ન વિચારં વિના કશ્ચિદ્ ઉપાયો ઽસ્તિ વિપચ્છમે । વિચારાદ્ અશુભં ત્યક્ત્વા શુભમ્ આયાતિ ધીસ્ સતામ્
વિચાર વિના પરમ શાંતિ મેળવવાનો કોઈ જ ઉપાય નથી; વિચારથી જ સારા લોકોનું મન અશુભને છોડીને શુભ તરફ જાય છે.
બલં બુદ્ધિશ્ ચ તેજશ્ ચ પ્રતિપત્તિઃ ક્રિયાફલમ્ । ફલન્ત્ય્ એતાનિ સર્વાણિ વિચારેણૈવ ધીમતઃ
બળ, બુદ્ધિ, તેજ, સમજ અને કર્મનું ફળ—આ બધું જ સમજદાર વ્યક્તિમાં વિચારથી જ ફળે છે.
યુક્તાયુક્તમહાદીપમ્ અભિવાઞ્છિતસાધકમ્ । સ્ફારં વિચારમ્ આશ્રિત્ય સંસારજલધિં તરેત્
યોગ્ય અને અયોગ્યને ઓળખાવતો, ઇચ્છિત ફળ આપતો અને વિશાળ વિચાર રૂપ મહાન દીવો લઈને, મનુષ્યે વિચારના આધારથી સંસારરૂપ મહાસમુદ્રને પાર કરવો જોઈએ.
આલૂનહૃદયામ્ભોજં મહામોહમતઙ્ગજમ્ । વિદારયતિ શુદ્ધાત્મા વિચારોદારકેસરી
વિચારરૂપ ઉદાર સિંહ, જેનું હૃદય કમળ અછાંદાયેલું છે, એવો મહામોહ રૂપ હાથીને શુદ્ધ મનથી છિન્નભિન્ન કરી નાખે છે.
મૂઢાઃ કાલવશેનેહ યદ્ ગતાઃ પરમં પદમ્ । તદ્ વિચારપ્રદીપસ્ય વિજૃમ્ભિતમ્ અનુત્તમમ્
અજ્ઞાનવશ થયા લોકો, સમયના પ્રભાવથી જે પરમ પદને પામ્યા છે, એ વિચાર રૂપ દીવાના સર્વોત્તમ પ્રગટ રૂપ છે.
રાજ્યાનિ સમ્પદસ્ સ્ફારો ભોગો મોક્ષશ્ ચ શાશ્વતઃ । વિચારકલ્પવૃક્ષસ્ય ફલાન્ય્ એતાનિ રાઘવ
રાજ્ય, સંપત્તિ, વિશાળ ભોગ અને શાશ્વત મુક્તિ—હે રાઘવ, આ બધું વિચારરૂપ કલ્પવૃક્ષના ફળ છે.
યા વિવેકવિલાસિન્યો મતયો મહતામ્ ઇહ । ન તા વિપદિ મજ્જન્તિ તુમ્બકાનીવ વારિણિ
મહાન લોકોના વિવેકથી ભરપૂર વિચારો મુશ્કેલીમાં પણ ડૂબતા નથી, જેમ પાણીમાં તુંબડું કદી ડૂબતું નથી.
વિચારોદયહારિણ્યા ધિયા વ્યવહરન્તિ યે । ફલાનામ્ અત્યુદારાણાં ભાજનં હિ ભવન્તિ તે
જે લોકોના મનમાં વિવેકનો પ્રકાશ ઉગ્યો છે અને તે પ્રમાણે વર્તે છે, તેઓ અત્યંત ઉત્તમ ફળો મેળવવા યોગ્ય બને છે.
મૂર્ખહૃત્કાનનસ્થાનામ્ આશાપ્રસરરોધિનામ્ । અવિચારકરઞ્જાનાં મઞ્જર્યો દુઃખરીતયઃ
મૂર્ખોના હૃદયમાં, જ્યાં આશા અટકી જાય છે અને વિવેકના વૃક્ષો ઉગતા નથી, ત્યાં દુઃખની વેલો ફેલાય છે.
કજ્જલક્ષોદમલિના મદિરામોદધર્મિણી । અવિચારમયી નિદ્રા યાતુ તે રાઘવ ક્ષયમ્
રાઘવ, વિવેક વગરની, કાજળ જેવું કાળી અને માદકતા જેવી ઊંઘ તારી પાસે હવે અંત પામે એવી શુભેચ્છા છે.
મહાપદ્ય્ અપિ દીર્ઘેષુ સદ્વિચારપરો નરઃ । ન નિમજ્જતિ મોહેષુ તેજોરાશિસ્ તમસ્સ્વ્ ઇવ
મોટા અને લાંબા દુઃખોમાં પણ, સાચી વિચારણા કરતો મનુષ્ય મોહમાં ડૂબતો નથી, જેમ પ્રકાશનો ઢગલો અંધકારમાં કદી ખોવાઈ જતો નથી.
માનસે સરસિ સ્વચ્છે વિચારકમલોત્કરઃ । નૂનં વિકસિતો યસ્ય હિમવાન્ ઇવ ભાતિ સઃ
જેના મનરૂપ સરોવર સ્વચ્છ છે અને જેમાં વિચારનું કમળ સાચે ખીલી ઉઠ્યું છે, એવો માણસ હિમાલયની જેમ તેજસ્વી લાગે છે.
વિચારવિકલા યસ્ય મતિર્ માન્દ્યમ્ ઉપેયુષઃ । તસ્યોદેત્ય્ અશનિશ્ ચન્દ્રાન્ મુધા યક્ષશ્ શિશોર્ ઇવ
જેની બુદ્ધિ વિચાર વિના અને આળસમાં પડી ગઈ છે, તેના માટે વીજળી પણ વ્યર્થ ઊગે છે, જેમ બાળક માટે યક્ષનો ચાંદો નિષ્ફળ હોય છે.
દુઃખષણ્ડકવલ્મીકં વિપન્નવલતામધુઃ । રામ દૂરે પરિત્યાજ્યો નિર્વિવેકો નરાધમઃ
રામ, જે મનુષ્યમાં વિવેક નથી, તેને દૂરથી જ છોડી દેવો જોઈએ, કારણ કે એ દુઃખનો ઢગલો, દીમકનું બાંધ, અને વાંકડા વેલથી બગડેલું મધ છે.
યે કેચન દુરારમ્ભા દુરાચારા દુરાધયઃ । અવિચારેણ તે ભાન્તિ વેતાલાસ્ તમસા યથા
જે લોકો પાસે જવું મુશ્કેલ છે, જેમનું વર્તન ખરાબ છે અને જેમને વિશ્વાસ કરી શકાય તેમ નથી, તેઓ તો માત્ર વિચાર વિના જ ચમકે છે, જેમ અંધકારમાં ભૂત-પ્રેત દેખાય છે.
અવિચારિણમ્ એકાન્તજરદ્દ્રુમસધર્મિણમ્ । અક્ષમં સાધુકાર્યેષુ દૂરે કુરુ રઘૂદ્વહ
હે રઘુવંશી, જે માણસ વિચારી શકતો નથી, જૂના વૃક્ષ જેવો નિષ્ક્રિય છે અને સારા કામમાં અયોગ્ય છે, એવા માણસથી તું દૂર જ રહે.
વિવિક્તં હિ મનો જન્તોર્ આશાવૈવશ્યવર્જિતમ્ । પરાં નિર્વૃતિમ્ અભ્યેતિ પૂર્ણશ્ ચન્દ્ર ઇવાત્મનિ
પ્રાણીનું મન જ્યારે એકાંતમાં હોય અને ઈચ્છાની બાંધણીથી મુક્ત હોય, ત્યારે તે મન પરમ સંતોષ પામે છે, જેમ પૂર્ણ ચંદ્ર પોતે જ પ્રકાશે છે.
વિવેકિતોદિતા દેહં સર્વં શીતલયત્ય્ અલમ્ । અલઙ્કરોતિ ચાત્યન્તં જ્યોત્સ્નેવ ભુવનમ્ નવા
જે વિવેક જાગે છે, તે આખા શરીરને ઠંડક આપે છે અને તેને સુંદર પણ બનાવે છે, જેમ નવી ચાંદણી આખી દુનિયાને શોભા આપે છે.
પરમાર્થપતાકાયા ધિયો ધવલચામરમ્ । વિચારો રાજતે જન્તો રજન્યામ્ ઇવ ચન્દ્રમાઃ
પરમાર્થના ધ્વજ માટે શુદ્ધ સફેદ ચામર જેવું વિવેક છે, જેમ રાત્રિમાં ચાંદ્રમાએ પ્રકાશ ફેલાવેલો હોય તેમ, વિવેક મનુષ્યમાં તેજ પાથરે છે.
વિચારચારવો ભાવા ભાસયન્તો દિશો દશ । ભાન્તિ ભાસ્કરવદ્ ભગ્નભૂયોભવભયામયાઃ
વિવેક સાથે ચાલતા ભાવો દસ દિશાઓમાં પ્રકાશ ફેલાવે છે, અને જન્મમરણના અનેક ભયોને દૂર કરી, સૂર્યની જેમ તેજસ્વી બને છે.
બાલસ્ય સ્વમનોમોહકલ્પિતઃ પ્રાણહારકઃ । રાત્રૌ તમસિ વેતાલો વિચારેણ વિલીયતે
બાળકના ભ્રમિત મનમાં કલ્પાયેલો, રાત્રિના અંધકારમાં ડરાવતો ભૂત, વિવેકથી ઓગળી જાય છે.
સર્વ એવ જગદ્ભાવા અવિચારણચારવઃ । અવિદ્યમાનસદ્ભાવા વિચારવિશરારવઃ
આ જગતના બધા જ ભાવો વિવેક વગર અસત્ય છે; પણ જ્યારે વિવેકની ધાર લાગે છે, ત્યારે તેમનું ખોટું અસ્તિત્વ નાશ પામે છે.
પુંસો નિજમનોમોહકલ્પિતો ઽનલ્પદુઃખદઃ । સંસારચિરવેતાલો વિચારેણ વિલીયતે
માનવીના પોતાના ભ્રાંતિગ્રસ્ત મનથી ઊભેલો અને અસંખ્ય દુઃખ આપતો સંસારનો ભૂતકાળનો ભયાનક છાયાપુરુષ, વિચારથી સંપૂર્ણપણે ઓગળી જાય છે.
સમસ્વચ્છં નિરાબાધમ્ અનન્તમ્ અનપાશ્રયમ્ । વિદ્ધીમં કેવલીભાવં વિચારોગ્રતરોઃ ફલમ્
સ્વચ્છ, નિર્વિઘ્ન, અનંત અને આધારરહિત એકતા — આ અવસ્થાને, વિચારના શક્તિશાળી વૃક્ષનું શ્રેષ્ઠ ફળ સમજો.
અચલસ્થિતિનોદારપ્રકટાભોગતેજસા । તેન નિષ્કામતોદેતિ શીતતેવોદિતેન્દુના
જે અવસ્થા અડગ, ઉદાર અને સ્થિરતા સાથે ઉજાસતી છે, તેમાંથી નિષ્કામતા ઉગે છે, જેમ નવચંદ્રની ઠંડક પ્રસરે છે.
ચિન્તાજ્વરમહૌષધ્યા સાધુચિત્તનિષણ્ણયા । તયોત્તમત્વપ્રદયા નાભિવાઞ્છતિ નોજ્ઝતિ
વિચારના મહાન ઔષધથી, સારા મનુષ્યના મનમાં સ્થાપિત અને શ્રેષ્ઠતા આપતી એ દવા દ્વારા, મનુષ્ય કંઈ ઈચ્છતો નથી અને કંઈ ત્યાગતો પણ નથી.
તત્ સદાલમ્બનં ચેતસ્ સ્ફારમ્ આભાસમ્ આગતમ્ । નાસ્તમ્ એતિ ન ચોદેતિ ખમ્ ઇવાતિતતાન્તરમ્
એ મન, જે હંમેશા આધાર પામેલું છે અને વિશાળ રૂપે પ્રગટાયું છે, તે ન તો અસ્ત થાય છે, ન તો ઉગે છે—જેમ અખૂટ આકાશ ક્યારેય અંત પામતું નથી.
ન જહાતિ ન ચાદત્તે ન તામ્યતિ ન શામ્યતિ । કેવલં સાક્ષિવત્ પશ્યઞ્ જગદ્ આત્મનિ તિષ્ઠતિ
તે ન તો કંઈ છોડે છે, ન તો કંઈ પકડે છે; ન તો દુઃખી થાય છે, ન તો શાંત થાય છે. માત્ર સાક્ષી બનીને, પોતામાં જ રહીને, આખું જગત પોતામાં જ જોવે છે.
ન ચ શામ્યતિ નાપ્ય્ અન્તર્ નાપિ બાહ્યે ઽવતિષ્ઠતિ । ન ચ નૈષ્કર્મ્યમ્ આદત્તે ન ચ કર્મણિ મજ્જતિ
તે ક્યારેય સંપૂર્ણ શાંત થતું નથી, ન તો અંદર રહે છે, ન તો બહાર સ્થિર થાય છે; તે નિષ્ક્રિયતા સ્વીકારતું નથી, અને કર્મમાં પણ લીન થતું નથી.
ઉપેક્ષતે ગતં વસ્તુ સમ્પ્રાપ્તમ્ અનુવર્તતે । ન ક્ષુબ્ધો નાતિ ચાક્ષુબ્ધો ભાતિ પૂર્ણ ઇવાર્ણવઃ
તે ગયેલી વસ્તુઓને અવગણે છે અને જે આવે છે તેનું અનુસરણ કરે છે; ન તો અત્યંત ઉલટફેરમાં પડે છે, ન તો સંપૂર્ણ નિષ્ક્રિય રહે છે—પૂર્ણ સમુદ્રની જેમ તેજસ્વી લાગે છે.