પુણ્ડરીકાક્ષગદિતામ્ અસંસઙ્ગગતિં શુભામ્ । યામ્ આલિઙ્ગ્ય મહાબાહો જીવન્મુક્તો મહામુનિઃ
કમળની આંખવાળા ભગવાને જે નિષ્પક્ષ અને શુદ્ધ અવસ્થા સમજાવી છે, એ અવસ્થાને અપનાવીને, હે મહાબાહુ, મહાન મુનિ જીવતાં જ મુક્ત થઈ જાય છે.
પાણ્ડોઃ પુત્રો ઽર્જુનો નામ સુખં જીવિતમ્ આત્મનઃ । ક્ષપયિષ્યતિ નિર્દુઃખં તથા ક્ષપય જીવિતમ્
પાંડુનો પુત્ર અર્જુન પોતાનું જીવન આનંદથી અને દુઃખરહિત રીતે જીવશે; એ જ રીતે, તું પણ દુઃખ વિના જીવન જીવી લે.
ભવિષ્યતિ કદા બ્રહ્મન્ન્ અર્જુનઃ પાણ્ડુનન્દનઃ । કીદૃશીં ચ હરિસ્ તસ્ય કથયિષ્યત્ય્ અસક્તતામ્
હે બ્રહ્મન, પાંડુના આનંદરૂપ અર્જુન ક્યારે ઉભો થશે? અને હરિ તેને કેવી પ્રકારની અસક્તિ સમજાવશે?
અસ્તિ સન્માત્રમ્ આત્મેતિ પરિકલ્પિતનામકમ્ । સ્થિતમ્ આત્મન્ય્ અનાદ્યન્તે નભસીવ મહાનભઃ
માત્ર સત્યરૂપ જે આત્મા છે, જેને નામથી 'આત્મા' કહે છે, એ પોતામાં જ સ્થિર છે, તેની શરૂઆત કે અંત નથી, જેમ આકાશમાં વિશાળ આકાશ વ્યાપેલો છે.
દૃશ્યતે વિમલે તસ્મિન્ન્ અયં સંસારવિભ્રમઃ । કટકાદિ યથા હેમ્નિ તરઙ્ગાદિ યથામ્ભસિ
આ સ્વચ્છ આત્મામાં જ સંસારનું ભ્રમ દેખાય છે, જેમ સોનામાં આભૂષણો કે પાણીમાં તરંગો દેખાય છે.
ચતુર્દશવિધા ભૂતજાતયઃ પ્રસ્ફુરન્ત્ય્ અલમ્ । તસ્મિન્ સંસારજાલે ઽસ્મિઞ્ જાલે શકુનયો યથા
આ સંસારના જાળમાં ચૌદ પ્રકારના ભૂતજાતો ઘણી રીતે પ્રગટે છે, જેમ જાળમાં અનેક પક્ષીઓ ફસાઈ જાય છે.
તત્ર તે યમચન્દ્રાર્કશક્રાદ્યાસ્ સંસૃતિક્રમાઃ । ભૂતપઞ્ચકસંસ્થાના લોકપાલત્વમ્ આગતાઃ
અહીં યમ, ચંદ્ર, સૂર્ય, ઇન્દ્ર અને અન્ય જે લોકપાલો કહેવાય છે, તેઓ પણ જન્મમરણના ચક્રમાં રહીને, પાંચ તત્વોના સંયોજનથી લોકપાલ બન્યા છે.
ઇદં પુણ્યમ્ ઉપાદેયં હેયં પાપમ્ ઇદં ત્વ્ ઇતિ । તૈસ્ સ્વસઙ્કલ્પઘટિતા વેદેન સ્થાપિતા સ્થિતિઃ
આ પunya છે, સ્વીકારવું; આ પાપ છે, ત્યાગવું — એમ એમના પોતાના મનના સંકલ્પથી, અને વેદ દ્વારા, એ વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવામાં આવી છે.
એવં પ્રૌઢિં પ્રયાતાયાં વહન્ત્યાં ચ ચિરં ચિરમ્ । અચ્છિન્નાયાં વિનાશિન્યાં નદ્યામ્ ઇવ જગત્સ્થિતૌ
જેમ આ સ્થિતિ લાંબા સમય સુધી અખંડિત અને નાશ પામતી હોવા છતાં સતત વહેતી નદીની જેમ ચાલે છે, તેમ જ જગતની સ્થિતિ પણ સતત ચાલે છે.
વૈવસ્વતો યમો નામ લોકપાલઃ પ્રતાપવાન્ । મરણાઙ્કિતસત્તાકપ્રજાસંયમને સ્થિતઃ
વૈવસ્વત નામે યમ લોકપાલ છે, જે મહાન પરાક્રમી છે અને મૃત્યુના ચિહ્નવાળા જીવોને સંયમમાં રાખવામાં સ્થિર છે.
તસ્યાદ્ય યાવદ્ અનઘ પ્રવાહાપતિતે નિજે । કર્મણ્ય્ અચલસઙ્કાશં સ્થિરં ચિત્તમ્ અવસ્થિતમ્
હે નિર્દોષ, એ દિવસે જેવું મન પોતાના કર્તવ્યમાં સ્થિર થયું, તે આજ સુધી પણ અડગ પથ્થર જેવું રહે છે, ભલે કર્મોની નદી વહેતી રહે.
ભગવાન્ સ યમઃ કિઞ્ચિદ્ વ્રતં પ્રતિચતુર્યુગમ્ । તથાપિ કુરુતે ભૂતદલનોત્થાઘશઙ્કયા
પુણ્યશાળી યમરાજ દરેક ચતુર્યુગમાં એક ખાસ વ્રત રાખે છે; છતાં પણ, જીવોના વિનાશમાં કાંઈ ખોટ રહી ન જાય એ ભયથી પોતાનું કામ કરે છે.
કદાચિદ્ અષ્ટૌ વર્ષાણિ દશ દ્વાદશ વાપિ ચ । કદાચિત્ પઞ્ચ સપ્તાપિ કદાચિત્ ષોડશાપિ વા
ક્યારેક આઠ વર્ષ, ક્યારેક દસ કે બાર વર્ષ, તો ક્યારેક પાંચ કે સાત, અને ક્યારેક તો સોળ વર્ષ સુધી પણ એવું થાય છે.
ઉદાસીનવદ્ આસીને તસ્મિન્ નિયમમ્ આસ્થિતે । ન હિનસ્તિ જગજ્જાલે મૃત્યુર્ ભૂતાનિ કાનિચિત્
જ્યારે યમરાજ નિયમમાં સ્થિર રહીને ઉદાસીન જેવો બેઠો હોય છે, ત્યારે મૃત્યુ જગતના જાળમાં રહેલા કોઈ જીવને નુકસાન પહોંચાડતું નથી.
તેન નીરન્ધ્રભૂતૌઘં નિસ્સઞ્ચારં મહીતલમ્ । ભવતિ પ્રાવૃષિ સ્વેદી કુઞ્જકો મષકૈર્ ઇવ
આ કારણે ધરતી પર જીવજંતુઓ એટલા વધે છે કે બધું જંગમ થઈ જાય છે, જાણે વરસાદી ઋતુમાં એક ઝૂંપડું મચ્છરોથી ભરાઈ જાય એમ.
અથ તાનિ વિચિત્રાણિ ભૂતાનિ બહુયુક્તિભિઃ । ક્ષપયન્તિ સુરા રામ ભુવો ભારનિવૃત્તયે
પછી, હે રામ, દેવતાઓ વિવિધ રીતો અપનાવીને એ અનેક પ્રકારના જીવજંતુઓનો નાશ કરે છે, જેથી ધરતીનો ભાર ઓછો થાય.
એવં યમસહસ્રાણિ વ્યવહારશતાનિ ચ । સમતીતાન્ય્ અનન્તાનિ ભૂતાનિ ચ જગન્તિ ચ
આ રીતે, હજારો યમદેવો અને અનેક વ્યવહારના યુગો વીતી ગયા છે, અને ગણતરીથી બહાર એવા અનેક જીવ અને જગતો પણ નાશ પામ્યા છે.
વૈવસ્વતો ઽદ્ય તુ યમો ય એવ પિતૃનાયકઃ । અનેન ત્વ્ અધુના સાધો પરિક્ષીણેષુ કેષુચિત્
આજે વૈવસ્વત યમ, જે પિતૃઓના મુખ્ય છે, એ જ યમરાજ છે; અને હે સજ્જન, હવે એના દ્વારા કેટલાંક જીવઓ ઓછા થયા છે—
યુગેષ્વ્ અઘવિઘાતાય વર્ષાણિ દ્વાદશાત્મના । વ્રતચર્યેહ કર્તવ્યા દૂરાસ્તક્રૂરકર્મણા
દરેક યુગમાં પાપ દૂર કરવા માટે અહીં બાર વર્ષનું વ્રત અને નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ; અને જે લોકો ક્રૂર કામ કરે છે, તેમને દૂર રાખવા જોઈએ.
તેનેયમ્ ઉર્વી નીરન્ધ્રા ભૂતૈર્ મર્તૈર્ અમૃત્યુભિઃ । દીના પ્રઘનગુલ્મેવ ભારભૂતૈર્ ભવિષ્યતિ
આ કારણે, ધરતી પર ક્યાંય ખાલી જગ્યા નહીં રહે, અને એ અજર અમર મનુષ્યોથી ભરાઈ જશે; એ બધા દુઃખી અને ભાર વહન કરતા જીવોથી ધરતી ઘન ઝાડઝાંખરમાં ફેરવાઈ જશે.
ભૂર્ ભારપરિભૂતાઙ્ગી હરિં શરણમ્ એષ્યતિ । કાન્તા દસ્યુપરાભૂતા દીના પતિમ્ ઇવ પ્રિયમ્
ધરતી જ્યારે પોતાના ભારથી પીડાઈ જશે, ત્યારે એ હરિની શરણે જશે; જેમ કોઈ પ્રેમિકા દુશ્મનોના ઉપદ્રવથી દુઃખી થઈ પોતાના પ્રિય પતિ પાસે જાય છે, તેમ ધરતી પણ દુઃખી થઈ હરિ પાસે જશે.
હરિર્ દેહદ્વયેનાથ મહીમ્ અવતરિષ્યતિ । દેવાંશૈર્ અખિલૈસ્ સાર્ધં નરનાયકતાં ગતૈઃ
પછી હરિ બે રૂપે ધરતી પર અવતરશે અને બધા દેવતાના અંશો સાથે, જે મનુષ્યોમાં નેતૃત્વ ધરાવે છે, એમની સાથે આવશે.
વસુદેવસુતસ્ ત્વ્ એકો વાસુદેવ ઇતિ શ્રુતઃ । દેહો ભવિષ્યતિ હરેર્ દ્વિતીયઃ પાણ્ડવો ઽર્જુનઃ
વસુદેવના પુત્ર, જેને વાસુદેવ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે હરિનું એક રૂપ બનશે; બીજું રૂપ પાંડુનો પુત્ર અર્જુન હશે.
યુધિષ્ઠિર ઇતિ ખ્યાતો ધર્મપુત્રો ભવિષ્યતિ । અમ્ભોધિમેખલાભૂપઃ પાણ્ડોઃ પુત્રસ્ સ ધર્મવિત્
યુધિષ્ઠિર, જે ધર્મપુત્ર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, પૃથ્વીનો રાજા બનશે, જેનું રાજ્ય સમુદ્રથી ઘેરાયેલું હશે; તે પાંડુનો પુત્ર અને ધર્મને જાણનાર હશે.
દુર્યોધન ઇતિ ખ્યાતસ્ તસ્ય ભ્રાતા પિતૃવ્યજઃ । ભવિષ્યતિ દૃઢદ્વન્દ્વો ભીમો બભ્રુર્ અહેર્ ઇવ
દુર્યોધન, જેનું નામ એવું છે, તે તેનો ભાઈ હશે, જે પિતરાઈ સંબંધથી જન્મેલો છે; ભીમો, જે દ્રઢ પ્રતિસ્પર્ધી છે, તે વાઘ જેવા ભયાનક સાપ જેવો હશે.
અન્યોઽન્યં હરતોર્ ઉર્વીં તયોસ્ સઙ્ગ્રામલાલસાઃ । અષ્ટાદશાક્ષૌહિણ્યો હિ ઘટિષ્યન્ત્ય્ અત્ર ભીષણાઃ
યુદ્ધની ઇચ્છા ધરાવતા એ બંને પૃથ્વી માટે એકબીજાથી ઝઝૂમશે; અહીં અઢાર વિશાળ સેના-દળો ભયાનક રીતે અથડાશે.
તત્ક્ષયેણ વિભારત્વં ભુવો વિષ્ણુઃ કરિષ્યતિ । રાઘવાર્જુનદેહેન બૃહદ્ગાણ્ડીવધન્વના
જ્યારે એ વિનાશ આવશે ત્યારે વિષ્ણુ પૃથ્વીને તેજ આપશે, અને બૃહદ્ ગાંડીવ ધનુષ ધરાવતા અર્જુનના રૂપમાં અવતરીને આ કાર્ય કરશે.
વિષ્ણોર્ અર્જુનનામાસૌ પ્રાકૃતં ભાવમ્ આસ્થિતઃ । હર્ષામર્ષાન્વિતો દેહો નરધર્મા ભવિષ્યતિ
એ વિષ્ણુ, જેનું નામ અર્જુન હશે, સામાન્ય માનવી જેવો સ્વભાવ ધારણ કરશે; અને તેનો શરીર આનંદ તથા ક્રોધથી ભરેલો રહી, માનવની જેમ વર્તશે.
સેનાદ્વયગતાન્ દૃષ્ટ્વા સ્વજનાન્ મરણોન્મુખાન્ । વિષાદમ્ એષ્યત્ય્ ઉદ્યોગં યુદ્ધાય ન કરિષ્યતિ
બન્ને સેના તરફ પોતાના જ લોકો મૃત્યુ તરફ જઈ રહ્યા છે એવું જોઈને, તે નિરાશ થઈ જશે અને યુદ્ધ કરવાનો પ્રયાસ નહીં કરે.
તમ્ અર્જુનાભિધં દેહં પ્રાપ્તકાર્યૈકસિદ્ધયે । હરિર્ બુદ્ધેન દેહેન બોધયિષ્યતિ રાઘવ
હે રાઘવ, એ એકમાત્ર જરૂરી કાર્ય પૂર્ણ કરવા માટે, હરિ જ્ઞાનથી ભરેલા શરીર દ્વારા અર્જુન નામના શરીરને ઉપદેશ આપશે.