બાલસ્ય સ્વમનોમોહકલ્પિતઃ પ્રાણહારકઃ । રાત્રૌ તમસિ વેતાલો વિચારેણ વિલીયતે
બાળકના ભ્રમિત મનમાં કલ્પાયેલો, રાત્રિના અંધકારમાં ડરાવતો ભૂત, વિવેકથી ઓગળી જાય છે.
સર્વ એવ જગદ્ભાવા અવિચારણચારવઃ । અવિદ્યમાનસદ્ભાવા વિચારવિશરારવઃ
આ જગતના બધા જ ભાવો વિવેક વગર અસત્ય છે; પણ જ્યારે વિવેકની ધાર લાગે છે, ત્યારે તેમનું ખોટું અસ્તિત્વ નાશ પામે છે.
પુંસો નિજમનોમોહકલ્પિતો ઽનલ્પદુઃખદઃ । સંસારચિરવેતાલો વિચારેણ વિલીયતે
માનવીના પોતાના ભ્રાંતિગ્રસ્ત મનથી ઊભેલો અને અસંખ્ય દુઃખ આપતો સંસારનો ભૂતકાળનો ભયાનક છાયાપુરુષ, વિચારથી સંપૂર્ણપણે ઓગળી જાય છે.
સમસ્વચ્છં નિરાબાધમ્ અનન્તમ્ અનપાશ્રયમ્ । વિદ્ધીમં કેવલીભાવં વિચારોગ્રતરોઃ ફલમ્
સ્વચ્છ, નિર્વિઘ્ન, અનંત અને આધારરહિત એકતા — આ અવસ્થાને, વિચારના શક્તિશાળી વૃક્ષનું શ્રેષ્ઠ ફળ સમજો.
અચલસ્થિતિનોદારપ્રકટાભોગતેજસા । તેન નિષ્કામતોદેતિ શીતતેવોદિતેન્દુના
જે અવસ્થા અડગ, ઉદાર અને સ્થિરતા સાથે ઉજાસતી છે, તેમાંથી નિષ્કામતા ઉગે છે, જેમ નવચંદ્રની ઠંડક પ્રસરે છે.
ચિન્તાજ્વરમહૌષધ્યા સાધુચિત્તનિષણ્ણયા । તયોત્તમત્વપ્રદયા નાભિવાઞ્છતિ નોજ્ઝતિ
વિચારના મહાન ઔષધથી, સારા મનુષ્યના મનમાં સ્થાપિત અને શ્રેષ્ઠતા આપતી એ દવા દ્વારા, મનુષ્ય કંઈ ઈચ્છતો નથી અને કંઈ ત્યાગતો પણ નથી.
તત્ સદાલમ્બનં ચેતસ્ સ્ફારમ્ આભાસમ્ આગતમ્ । નાસ્તમ્ એતિ ન ચોદેતિ ખમ્ ઇવાતિતતાન્તરમ્
એ મન, જે હંમેશા આધાર પામેલું છે અને વિશાળ રૂપે પ્રગટાયું છે, તે ન તો અસ્ત થાય છે, ન તો ઉગે છે—જેમ અખૂટ આકાશ ક્યારેય અંત પામતું નથી.
ન જહાતિ ન ચાદત્તે ન તામ્યતિ ન શામ્યતિ । કેવલં સાક્ષિવત્ પશ્યઞ્ જગદ્ આત્મનિ તિષ્ઠતિ
તે ન તો કંઈ છોડે છે, ન તો કંઈ પકડે છે; ન તો દુઃખી થાય છે, ન તો શાંત થાય છે. માત્ર સાક્ષી બનીને, પોતામાં જ રહીને, આખું જગત પોતામાં જ જોવે છે.
ન ચ શામ્યતિ નાપ્ય્ અન્તર્ નાપિ બાહ્યે ઽવતિષ્ઠતિ । ન ચ નૈષ્કર્મ્યમ્ આદત્તે ન ચ કર્મણિ મજ્જતિ
તે ક્યારેય સંપૂર્ણ શાંત થતું નથી, ન તો અંદર રહે છે, ન તો બહાર સ્થિર થાય છે; તે નિષ્ક્રિયતા સ્વીકારતું નથી, અને કર્મમાં પણ લીન થતું નથી.
ઉપેક્ષતે ગતં વસ્તુ સમ્પ્રાપ્તમ્ અનુવર્તતે । ન ક્ષુબ્ધો નાતિ ચાક્ષુબ્ધો ભાતિ પૂર્ણ ઇવાર્ણવઃ
તે ગયેલી વસ્તુઓને અવગણે છે અને જે આવે છે તેનું અનુસરણ કરે છે; ન તો અત્યંત ઉલટફેરમાં પડે છે, ન તો સંપૂર્ણ નિષ્ક્રિય રહે છે—પૂર્ણ સમુદ્રની જેમ તેજસ્વી લાગે છે.
એવંરૂપેણ મનસા મહાત્માનો મહાશયાઃ । જીવન્મુક્તા જગત્ય્ અસ્મિન્ વિહરન્તિ હિ યોગિનઃ
આવી મનોદશા ધરાવતાં મહાન આત્માવાળા, ઉદાર હૃદયવાળા યોગીઓ, જીવતાં જ મુક્તિ પામીને, આ જગતમાં નિર્વિકાર રીતે વિહાર કરે છે.
ઉષિત્વા સુચિરં કાલં ધીરાસ્ તે યાવદીપ્સિતમ્ । તનુમ્ અન્તે પરિત્યજ્ય યાન્તિ કેવલતાં તતામ્
એ ધીરજવાન લોકો, પોતાની ઈચ્છા મુજબ લાંબો સમય જીવ્યા પછી, અંતે શરીર ત્યજીને શુદ્ધ સ્વરૂપમાં લીન થઈ જાય છે.
કો ઽહં કસ્ય ચ સંસાર ઇત્ય્ આપદ્ય્ અપિ ધીમતા । ચિન્તનીયં પ્રયત્નેન સપ્રતીકારમ્ આત્મના
'હું કોણ છું? આ સંસાર કોનો છે?' — આવી શંકા આવે ત્યારે પણ, બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ પ્રયત્નપૂર્વક આત્મવિચાર અને યોગ્ય ઉપાય દ્વારા વિચાર કરવો જોઈએ.
કાર્યસઙ્કટસન્દેહં રાજા જાનાતિ રાઘવ । નિષ્ફલં સફલં વાપિ વિચારેણૈવ નાન્યથા
રાઘવ, રાજા કાર્યમાં ઉદ્ભવતા સંકટ અને સંશયને માત્ર વિચારશક્તિથી જ ઓળખે છે — કાર્ય નિષ્ફળ હોય કે સફળ, એ સમજવું વિચાર વિના શક્ય નથી.
વેદવેદાન્તસિદ્ધાન્તસ્થિતયસ્ સ્થિતિકારણમ્ । નિર્ણીયન્તે વિચારેણ દીપેનેવ ભુવો નિશિ
વેદ અને વેદાંતના નિષ્કર્ષો અને એના આધારના કારણો, વિચારના પ્રકાશથી એવી રીતે જાણી શકાય છે જેમ કે રાત્રે દીવો ધરતીને પ્રકાશિત કરે છે.
અનષ્ટમ્ અન્ધકારેષુ બહુતેજસ્સ્વ્ અજિહ્મિતમ્ । પશ્યત્ય્ અપિ વ્યવહિતં વિચારચ્ ચારુલોચનમ્
અંધકારમાં પણ, જેની આંખ નિર્ભય અને વિચારથી તેજસ્વી છે, તે છુપાયેલું પણ જોઈ શકે છે, જેમ કે તેજસ્વી પ્રકાશ ક્યારેય નિષ્ફળ થતો નથી.
વિવેકાન્ધો હિ જાત્યન્ધશ્ શોચ્યશ્ સર્વસ્ય દુર્મતિઃ । દિવ્યચક્ષુર્ વિવેકાત્મા જયત્ય્ અખિલવસ્તુષુ
વિચારથી અંધ માનવી જન્મથી અંધ જેવા દયનીય છે અને તેની બુદ્ધિ પણ નબળી હોય છે; પણ વિચારરૂપ દિવ્ય દ્રષ્ટિવાળો આત્મા બધાંમાં વિજયી બને છે.
પરમાત્મમયી પાલ્યા મહાનન્દૈકસાધની । ક્ષણમ્ એકં પરિત્યાજ્યા ન વિચારચમત્કૃતિઃ
વિચારની અદભૂતતા, જે પરમાત્માથી ભરપૂર છે અને મહાન આનંદ મેળવવાનો એકમાત્ર ઉપાય છે, તેને હંમેશા સાચવી રાખવી જોઈએ અને એક ક્ષણ માટે પણ છોડવી નહીં.
વિચારચારુઃ પુરુષો મહતામ્ અપિ રોચતે । પરિપક્વં ચમત્કારિ સહકારફલં યથા
વિચારથી શોભિત મનુષ્ય મહાન લોકોમાં પણ માન પામે છે, જેમ કે પૂરેપૂરું પકવેલુ કેરીફળ સૌને આનંદ આપે છે.
વિચારકાન્તમતયો નાનેકેષુ પુનઃ પુનઃ । પતન્તિ દુઃખગર્તેષુ જ્ઞાતોર્ધ્વગતયો નરાઃ
જેનાં મનમાં વિચારની સુંદરતા નથી, એવા લોકો જ્ઞાનમાં ઊંચા ચઢે છતાં વારંવાર દુઃખના ખાડામાં પડી જાય છે.
ન વિરૌતિ તથા રોગી નાનર્થશતજર્જરઃ । અવિચારવિનષ્ટાત્મા યથાજ્ઞઃ પરિરોદિતિ
જેમ બીમાર કે અનેક દુઃખોથી પીડિત માણસ પણ એટલું રડે નહીં, જેટલું વિચારોના અભાવે જ્ઞાન વિનાશ પામેલો અજ્ઞાની માણસ રડે છે.
વરં કર્દમકીટત્વં શ્વભ્રકણ્ટકતા વરમ્ । વરમ્ અન્ધગુહાહિત્વં ન નરસ્યાવિચારિતા
કાદવમાં જીવાત બનવું સારું, ખાડામાં કાંટા વચ્ચે રહેવું સારું, અંધારી ગુફામાં રહેવું પણ સારું, પણ મનુષ્ય માટે વિચાર વિના જીવવું એથી પણ ખરાબ છે.
સર્વાનર્થનિજાવાસં સર્વસાધુતિરસ્કૃતમ્ । સર્વદૌસ્સ્થિત્યસીમાન્તમ્ અવિચારં પરિત્યજેત્
બધી દુઃખની મૂળભૂત જગ્યા, સારા માણસો દ્વારા ત્યજાયેલ અને સતત દુઃખની પરાકાષ્ઠા એવા અવિવેકને છોડી દેવું જોઈએ.
નિત્યં વિચારયુક્તેન ભવિતવ્યં મહાત્મના । ભવાન્ધકૂપે પતતાં વિચારો હ્ય્ અવલમ્બનમ્
મહાન આત્માએ હંમેશા વિચારમાં જોડાયેલા રહેવું જોઈએ; કારણ કે જીવનની ખાઈમાં પડનારાઓ માટે વિચાર જ સાચો આધાર છે.
સ્વયમ્ એવાત્મનાત્માનમ્ અવષ્ટભ્ય વિચારતઃ । સંસારમોહજલધેસ્ તારયેત્ સ્વમનોમૃગમ્
પોતાના મનને વિચારથી મજબૂતીથી સંભાળી, સંસાર નામના મોહના દરિયાને પાર કરી શકાય છે.
કો ઽહં કથમ્ અયં દોષસ્ સંસારાખ્ય ઉપાગતઃ । ન્યાયેનેતિ પરામર્શો વિચાર ઇતિ કથ્યતે
'હું કોણ છું? સંસાર નામની આ ખોટ કેવી રીતે આવી?' — આ રીતે યોગ્ય રીતે વિચારવું, એ જ વિચાર કહેવાય છે.
અન્ધાન્ધમોહમુખરં ચિરં દુઃખાય કેવલમ્ । કૃતં શિલાયા હૃદયં દુર્મતેશ્ ચાવિચારિણઃ
જે મનુષ્ય વિચારો વિના જીવે છે અને જેના હૃદય પથ્થર જેટલું કઠોર છે, તેને માત્ર અંધકાર અને ભ્રમથી ભરેલું, લાંબું દુઃખ જ મળે છે.
ભાવાભાવગ્રહોત્સર્ગદૃશામ્ ઇહ હિ રાઘવ । ન વિચારાદ્ ઋતે તત્ત્વં જ્ઞાયતે સાધુ કિઞ્ચન
હે રાઘવ, જે લોકો વસ્તુઓના ઉદય અને નાશમાં જ ફસાયેલા રહે છે, તેમને અહીં કોઈ સાચી વાત વિચાર વિના સમજાતી નથી.
વિચારાજ્ જ્ઞાયતે તત્ત્વં તત્ત્વાદ્ વિશ્રાન્તિર્ આત્મનિ । તતો મનસિ શાન્તે તુ સર્વદુઃખપરિક્ષયઃ
વિચાર દ્વારા જ સત્ય જાણાય છે; સત્યથી આત્મામાં શાંતિ મળે છે; અને જ્યારે મન શાંત થાય છે, ત્યારે બધું દુઃખ સમાપ્ત થાય છે.
સફલતા ફલતે ભુવિ કર્મણાં પ્રકટતાં કિલ ગચ્છત ઉત્તમાત્ । સ્ફુટવિચારદૃશૈવ વિચારિતા શમવતે ભવતે ઽપિ વિરોચતામ્
સાચા અને શ્રેષ્ઠ કર્મોનો ફળ દુનિયામાં સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે; એવી સ્પષ્ટ અને ઊંડી વિચારશક્તિ તને પણ શાંતિ આપે અને તેજથી ઉજળી રહે.