી પણ આગળ પહોંચી ગઈ છે.
ઇતિ સા મહિષી તસ્ય ચૂડાલા વરવર્ણિની । સ્વલ્પેનૈવ હિ કાલેન યયૌ વિદિતવેદ્યતામ્
આ રીતે એ સુંદર રંગવાળી રાણી ચૂડાલાએ બહુ જ ઓછી વેળામાં બધું જાણવાનું છે એ જાણવાની અવસ્થા પ્રાપ્ત કરી.
યથાયમ્ આગતઃ કશ્ચિજ્ જાગતસ્ સ્પન્દવિભ્રમઃ । યથા ચ લીયતે સર્વં તત્ તજ્ જ્ઞાતવતી બભૌ
જેમ જાગૃતિના હલનચલનનો આરંભ થાય છે અને પછી બધું શાંત થઈ જાય છે, તેમ આ બધું કેવી રીતે ઊભું થાય છે અને કેવી રીતે લય પામે છે, તે તેણીએ જાણી લીધું અને તે જ્ઞાનથી તેજસ્વી બની.
અદૃષ્ટસકલભ્રાન્તૌ પદે વિશ્રાન્તિમ્ એત્ય સા । રરાજ શરદચ્છાભ્રમાલેવ ગતસમ્ભ્રમા
જ્યારે બધાં ભ્રમો અદૃશ્ય થઈ જાય છે અને મન સંપૂર્ણ શાંતિ પામે છે, ત્યારે તે નિર્ભય અને નિરાકુલ બની, શરદ ઋતુના નિર્મળ વાદળ જેવી તેજસ્વી લાગી.
અનાકુલસમાલોકે આશશ્વાસાત્મનાત્મનિ । જરદ્ગુર્ ઇવ શૈલાગ્રં સતૃણં પ્રાપ્ય સંસ્થિતા
અખંડિત દૃષ્ટિ અને પોતાના આત્મામાં સ્થિર વિશ્વાસ સાથે, તે ઘાસથી ઢંકાયેલા પર્વતશિખર પર ઊભેલા જૂના પર્વત જેવી અડગ રહી.
સ્વવિવેકઘનાભ્યાસવશાદ્ આત્મોદયેન સા । શુશુભે શોભના પુષ્પલતેવાભિનવોદ્ગતા
ગહન વિવેકના અભ્યાસ અને આત્મજ્ઞાનના ઉદયથી, તે નવી ફૂટી નીકળેલી પુષ્પલતા જેવી સુંદર રીતે પ્રકાશિત થઈ.
અથ તામ્ અનવદ્યાઙ્ગીં કદાચિત્ સ શિખિધ્વજઃ । અપૂર્વશોભામ્ આલોક્ય સ્મયમાન ઉવાચ હ
એકવાર શિખિધ્વજએ તેની નિર્દોષ કાયાને અને અનોખી સુંદરતાને જોઈ, સ્મિત સાથે કહ્યું.
ભૂયો યૌવનયુક્તેવ મણ્ડિતેવ પુનઃ પુનઃ । અધિકં રાજસે તન્વિ જગદ્રાજ્યવતી યથા
તુ વારંવાર એવું ચમકે છે, જાણે તારે યુવાની ફરી આવી હોય, જાણે તું નવેસરથી શોભાયમાન થઈ હોય, જાણે આખા જગતનું રાજ તારા હાથમાં હોય.
પ્રપીતામૃતસારેવ લબ્ધાલભ્યપદેવ ચ । આનન્દાપૂરપૂર્ણેવ રાજસે ઽતિતરાં પ્રિયે
પ્રિયે, તું એવી લાગે છે કે અમૃતનો સાર પીધો હોય, અપ્રાપ્ય સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરી હોય અને આનંદથી પરિપૂર્ણ થઈ ગઈ હોય.
ઉપશાન્તં ચ કાન્તં ચ દધાના સુન્દરં વપુઃ । અભિભૂયેન્દુમ્ આયાસિ શ્રિયં કામ્ અપિ કામિનિ
તારા શાંત અને મનોહર રૂપથી, સુંદર વદનવાળી, તું ચાંદનીને પણ હરાવી દે છે અને એવી વૈભવ ધરાવતી છે જેની સરખામણી કોઈ કરી શકે નહીં.
અભોગકૃપણં શાન્તમ્ ઊર્જિતં સમતાં ગતમ્ । ગમ્ભીરં ચ પ્રસન્નં ચ ચેતઃ પશ્યામિ તે પ્રિયે
પ્રિયે, હું તારો મન જોઈ રહ્યો છું કે જે ભોગવિહિન, શાંત, દૃઢ, સમભાવમાં સ્થિર, ઊંડું અને શાંત છે.
તૃણીકૃતત્રિભુવનં પીતાખિલજગત્ત્રયમ્ । અનન્તોદ્ભાસુરં સૌમ્યં મનઃ પશ્યામિ તે પ્રિયે
પ્રિયે, હું તારો મન જોઈ રહ્યો છું કે જે ત્રણેય લોકને તૃણ સમાન માને છે, આખા જગતને અંગીકાર કરી લીધું છે, અનંત, તેજસ્વી અને સૌમ્ય છે.
ન કેનચિન્ મહાભાગે વિભવાનન્દવસ્તુના । ચેતસ્ તવ તુલામ્ એતિ મેરુક્ષીરાબ્ધિસુન્દરમ્
મહાભાગ્યશાળી, તારો મન મેરુ, સાગર અને ચંદ્ર જેવું સુંદર છે, અને કોઈપણ સંપત્તિ કે આનંદ તેની સરખામણી કરી શકે નહીં.
તૈર્ એવ બાલકદલીમૃણાલાઙ્કુરકોમલૈઃ । અઙ્ગૈસ્ સ્થિતિમ્ અનુજ્ઝદ્ભિર્ વૃદ્ધિં યાતેવ લક્ષ્યસે
નવા કેળાના થડ, કમળના ડાંગર અને કૂંપળ જેવી નરમ અંગો સાથે, અને તે સૌંદર્ય જાળવીને, તું સતત વધુ તેજસ્વી થતી દેખાય છે.
તથા તેનૈવ તેનૈવ સન્નિવેશેન સંસ્થિતા । અન્યતામ્ ઉપયાતાસિ લતેવર્તુવિપર્યયે
એ જ રીતે, એ જ સ્થિતિમાં તું રહી છે, પણ ઋતુ બદલાય ત્યારે લતાને જેવો રૂપ બદલાય છે, એ રીતે તું પણ બીજું રૂપ ધારણ કરી લીધું છે.
કિં ત્વયા પીતમ્ અમૃતં પ્રાપ્તં સામ્રાજ્યમ્ એવ વા । અમૃત્યવે વા સમ્પ્રાપ્તઃ પ્રયોગો યોગયુક્તિભિઃ
શું તું અમરત્વનું અમૃત પીધું છે, કે પછી તું રાજસિંહાસન પર બેસી છે? કે યોગની રીતોથી તું મૃત્યુ પર જીત મેળવી છે?
રાજ્યાચ્ ચિન્તામણેર્ વાપિ ત્રૈલોક્યાદ્ વા ત્વયાધિકમ્ । અપ્રાપ્યં કિમ્ અનુપ્રાપ્તં નીલોત્પલવિલોચને
હે નિલોત્પલ જેવી આંખો ધરાવનારી, તું એવું કયું દુર્લભ thing મેળવ્યું છે, જે રાજ્યથી, ચિંતામણિથી કે ત્રિલોકથી પણ વધારે છે?
નકિઞ્ચિત્ કિઞ્ચિદાકારમ્ ઇદં ત્યક્ત્વાહમ્ આગતા । નકિઞ્ચિત્કિઞ્ચિદાકારં તેનાસ્મિ શ્રીમતી સ્થિતા
આ જે કંઈ નથી એવું દેખાતું છે, તેને છોડી હું આવી છું; અને એ જ કારણે, હું, ભાગ્યશાળી, એ કંઈ નથી એવું દેખાતું છે તેમાં સ્થિર રહી છું.
યત્ કિઞ્ચિદ્ યન્ નકિઞ્ચિચ્ ચ તજ્ જાનામિ યથાસ્થિતમ્ । યથોદયં યથાનાશં તેનાસ્મિ શ્રીમતી સ્થિતા
શું કંઈ છે અને શું કંઈ નથી, એ બધું હું જાણું છું, જેમ છે એમ જાણું છું—કેવી રીતે ઊભું થાય છે અને કેવી રીતે અંત આવે છે, એ પણ જાણું છું. એ જ્ઞાનથી હું સુખી અને સ્થિર છું.
ભોગૈર્ અભુક્તૈસ્ તુષ્યામિ ભુક્તૈર્ ઇવ સુદૂરગૈઃ । ન હૃષ્યામિ ન કુપ્યામિ તેનાસ્મિ શ્રીમતી સ્થિતા
જે આનંદો મળ્યા નથી એમાં પણ હું સંતોષ પામું છું, અને જે આનંદો દૂરથી મળ્યા છે તેમાં પણ. મને આનંદ થાય છે નહિ, ગુસ્સો પણ આવતો નથી—એથી હું સુખી અને સ્થિર છું.