અયં મેરુઃ કકુપ્પત્ત્રજગત્પઙ્કજકર્ણિકા । સ્ફુરદિન્દુમધૂલ્લાસલમ્પટામરષટ્પદા
આ મેરુ પર્વત કકુપના પાંદડાવાળું જગતરૂપ કમળનું મધ્ય છે, જ્યાં ચમકતા ચાંદનીના અમૃતમાં કામના છ પાંખવાળાં ભમરા આનંદથી મંડરાય છે.
ઇયમ્ ઉદ્દામસૌગન્ધ્યા સ્વર્ગશ્રીપુષ્પમઞ્જરી । જગજ્જરઢવૃક્ષસ્ય રજોનરકમૂલિનઃ
આ સ્વર્ગની સુગંધથી ભરપૂર ફૂલની મંજરી છે, જે જગતના વૃક્ષને શોભાવે છે અને જેના મૂળ અંધકારના નરકમાં ઊંડા છે.
ઇયં ચ તારાકિઞ્જલ્કા બ્રહ્માણ્ડકતટસ્થિતા । અપારાપારપર્યન્તા વ્યોમનીલસરોજિની
આ તારાઓનું પરાગ છે, જે બ્રહ્માંડના કિનારે સ્થિત છે અને અનંત વ્યોમના વાદળી કમળમાં દુર સુધી ફેલાયેલું છે.
ઇયં ક્રિયાસરિદ્ વાતતરઙ્ગતરણાવલી । સર્ગાવર્તવિવર્તસ્થા ભૂરિભૂતપરમ્પરા
આ કર્મોની નદી છે, જેમાં પવનના તરંગો સતત વહે છે, જે સર્જનના ઘૂમરાળામાં સ્થિર છે અને અસંખ્ય જીવોની લાંબી પરંપરા જેવી છે.
ઇયં તમોભ્રમરિણી ક્ષણકલ્પાદિપલ્લવા । તેજઃકેસરિણી કાલનલિની વ્યોમપઙ્કજા
આ અંધકારની મધમાખી છે, ક્ષણ અને યુગના કૂંપળો ધરાવે છે; તે અગ્નિનો સિંહ છે, સમયનું કમળ છે, અને આકાશમાં ઉગેલું કમળ છે.
ઇમા ભાવવિકારાઢ્યા જરામૃતિવિષૂચિકાઃ । વિદ્યાવિદ્યાવિકારાઢ્યા ઇમાશ્ શાસ્ત્રાર્થદૃષ્ટયઃ
આ બધું જ જીવનના ફેરફારોથી ભરપૂર વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ અને રોગ જેવી પીડાઓ છે; અને જ્ઞાન-અજ્ઞાનના ફેરફારોથી ભરેલી, શાસ્ત્રોના અર્થ વિશેની વિવિધ દૃષ્ટિઓ છે.
ઇતિ સા તસ્ય બિલ્વસ્ય નિજા મજ્જાચમત્કૃતિઃ । સ્વકલ્પસન્નિવેશાન્તર્ એવૈવંકૃતસંસ્થિતિઃ
એ રીતે એ બિલ્વ વૃક્ષની પોતાની અંદરની અદ્ભુતતા, માત્ર પોતાની કલ્પનાના ગોઠવણીમાં જ સ્થિર રહી છે.
શાન્તા સ્વસ્થા નિરાબાધા સોમ્યેતરતયોજ્ઝિતા । કર્તૃત્વમ્ અપ્ય્ અકર્તૃત્વં કૃત્વા કૃત્વૈવ સંસ્થિતા
શાંત, સ્વસ્થ, નિર્વિઘ્ન અને દ્વંદ્વથી પર, તે કર્તૃત્વ અને અકર્તૃત્વ બંનેને સ્વીકારી, સ્થિર રહી છે.
એકૈકિકૈવ વિવિધેવ વિભાવ્યમાના નૈકાત્મિકા ન વિવિધા નનુ સૈવ સૈવ । સત્યાસ્થિતા સકલશાન્તિસમૈકરૂપા સર્વાત્મિકાતિમહતી ચિતિર્ એવ શક્તિઃ
જ્યારે આ ચેતના અનેક પ્રકારની અને જુદી જુદી દેખાય છે, ત્યારે પણ એ ખરેખર અનેકરૂપ કે બહુપ્રકૃતિ નથી; એ તો એક જ છે, એક જ રહે છે. સત્યમાં સ્થિર, સર્વ શાંતિ અને એકરૂપતાની સ્વરૂપ, આ ચેતના જ સર્વવ્યાપી અને અનંત શક્તિ છે.
ભગવન્ સર્વધર્મજ્ઞ ત્વયૈષા બિલ્વરૂપિણી । મહાચિદ્ઘનસત્તેતિ કથિતેતિ મતિર્ મમ
હે ભગવાન, તમે સર્વ ધર્મોને જાણનારા છો. તમે આને બિલ્વફળ અને મહાન ચેતનાના ઘનરૂપ તરીકે વર્ણવ્યું છે; એ જ મારી સમજ છે.
ચિન્મજ્જરૂપમ્ અખિલમ્ અહન્તાદીદમ્ આતતમ્ । ન મનાગ્ અપિ ભેદો ઽસ્તિ દ્વૈતૈક્યકલનાત્મકઃ
આ બધું, 'હું'ની ભાવના થી લઈને બધું, ચેતનાના તત્ત્વથી વ્યાપ્ત છે; તેમાં દ્વૈત કે અદ્વૈતના કલ્પિત ભેદનો લેશમાત્ર પણ અંશ નથી.
યથા બ્રહ્માણ્ડકૂષ્માણ્ડમજ્જા મેર્વાદિસંસ્થિતિઃ । તથા ચિદ્બિલ્વમજ્જેયં બ્રહ્માણ્ડાદ્યા જગત્સ્થિતિઃ
જેમ અંડાના છોલમાં પીળું હોય છે, અથવા મેરુ પર્વત જગતમાં સ્થિત છે, તેમ ચેતનાના બિલ્વફળમાં બ્રહ્માંડથી લઈને સમગ્ર જગતની સ્થિતિ સમાઈ ગઈ છે.
સૃષ્ટિશ્ ચિદ્બિલ્વમજ્જસ્ય જગદાખ્યા ચમત્કૃતિઃ । સ્થિતા સુષુપ્તસોમ્યાન્તસ્ શિલાન્તસ્ સન્નિવેશવત્
ચેતનાના બિલ્વના ગૂઢમાંથી જે સર્જન થાય છે, તેને જ આ જગત કહે છે, જે એક અદ્ભુત ચમત્કાર છે. આ જગત ઊંઘમાં કે પથ્થરના અંદર જેમ છુપાયેલી સ્થિતિમાં રહે છે, એમ જ તે અદૃશ્ય રીતે સ્થિત રહે છે.
અત્રેમામ્ ઇન્દુવદન ચિત્રાં વિસ્મયકારિણીમ્ । વર્ણ્યમાનાં મયા રમ્યામ્ અન્યામ્ આખ્યાયિકાં શૃણુ
હવે, ચાંદની જેવું મુખ ધરાવનારી, હું તને બીજી એક મનોહર અને આશ્ચર્યજનક વાર્તા કહું છું, જે સાંભળવા લાયક અને આનંદદાયી છે.
સ્નિગ્ધા સ્પષ્ટા મૃદુસ્પર્શા મહાવિસ્તારશાલિની । નિબિડા નિત્યનીરન્ધ્રા ક્વચિદ્ અસ્તિ મહાશિલા
તેમાં એક વિશાળ પથ્થર છે, જે મૃદુ, ચોખ્ખું અને સ્પર્શે કોમળ છે, તેની વિસ્તૃતિ બહુ મોટી છે, તે ઘન છે, હંમેશા અખંડિત છે અને તેમાં કયાંયે પણ ફાટ નથી.
તસ્યામ્ અન્તઃ પ્રફુલ્તાનિ પદ્માનિ સુબહૂન્ય્ અપિ । કર્ણિકાજાતમૂલાનિ મૂલાન્તઃકર્ણિકાનિ ચ । ઊર્ધ્વમૂલાન્ય્ અધોમૂલાન્ય્ અમૂલાનીતરાણિ ચ
આ પથ્થરના અંદર અનેક કમળો ફૂલેલા છે, જેનાં ડાંઠ અને મૂળ મધ્યમાંથી ઉગેલા છે. તેમાં ક્યારેક મૂળ ઉપર છે, ક્યારેક નીચે છે, ક્યારેક મૂળ વગરના છે અને ક્યારેક જુદા પ્રકારના પણ છે.
તેષાં ચ નિકટે સન્તિ શઙ્ખાશ્ શતસહસ્રશઃ । ચક્રૌઘાશ્ ચ મહાકારાઃ પદ્મવત્ સન્નિવેશિનઃ
તેમના આસપાસ અસંખ્ય શંખો અને મોટાં મોટાં ચક્રોના ઢગલા છે, જે કમળની જેમ ગોઠવાયેલા છે.
સત્યમ્ એતન્ મયા દૃષ્ટા તાદૃશી સા મહાશિલા । સાલિગ્રામે હરેર્ ધામ્નિ વિદ્યતે પરિવારિણી
હું સાચે જ એવી મહાન શિલાને શાલિગ્રામમાં, હરિનું નિવાસસ્થાન છે ત્યાં, આ બધાંથી ઘેરાયેલી જોઈ છે.
એવમ્ એતદ્ વિજાનાસિ દૃષ્ટવાન્ અસિ તાશ્ શિલાઃ । યો યશ્ ચ તત્ર પાષાણસ્ સ સર્વસ્ તાદૃગન્તરઃ
આ રીતે તું જાણે છે, તું એ શિલાઓ જોઈ છે; ત્યાં જે પણ પથ્થર છે, બધાં અંદરથી એકસરખાં જ છે.
મયા ત્વ્ ઇયમ્ અપૂર્વૈવ શિલેયં વર્ણ્યતે તવ । યસ્યામ્ અન્તર્ મહાકુક્ષૌ સર્વમ્ અસ્તિ ચ નાસ્તિ ચ
હવે હું તને એક અનોખી શિલાની વાત કહું છું, જેના વિશાળ આંતરમાં બધું છે પણ એ જ સમયે નથી પણ.
ચિચ્છિલૈષા મયોક્તા તે યસ્યામ્ અન્તર્ જગન્તિ ખે । ઘનત્વૈકાત્મકત્વાદિવશાદ્ એષા શિલેવ ચિત્
આ જ ચેતન પથ્થર છે જેનું વર્ણન મેં કર્યું હતું, જેમાં આખું જગત આકાશમાં તરતું રહે છે. તેના ઘન સ્વરૂપને લીધે તે પથ્થર જેવું લાગે છે, પણ વાસ્તવમાં એ ચેતન છે.
અપ્ય્ અત્યન્તઘનાઙ્ગાયા અનીરન્ધ્રાકૃતેર્ અપિ । વિદ્યતે ઽન્તઃ પરં બ્રહ્મ વ્યોમ્નીવ વિપુલાનિલઃ
ભલે એનું સ્વરૂપ એકદમ ઘન અને બિલકુલ છિદ્ર વિના હોય, તેમ છતાં તેના અંદર પરમ બ્રહ્મા વસે છે, જેમ આકાશમાં વિશાળ વાયુ વ્યાપેલો હોય છે.
દ્યૌઃ ક્ષમા વાયુર્ આકાશં પર્વતાસ્ સરિતો દિશઃ । સન્તિ તસ્યાં શિલા સા ચ સુષિરા ન મનાગ્ અપિ
આ પથ્થરનાં અંદર આકાશ, ધરતી, પવન, ખાલી જગ્યા, પર્વતો, નદીઓ અને દિશાઓ બધું જ છે, છતાં એ પથ્થર ذرાય પણ ખોખલું નથી.
અસ્યામ્ એકઘનાઙ્ગાત્મ જગત્પદ્મં વિજૃમ્ભતે । એતસ્માદ્ વસ્તુનો નાન્યદ્ અન્યચ્ ચ દ્વ્યાત્મકં ચ વા
આ એકમાત્ર ઘન સ્વરૂપમાંથી આખું જગતનું કમળ ફૂલે છે; આ વાસ્તવિકતા સિવાય બીજું કશું નથી—ન તો બીજું કંઈ છે, ન તો દ્વૈત સ્વરૂપ છે.
ભૂતં ભવ્યં ભવિષ્યચ્ ચિચ્છિલાયાં સાલભઞ્જિકા । તથાસ્તિ તત્ર તત્ સર્વં સંસ્થાનં વસ્તુનો યથા
ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય, જેમ શિલામાં સલવૃક્ષની કન્યાની મૂર્તિ છુપાયેલી હોય છે, એ રીતે એ બધું જ એમાં હાજર છે, જેમ કોઈ વસ્તુનું સ્વરૂપ એમાં રહેલું હોય છે.
ઉપલાન્તસ્ સન્નિવેશો નાનાત્માપ્ય્ એકપિણ્ડતામ્ । યથા ધત્તે તથૈષા ચિત્ પિણ્ડાકારૈકિકા ઘના
પથ્થરનાં ટુકડાં અલગ અલગ હોવા છતાં એક જ ગાંઠ જેવું દેખાય છે, એ જ રીતે ચેતના પણ ઘનરૂપમાં એક જ પિંડ જેવી લાગે છે.
યથા પદ્મશ્ શિલાકોશાદ્ અભિન્નો ઽપિ વપુર્મયઃ । તથા સર્ગશ્ ચિતો રૂપાદ્ અભિન્નો ઽપિ વપુર્મયઃ
જેમ કમળ પથ્થરની અંદરથી અલગ નથી, પણ એનું સ્વરૂપ પથ્થરનું જ બનેલું છે, એ જ રીતે સર્જન પણ ચેતનાના સ્વરૂપથી અલગ નથી, પણ એનું સ્વરૂપ પણ ચેતનાનું જ બનેલું છે.
સુષુપ્તાવસ્થયા ચક્રપદ્મલેખાશ્ શિલોદરે । યથા સ્થિતાશ્ ચિતેર્ અન્તસ્ તથેયં જગદાવલી
જેમ ઊંઘની અવસ્થામાં ચક્ર અને કમળની રેખાઓ પથ્થરની અંદર છુપાયેલી રહે છે, એ જ રીતે આ જગતની શ્રેણી પણ ચેતનાની અંદર રહેલી છે.
શિલાન્તઃ પદ્મલેખાલી મરિચાન્તશ્ ચમત્કૃતિઃ । નોદેતિ નાસ્તમ્ આયાતિ યથા સર્ગસ્ તથા ચિતૌ
જેમ પથ્થરમાં કમળની રેખાઓ કે કિરણમાં અદ્ભુતતા neither ઊગે છે કે neither અસ્ત થાય છે, એ જ રીતે ચેતનામાં સર્જન પણ neither જન્મે છે કે neither નાશ પામે છે.
યથાપરન્ધ્રો ઽનન્યો ઽન્તર્મજ્જા બિલ્વે નિરન્તરઃ । તથા લભ્યવિકારાઢ્યા ચિતૌ બ્રહ્માણ્ડમણ્ડલી
જેમ બિલ્વફળની અંદરનો ગૂદો ફળથી અલગ નથી અને સતત એકરૂપ રહે છે, તેમ ચેતનામાં બધાં પ્રકારના રૂપો ધરાવતું બ્રહ્માંડ પણ એકરૂપે સમાયેલું છે.