એવંરૂપેણ મનસા મહાત્માનો મહાશયાઃ । જીવન્મુક્તા જગત્ય્ અસ્મિન્ વિહરન્તિ હિ યોગિનઃ
આવી મનોદશા ધરાવતાં મહાન આત્માવાળા, ઉદાર હૃદયવાળા યોગીઓ, જીવતાં જ મુક્તિ પામીને, આ જગતમાં નિર્વિકાર રીતે વિહાર કરે છે.
ઉષિત્વા સુચિરં કાલં ધીરાસ્ તે યાવદીપ્સિતમ્ । તનુમ્ અન્તે પરિત્યજ્ય યાન્તિ કેવલતાં તતામ્
એ ધીરજવાન લોકો, પોતાની ઈચ્છા મુજબ લાંબો સમય જીવ્યા પછી, અંતે શરીર ત્યજીને શુદ્ધ સ્વરૂપમાં લીન થઈ જાય છે.
કો ઽહં કસ્ય ચ સંસાર ઇત્ય્ આપદ્ય્ અપિ ધીમતા । ચિન્તનીયં પ્રયત્નેન સપ્રતીકારમ્ આત્મના
'હું કોણ છું? આ સંસાર કોનો છે?' — આવી શંકા આવે ત્યારે પણ, બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ પ્રયત્નપૂર્વક આત્મવિચાર અને યોગ્ય ઉપાય દ્વારા વિચાર કરવો જોઈએ.
કાર્યસઙ્કટસન્દેહં રાજા જાનાતિ રાઘવ । નિષ્ફલં સફલં વાપિ વિચારેણૈવ નાન્યથા
રાઘવ, રાજા કાર્યમાં ઉદ્ભવતા સંકટ અને સંશયને માત્ર વિચારશક્તિથી જ ઓળખે છે — કાર્ય નિષ્ફળ હોય કે સફળ, એ સમજવું વિચાર વિના શક્ય નથી.
વેદવેદાન્તસિદ્ધાન્તસ્થિતયસ્ સ્થિતિકારણમ્ । નિર્ણીયન્તે વિચારેણ દીપેનેવ ભુવો નિશિ
વેદ અને વેદાંતના નિષ્કર્ષો અને એના આધારના કારણો, વિચારના પ્રકાશથી એવી રીતે જાણી શકાય છે જેમ કે રાત્રે દીવો ધરતીને પ્રકાશિત કરે છે.
અનષ્ટમ્ અન્ધકારેષુ બહુતેજસ્સ્વ્ અજિહ્મિતમ્ । પશ્યત્ય્ અપિ વ્યવહિતં વિચારચ્ ચારુલોચનમ્
અંધકારમાં પણ, જેની આંખ નિર્ભય અને વિચારથી તેજસ્વી છે, તે છુપાયેલું પણ જોઈ શકે છે, જેમ કે તેજસ્વી પ્રકાશ ક્યારેય નિષ્ફળ થતો નથી.
વિવેકાન્ધો હિ જાત્યન્ધશ્ શોચ્યશ્ સર્વસ્ય દુર્મતિઃ । દિવ્યચક્ષુર્ વિવેકાત્મા જયત્ય્ અખિલવસ્તુષુ
વિચારથી અંધ માનવી જન્મથી અંધ જેવા દયનીય છે અને તેની બુદ્ધિ પણ નબળી હોય છે; પણ વિચારરૂપ દિવ્ય દ્રષ્ટિવાળો આત્મા બધાંમાં વિજયી બને છે.
પરમાત્મમયી પાલ્યા મહાનન્દૈકસાધની । ક્ષણમ્ એકં પરિત્યાજ્યા ન વિચારચમત્કૃતિઃ
વિચારની અદભૂતતા, જે પરમાત્માથી ભરપૂર છે અને મહાન આનંદ મેળવવાનો એકમાત્ર ઉપાય છે, તેને હંમેશા સાચવી રાખવી જોઈએ અને એક ક્ષણ માટે પણ છોડવી નહીં.
વિચારચારુઃ પુરુષો મહતામ્ અપિ રોચતે । પરિપક્વં ચમત્કારિ સહકારફલં યથા
વિચારથી શોભિત મનુષ્ય મહાન લોકોમાં પણ માન પામે છે, જેમ કે પૂરેપૂરું પકવેલુ કેરીફળ સૌને આનંદ આપે છે.
વિચારકાન્તમતયો નાનેકેષુ પુનઃ પુનઃ । પતન્તિ દુઃખગર્તેષુ જ્ઞાતોર્ધ્વગતયો નરાઃ
જેનાં મનમાં વિચારની સુંદરતા નથી, એવા લોકો જ્ઞાનમાં ઊંચા ચઢે છતાં વારંવાર દુઃખના ખાડામાં પડી જાય છે.
ન વિરૌતિ તથા રોગી નાનર્થશતજર્જરઃ । અવિચારવિનષ્ટાત્મા યથાજ્ઞઃ પરિરોદિતિ
જેમ બીમાર કે અનેક દુઃખોથી પીડિત માણસ પણ એટલું રડે નહીં, જેટલું વિચારોના અભાવે જ્ઞાન વિનાશ પામેલો અજ્ઞાની માણસ રડે છે.
વરં કર્દમકીટત્વં શ્વભ્રકણ્ટકતા વરમ્ । વરમ્ અન્ધગુહાહિત્વં ન નરસ્યાવિચારિતા
કાદવમાં જીવાત બનવું સારું, ખાડામાં કાંટા વચ્ચે રહેવું સારું, અંધારી ગુફામાં રહેવું પણ સારું, પણ મનુષ્ય માટે વિચાર વિના જીવવું એથી પણ ખરાબ છે.
સર્વાનર્થનિજાવાસં સર્વસાધુતિરસ્કૃતમ્ । સર્વદૌસ્સ્થિત્યસીમાન્તમ્ અવિચારં પરિત્યજેત્
બધી દુઃખની મૂળભૂત જગ્યા, સારા માણસો દ્વારા ત્યજાયેલ અને સતત દુઃખની પરાકાષ્ઠા એવા અવિવેકને છોડી દેવું જોઈએ.
નિત્યં વિચારયુક્તેન ભવિતવ્યં મહાત્મના । ભવાન્ધકૂપે પતતાં વિચારો હ્ય્ અવલમ્બનમ્
મહાન આત્માએ હંમેશા વિચારમાં જોડાયેલા રહેવું જોઈએ; કારણ કે જીવનની ખાઈમાં પડનારાઓ માટે વિચાર જ સાચો આધાર છે.
સ્વયમ્ એવાત્મનાત્માનમ્ અવષ્ટભ્ય વિચારતઃ । સંસારમોહજલધેસ્ તારયેત્ સ્વમનોમૃગમ્
પોતાના મનને વિચારથી મજબૂતીથી સંભાળી, સંસાર નામના મોહના દરિયાને પાર કરી શકાય છે.
કો ઽહં કથમ્ અયં દોષસ્ સંસારાખ્ય ઉપાગતઃ । ન્યાયેનેતિ પરામર્શો વિચાર ઇતિ કથ્યતે
'હું કોણ છું? સંસાર નામની આ ખોટ કેવી રીતે આવી?' — આ રીતે યોગ્ય રીતે વિચારવું, એ જ વિચાર કહેવાય છે.
અન્ધાન્ધમોહમુખરં ચિરં દુઃખાય કેવલમ્ । કૃતં શિલાયા હૃદયં દુર્મતેશ્ ચાવિચારિણઃ
જે મનુષ્ય વિચારો વિના જીવે છે અને જેના હૃદય પથ્થર જેટલું કઠોર છે, તેને માત્ર અંધકાર અને ભ્રમથી ભરેલું, લાંબું દુઃખ જ મળે છે.
ભાવાભાવગ્રહોત્સર્ગદૃશામ્ ઇહ હિ રાઘવ । ન વિચારાદ્ ઋતે તત્ત્વં જ્ઞાયતે સાધુ કિઞ્ચન
હે રાઘવ, જે લોકો વસ્તુઓના ઉદય અને નાશમાં જ ફસાયેલા રહે છે, તેમને અહીં કોઈ સાચી વાત વિચાર વિના સમજાતી નથી.
વિચારાજ્ જ્ઞાયતે તત્ત્વં તત્ત્વાદ્ વિશ્રાન્તિર્ આત્મનિ । તતો મનસિ શાન્તે તુ સર્વદુઃખપરિક્ષયઃ
વિચાર દ્વારા જ સત્ય જાણાય છે; સત્યથી આત્મામાં શાંતિ મળે છે; અને જ્યારે મન શાંત થાય છે, ત્યારે બધું દુઃખ સમાપ્ત થાય છે.
સફલતા ફલતે ભુવિ કર્મણાં પ્રકટતાં કિલ ગચ્છત ઉત્તમાત્ । સ્ફુટવિચારદૃશૈવ વિચારિતા શમવતે ભવતે ઽપિ વિરોચતામ્
સાચા અને શ્રેષ્ઠ કર્મોનો ફળ દુનિયામાં સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે; એવી સ્પષ્ટ અને ઊંડી વિચારશક્તિ તને પણ શાંતિ આપે અને તેજથી ઉજળી રહે.
સન્તોષો હિ પરં શ્રેયસ્ સન્તોષસ્ સુખમ્ ઉચ્યતે । સન્તુષ્ટઃ પરમ્ અભ્યેતિ વિશ્રામમ્ અરિસૂદન
સંતોષ એ સર્વોત્તમ કલ્યાણ છે; સંતોષને જ સાચું સુખ કહેવાય છે. હે દુશ્મનોના વિનાશક, જે મનુષ્ય સંતોષી છે, તે સર્વોચ્ચ શાંતિને પામે છે.
સન્તોષૈશ્વર્યસુખિનાં ચિરવિશ્રાન્તચેતસામ્ । સામ્રાજ્યમ્ અપિ સાધૂનાં જરત્તૃણલવાયતે
જેઓના મન લાંબા સમયથી સંતોષ અને સમૃદ્ધિમાં આરામ પામ્યા છે, એવા સારા લોકો માટે રાજસિંહાસન પણ સુકા ઘાસ જેટલું મૂલ્યહીન લાગે છે.
સન્તોષશાલિની બુદ્ધી રામ સંસારવૃત્તિષુ । વિષમાસ્વ્ અપ્ય્ અનુદ્વિગ્ના ન કદાચન દૂયતે
હે રામ, જેનું મન સંતોષથી ભરેલું હોય છે, તે સંસારના ઉથલપાથલમાં પણ અડગ રહે છે અને ક્યારેય દુઃખથી પીડાતું નથી.
સન્તોષામૃતપાનેન યે પરાં તૃપ્તિમ્ આગતાઃ । ભોગશ્રીર્ અતુલા તેષામ્ એષા પ્રતિવિષાયતે
જેઓએ સંતોષના અમૃતને પીધું છે અને પરમ તૃપ્તિ પામી છે, તેમના માટે દુનિયાની તમામ ભોગવિલાસ અને વૈભવ તુચ્છ અને તુલનાતીત લાગે છે.
ન તથા તર્પયન્ત્ય્ એતાઃ પીયૂષરસવીચયઃ । યથા હિ મધુરાસ્વાદસ્ સન્તોષો દોષનાશનઃ
પિયુષ જેવી અમૃતની લહેરો પણ એટલી તૃપ્તિ આપતી નથી જેટલી મીઠી સંતોષની સ્વાદથી મળે છે, જે બધા દોષોનો નાશ કરે છે.
અપ્રાપ્તવાઞ્છામ્ ઉત્સૃજ્ય સમ્પ્રાપ્તે સમતાં ગતઃ । અદૃષ્ટખેદાખેદો ઽન્તસ્ સ સન્તુષ્ટ ઇહોચ્યતે
જે માણસ અધૂરી ઈચ્છાઓ છોડી દે છે, જે મળ્યું છે તેમાં સમાન રહે છે અને અંદરથી કોઈ દુઃખ કે ઉદ્વેગ અનુભવતો નથી, એ અહીં સંતોષી કહેવાય છે.
આત્મનાત્મનિ સન્તોષં યાવદ્ યાતિ ન માનસમ્ । ઉદ્ભવન્ત્ય્ આપદસ્ તાવલ્ લતા ઇવ મનોવનાત્
જ્યાં સુધી પોતાના અંતરમાંથી સંતોષ મન સુધી પહોંચતો નથી, ત્યાં સુધી દુઃખો વારંવાર ઉગે છે, જેમ ઉર્વર જમીનમાં વેલીઓ ફરી ફરી ઉગે છે.
સન્તોષશીતલં ચેતશ્ શુદ્ધવિજ્ઞાનદૃષ્ટિભિઃ । ભૃશં વિકાસમ્ આયાતિ સૂર્યાંશુભિર્ ઇવામ્બુજમ્
શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ સમજથી જોવામાં આવતું સંતોષથી ઠંડુ થયેલું મન ખૂબ ફૂલે છે, જેમ સૂર્યકિરણોમાં કમળ ફૂલતું જાય છે.
આશાવૈવશ્યવિવશે ચિત્તે સન્તોષવર્જિતે । મ્લાને વક્ત્રમ્ ઇવાદર્શે ન જ્ઞાનં પ્રતિબિમ્બતિ
જ્યારે મન આશાની લહેરીમાં અસ્થિર હોય અને સંતોષ ન હોય, ત્યારે જ્ઞાનનું પ્રતિબિંબ તેમાં પડતું નથી, જેમ કે મલિન કાચમાં મુલાયમ ચહેરું દેખાતું નથી.
અજ્ઞાનઘનયામિન્યા સઙ્કોચં ન નરામ્બુજમ્ । યાત્ય્ અસાવ્ ઉદિતો યસ્ય નિત્યં સન્તોષભાસ્કરઃ
જે માણસના જીવનમાં સંતોષનું સૂર્ય હંમેશા ઉગતું રહે છે, તેના મનનું કમળ અજ્ઞાનની ઘેરી રાતમાં ક્યારેય મલિન થતું નથી.