વિશેષેણ મહાબુદ્ધે સંસારોત્તરણે નૃણામ્ । સર્વત્રોપકરોતીહ સાધુસ્ સાધુસમાગમઃ
હે મહાન બુદ્ધિવાન, આ સંસારના દરિયાને પાર કરવા માટે સારા લોકોની સંગત સર્વ રીતે હંમેશાં લાભદાયી છે.
સાધુસઙ્ગતરોર્ જાતં વિવેકકુસુમં શુભમ્ । રક્ષન્તિ યે મહાત્માનો ભાજનં તે ફલશ્રિયઃ
સારા લોકોની સંગતના વૃક્ષ પર ઉગેલું શુભ વિવેકનું ફૂલ જેમ મહાન આત્માઓ સાચવે છે, એમ તેઓ એ ફળના ધનના સાચા હકદાર બને છે.
શૂન્યમ્ આકીર્ણતામ્ એતિ મૃતિર્ અપ્ય્ ઉત્સવાયતે । આપત્ સમ્પદ્ ઇવાભાતિ વિદ્વજ્જનસમાગમે
જ્યાં વિદ્વાન લોકોની સંગત મળે છે, ત્યાં ખાલીપણું પણ ભરપૂર લાગે છે, મૃત્યુ પણ ઉત્સવ જેવું લાગે છે અને મુશ્કેલી પણ સુખ સમાન તેજ આપે છે.
હિમમ્ આપત્સરોજિન્યા મોહનીહારમારુતઃ । જયત્ય્ એકો જગત્ય્ અસ્મિન્ સાધુસ્ સાધુસમાગમઃ
આ જગતમાં સારા લોકોની સંગત એકલી જ દુર્ભાગ્યની ઠંડી, મોહની હવા અને અજ્ઞાનના અંધકારને જીતે છે.
પરં વિવર્ધનં બુદ્ધેર્ અજ્ઞાનતરુશાતનમ્ । સમુત્સરણમ્ આધીનાં વિદ્ધિ સાધુસમાગમમ્
સજ્જનોની સંગત બુદ્ધિને વધારનાર, અજ્ઞાનના વૃક્ષને નાશ કરનાર અને દુઃખો દૂર કરનાર છે — એ જાણો.
વિવેકઃ પરમો દીપો જાયતે સાધુસઙ્ગમાત્ । મનોહરોજ્જ્વલો નૂનમ્ અશોકાદ્ ઇવ ગુચ્છકમ્
સજ્જનોની સંગતથી વિવેકનો શ્રેષ્ઠ દીવો પ્રગટે છે, જે નિશ્ચિત રૂપે તેજસ્વી અને મનોહર હોય છે, જાણે દુઃખરહિત વૃક્ષના ફૂલોનો ગુચ્છ.
નિરપાયાં નિરાબાધાં નિર્વૃતિં નિત્યપીવરીમ્ । અનુત્તમાં પ્રયચ્છન્તિ સાધુસઙ્ગવિભૂતયઃ
સજ્જનોની સંગતથી મળતી શક્તિઓ એવી સુખશાંતિ આપે છે કે જેમાં કોઈ ભય નથી, કોઈ વિઘ્ન નથી, હંમેશા ભરપૂર છે અને સર્વોત્તમ છે.
અપિ કષ્ટતરાં પ્રાપ્તૈર્ દશાં વિવશતાં ગતૈઃ । મનાગ્ અપિ ન સન્ત્યાજ્યા માનવૈસ્ સાધુસઙ્ગતિઃ
માણસે જો અત્યંત મુશ્કેલ અને લાચાર સ્થિતિમાં પણ પહોંચી ગયો હોય, તો પણ સજ્જનોની સંગત કદીયે, જરા પણ, છોડવી નહીં.
સાધુસઙ્ગતયો લોકે સન્માર્ગશુભદીપિકાઃ । હાર્દાન્ધકારહારિણ્યો ભાસો જ્ઞાનવિવસ્વતઃ
આ દુનિયામાં સારા માણસોની સાથે રહેવું એ સારા માર્ગ પર પ્રકાશ આપતી દીવો છે; એ હૃદયની અંધકારને દૂર કરે છે અને જ્ઞાનના પ્રકાશથી ચમકે છે.
યસ્ સ્નાતશ્ શીતસિતયા સાધુસઙ્ગતિગઙ્ગયા । કિં તસ્ય દાનૈઃ કિં તીર્થૈઃ કિં તપોભિઃ કિમ્ અધ્વરૈઃ
જે માણસે સારા લોકોની સંગતરૂપે ઠંડા અને શુદ્ધ ગંગામાં સ્નાન કર્યું છે, તેને દાન, તીર્થ, તપ કે યજ્ઞની શું જરૂર છે?
નીરાગાશ્ છિન્નસન્દેહા ગલિતગ્રન્થયો ઽનઘ । સાધવો યદિ વિદ્યન્તે કિં તપસ્તીર્થસઙ્ગ્રહૈઃ
જો આવા સારા લોકો મળે છે, જેમને કોઈ લાલચ નથી, શંકા કટાઈ ગઈ છે અને મનના બંધન છૂટી ગયા છે, તો, પાપરહિત, પછી તપ કે તીર્થસંગ્રહની શું જરૂર છે?
વિશ્રાન્તમનસો વન્દ્યાઃ પ્રયત્નેન પરેણ હિ । દરિદ્રેણેવ મણયઃ પ્રેક્ષણીયા હિ સાધવઃ
જેનુ મન શાંત છે, એવા લોકો સાચા અર્થમાં વંદનીય છે અને તેમને મહેનતે શોધવા જોઈએ; ગરીબ માણસને જેમ રત્નો જોવામાં આનંદ આવે, એમ સારા માણસો જોવા યોગ્ય છે.
સત્સમાગમસૌન્દર્યશાલિની ધીમતાં મતિઃ । કમલેવાપ્સરોવૃન્દે સર્વદૈવ વિરાજતે
જ્ઞાનીઓનું મન, સારા લોકોની સંગતથી શોભાયમાન બનેલું, હંમેશા કમળની જેમ દેવકન્યાઓની વચ્ચે ઝગમગતું રહે છે.
તેનામલવિલાસસ્ય પદસ્યાગ્રાવચૂલતા । પ્રથિતા યેન ભવ્યેન ન ત્યક્તા સાધુસઙ્ગતિઃ
જે મહાન પુરુષે નિર્મળ આનંદની અવસ્થા પામી છે, તે ક્યારેય સારા લોકોની સંગત છોડતો નથી.
વિચ્છિન્નગ્રન્થયસ્ તજ્જ્ઞાસ્ સાધવસ્ સર્વસમ્મતાઃ । સર્વોપાયેન સંસેવ્યાસ્ તે હ્ય્ ઉપાયા ભવામ્બુધૌ
જેઓની અજ્ઞાનતાની ગાંઠો છૂટી ગઈ છે અને જે સર્વેને પ્રિય છે એવા સાધુઓ, દરેક રીતે સેવા કરવા યોગ્ય છે, કેમ કે તેઓ જ સંસારરૂપ દરિયો પાર કરવા માટેનું સાધન છે.
ત એતે નરકાગ્નીનાં સંશુષ્કેન્ધનતાં ગતાઃ । યૈર્ દૃષ્ટા હેલયા સન્તો નરકાનલવારિદાઃ
જે લોકો સાધુઓને અવગણનાથી જુએ છે, તેઓ નરકની આગ માટે સૂકા ઇંધણ બની જાય છે, જ્યારે સાધુઓ તો નરકની આગ બુઝાવનારા મેઘ છે.
દારિદ્ર્યં મરણં દુઃખમ્ ઇત્યાદિવિષમો ભ્રમઃ । સમ્પ્રશામ્યત્ય્ અશેષેણ સાધુસઙ્ગમભેષજૈઃ
ગરીબી, મૃત્યુ, દુઃખ અને આવા બીજા ભ્રમો, સારા માણસોની સંગતના ઔષધથી સંપૂર્ણ શમન પામે છે.
સન્તોષસ્ સાધુસઙ્ગશ્ ચ વિચારો ઽથ શમસ્ તથા । એત એવ ભવામ્ભોધાવ્ ઉપાયાસ્ તરણે નૃણામ્
સંતોષ, સારા માણસોની સંગત, વિચાર અને મનની શાંતિ—આ જ લોકો માટે સંસારના મહાસાગર પાર કરવા માટેના ઉપાય છે.
સન્તોષઃ પરમો લાભસ્ સત્સઙ્ગઃ પરમા ગતિઃ । વિચારઃ પરમં જ્ઞાનં શમો હિ પરમં સુખં
સંતોષ એ સૌથી મોટું લાભ છે, સારા લોકોની સંગત એ શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે, વિચાર એ સર્વોચ્ચ જ્ઞાન છે અને મનની શાંતિ ખરેખર સૌથી મોટું સુખ છે.
ચત્વાર એતે વિમલા ઉપાયા ભવભેદને । યૈર્ અભ્યસ્તાસ્ ત ઉત્તીર્ણા મોહવારેર્ ભવાર્ણવાત્
આ ચાર નિર્મળ ઉપાય, જ્યારે નિયમિતપણે અપનાવાય, ત્યારે સંસારના બંધનો તોડી નાખે છે; જેમણે આને પકડી લીધા છે, તેઓ મોહ અને સંસારના મહાસાગરથી પાર ઉતરી જાય છે.
એકસ્મિન્ન્ એવ ચૈતેષામ્ અભ્યસ્તે વિમલોદયે । ચત્વારો ઽપિ કિલાભ્યસ્તા ભવન્તિ સુધિયાં વર
જ્યારે આમાંથી કોઈ એકનો અભ્યાસ થાય છે અને મન શુદ્ધ જાગૃતિ પામે છે, ત્યારે બુદ્ધિશાળી લોકો કહે છે કે ચારેયનો પણ પૂર્ણ અભ્યાસ થઈ જાય છે.
એકો ઽપ્ય્ એકો ઽપિ સર્વેષાં એષાં પ્રસવભૂર્ ઇવ । સર્વસંસિદ્ધયે તસ્માદ્ યત્નેનૈકં સમાશ્રયેત્
આમાંથી એક પણ બધાનો મૂળ સ્ત્રોત બને છે; એટલે સંપૂર્ણ સિદ્ધિ માટે, ઓછામાં ઓછું એક thing દૃઢતાપૂર્વક અપનાવવું જોઈએ.
સત્સમાગમસન્તોષવિચારાસ્ ત્વ્ અવિચારિતમ્ । પ્રવર્તન્તે શમે સ્વચ્છે વહનાનીવ સાગરે
સજ્જનોની સંગતિ, સંતોષ, વિચાર અને શાંતિ—જ્યારે મન સ્વચ્છ બને છે ત્યારે, એ બધું જાણે સાગરમાં નદીઓ આપોઆપ વહે છે એમ, સ્વયં પ્રગટે છે.
વિચારસન્તોષશમાસ્ સત્સમાગમશાલિનિ । પ્રવર્તન્તે શ્રિયો જન્તૌ કલ્પવૃક્ષાશ્રિતે યથા
જેને સજ્જનોની સંગતિમાં આનંદ આવે છે, તેમાં વિચાર, સંતોષ અને શાંતિ એવી રીતે વિકસે છે જેમ કે કલ્પવૃક્ષની છાયામાં ધન-સંપત્તિ વધે છે.
વિચારશમસત્સઙ્ગાસ્ સન્તોષવતિ માનવે । પ્રવર્તન્તે પ્રપૂર્ણેન્દૌ સૌન્દર્યાદ્યા ગુણા ઇવ
વિચાર, શાંતિ અને સદ્ગત લોકોની સંગત એવા મનુષ્યમાં જાગે છે, જે મનમાં સંતોષ ધરાવે છે; જેમ પૂર્ણ ચાંદનીમાં સૌંદર્ય અને બીજા ગુણો દેખાય છે તેમ.
સત્સઙ્ગસન્તોષશમા વિચારવતિ સન્મતૌ । પ્રવર્તન્તે મન્ત્રિવરે રાજનીવ જયશ્રિયઃ
જેને વિચારનું મહત્ત્વ સમજાય છે, તેમાં સદ્ગત લોકોની સંગત, સંતોષ અને શાંતિ એમના ગુણો પ્રગટે છે; જેમ બુદ્ધિશાળી મંત્રી સાથે રાજાને વિજય અને સમૃદ્ધિ મળે છે તેમ.
તસ્માદ્ એકતમં નિત્યમ્ એતેષાં રઘુનન્દન । પૌરુષેણ મનો જિત્વા યત્નેનાભ્યાહરેદ્ ગુણમ્
અત્યારે, રઘુના વંશજ, હંમેશા પુરુષાર્થથી મનને જીતો અને આ ગુણોમાંથી ઓછામાં ઓછો એક ગુણ પ્રયત્નપૂર્વક અપનાવો.
પરં પૌરુષમ્ આશ્રિત્ય જિત્વા ચિત્તમતઙ્ગજમ્ । યાવદ્ એકો ગુણો નાપ્તસ્ તાવન્ નાસ્ત્ય્ ઉત્તમા ગતિઃ
ઉચ્ચતમ પુરુષાર્થનો આશરો લઈને અને મનના હાથીને વશમાં કરીને, જ્યાં સુધી એક પણ ગુણ પ્રાપ્ત થયો નથી, ત્યાં સુધી શ્રેષ્ઠ સ્થિતિ પ્રાપ્ત થતી નથી.
પૌરુષેણ પ્રયત્નેન દન્તૈર્ દન્તાન્ વિચૂર્ણયત્ । યાવન્ નાભિનિવિષ્ટં તે મનો રામ ગુણાર્જને
હે રામ, દૃઢ પ્રયત્નથી, દાંત પર દાંત દબાવીને, તું તારા મનને ગુણ મેળવવામાં પૂરેપૂરું લગાડી દે, જ્યાં સુધી તે સંપૂર્ણ રીતે ગુણ પ્રાપ્ત કરવા માટે સ્થિર ન થાય.
દેવો ભવાથ યક્ષો વા પુરુષઃ પાદપો ઽથ વા । તાવત્ તવ મહાબાહો નોપાયો ઽસ્તીહ કશ્ચન
હે મહાબાહુ, તું દેવ હોય કે યક્ષ, માનવ હોય કે વૃક્ષ — અહીં તારા માટે બીજું કોઈ પણ ઉપાય નથી.