સન્દૃષ્ટાદૃષ્ટસન્ધ્યાભ્રવિલોલકરપલ્લવમ્ । અનારતરણલ્લોલલોકાલઙ્કારકોમલમ્
સવાર-સાંજના વાદળોના નાજુક ડાળપાન, ક્યારે દેખાય અને ક્યારે છુપાય, સતત હલનચલન કરતાં, આ દુનિયાને હંમેશાં નરમ અને સુંદર રીતે શોભાવે છે.
ભૂરિભૂતલપાતાલનભસ્તલપદક્રમમ્ । મગ્નોન્મગ્નઘનાનીકતારાઘર્મકણોત્કરમ્
આ વાદળોનો વિસ્તાર ધરતી, પાતાળ અને આકાશ સુધી અનગણિત પગલાંમાં ફેલાયો છે; તેમાં ઘનઘોર વાદળોના જૂથો ઊભાં અને બેસતાં રહે છે, અને તારાઓના તાપના ઝરણાં પણ છલકાય છે.
ચન્દ્રાર્કમણ્ડલસ્પન્દસ્મિતસ્ફુટનભોમુખમ્ । કમ્પિતાનેકબ્રહ્માણ્ડકવાટકવિતાનકમ્
ચંદ્ર અને સૂર્યના ગોળના હલનચલનથી ધરતીનું ચહેરું હસતું અને ઝળહળતું દેખાય છે; અનંત બ્રહ્માંડોના દરવાજા ખુલતાં-બંધતાં, આકાશનો ગુંબજ પણ ધ્રુજી ઉઠે છે.
લુઠલ્લોકાન્તરવ્યૂહધ્વનન્મુક્તાઙ્કપલ્લવમ્ । સુખદુઃખદશાદોષભાવાભાવરસાન્તરમ્
વિશ્વોના નાજુક ડાળપાન, એકબીજામાં વિખેરાઈને અને ગોઠવાઈને ફરતાં રહે છે; અંદરથી સુખ-દુઃખની સ્થિતિઓમાં રહેલા ભાવ અને અભાવનો રસ પણ અનુભવાય છે.
અસ્મિન્ વિકારવલિતે નિયતેર્ વિલાસે સંસારનામ્નિ ચિરનાટકનાટ્યસારે । સાક્ષી સદોદિતવપુઃ પરમેશ્વરો ઽયમ્ એકસ્ સ્થિતો ન ચ તયા ન ચ તેન ભિન્નઃ
આ અવિરત બદલાતા સંસારના રમણિય ખેલમાં, જેનું નામ છે લાંબો નાટક, તેમાં સર્વશક્તિમાન ભગવાન હંમેશા સાક્ષી તરીકે ઊભા છે, જેમનું સ્વરૂપ સતત પ્રકાશિત રહે છે. તેઓ આ ખેલથી જુદા નથી અને આ ખેલ પણ તેમાથી અલગ નથી.
એષ દેવસ્ સ પરમઃ પૂજ્ય એષ સદા સતામ્ । ચિન્માત્રમ્ અનુભૂતાત્મા સર્વગસ્ સર્વસંશ્રયઃ
આ દેવ એ સર્વોચ્ચ છે, સદા પૂજનીય છે, સારા લોકો માટે હંમેશા વંદનીય છે. એ શુદ્ધ ચેતના છે, આંતરિક અનુભવ કરનાર છે, સર્વત્ર વ્યાપક છે અને બધાનું આધાર છે.
ઘટે પટે વટે કુડ્યે શકટે વાનરે સ્થિતઃ । શિવો હરો હરિર્ બ્રહ્મા શક્રો વૈશ્રવણો યમઃ
ઘડામાં, કપડામાં, વટવૃક્ષમાં, દીવાલમાં, રથમાં કે વાંદરામાં—પ્રભુ શિવ, હરિ, બ્રહ્મા, ઇન્દ્ર, કુબેર અને યમ બધામાં રહેલા છે.
બહિર્ અન્તશ્ ચ સર્વાત્મા સદા સ્વાત્મા સુબુદ્ધિભિઃ । દ્વિવિધેન ક્રમેણૈષ ભગવાન્ પરિપૂજ્યતે
જે સર્વમાં, અંદર અને બહાર, સર્વનો આત્મા છે, તે બુદ્ધિશાળી લોકો માટે હંમેશા પોતાનો આત્મા છે. આ ભગવાનને યોગ્ય રીતે બે રીતે પૂજવા યોગ્ય છે.
બહિસ્ તાવન્ મહાબુદ્ધે ક્રમેણ પરિપૂજ્યતે । યેન તં શૃણુ તત્ત્વજ્ઞ શ્રોષ્યસ્ય્ અન્તઃક્રમં તતઃ । પૂજાક્રમેષુ સર્વેષુ નેહ દાર્ભં પવિત્રકમ્
પહેલા, મહાન બુદ્ધિવાળા, બહારથી યોગ્ય રીતે પૂજા કરવી જોઈએ. પછી, હે તત્ત્વજ્ઞ, અંદરથી કેવી રીતે પૂજા કરવી એ સાંભળ. આ બધાં પૂજાના રીતોમાં અહીં દર્ભા ઘાસ કે પવિત્ર કરનાર વસ્તુઓની જરૂર નથી.
પૂજનં ધ્યાનમ્ એવાત્ર ધ્યાનમ્ એવાત્ર પૂજનમ્ । તસ્માત્ ત્રિભુવનાધારે નિત્યં ધ્યાનેન પૂજયેત્
અહીં પૂજા એટલે ધ્યાન જ છે અને ધ્યાન એટલે પૂજા. તેથી, ત્રણેય લોકના આધારરૂપને હંમેશા ધ્યાનથી પૂજવું જોઈએ.
ચિદ્રૂપં સૂર્યલક્ષાભં સમસ્તાભાસભાસનમ્ । અન્તસ્સ્થચિત્પ્રકાશં સ્વમ્ અહન્તાસારમ્ આશ્રયેત્
પોતાના 'હું'પણના મૂળમાં રહેલા ચેતન સ્વરૂપમાં, જે લાખો સૂર્ય જેટલું તેજ ધરાવે છે, બધાં દેખાવને પ્રકાશિત કરે છે અને અંદર પ્રકાશરૂપે વિરાજે છે, તેમાં આશ્રય લેવો જોઈએ.
અપારપરમાકાશવિપુલાભોગકન્ધરમ્ । અનન્તાધસ્પદાકાશકોશપાદસરોરુહમ્
જેનું ગળું અનંત અને અપરંપાર આકાશ જેટલું વિશાળ છે અને જેના પદપદ્મો અનંત તળિયાવાળા આકાશના આધાર પર સ્થિત છે.
અનન્તદિક્તટાભોગભુજમણ્ડલમણ્ડિતમ્ । નાનાવિધમહાલોકગૃહીતપરમાયુધમ્
અનંત અને અપરિમિત હાથોની વલયથી શોભિત, અનેક મહાન લોકોથી મેળવેલા શ્રેષ્ઠ શસ્ત્રો ધારણ કરનાર.
હૃત્કોશકોણવિશ્રાન્તબ્રહ્માણ્ડૌઘપરમ્પરમ્ । પ્રકાશપરમાકાશપારગાપારવિગ્રહમ્
હૃદયના ખૂણામાં સ્થિર, તેનું સ્વરૂપ બ્રહ્માંડોની શ્રેણી સુધી વિસ્તરે છે, પ્રકાશ અને પરમ આકાશના અંત સુધી પહોંચે છે.
બ્રહ્મેન્દ્રહરિરુદ્રેશપ્રમુખામ્ અમરાદિકામ્ । ઇમાં ભૂતશ્રિયં તસ્ય રોમાલીં પરિચિન્તયેત્
બ્રહ્મા, ઇન્દ્ર, હરિ, રુદ્ર અને અન્ય શ્રેષ્ઠ અમર દેવતાઓ માટે પણ, તેની આ ભૂતશ્રી તો માત્ર શરીરના વાળની એક રેખા જેટલી જ છે — એવી કલ્પના કરવી.
વિવિધારમ્ભકારિણ્યસ્ ત્રિજગદ્યન્ત્રરજ્જવઃ । ઇચ્છાદ્યાશ્ શક્તયસ્ સર્વાશ્ ચિન્તનીયાશ્ શરીરગાઃ
ઈચ્છા વગેરે સર્વ શક્તિઓ, જે ત્રણેય લોકના યંત્રના તાંતણા છે, તે બધાને શરીરમાં રહેલી માનવી.
અનન્તૈકપદાધારસ્ સત્તામાત્રૈકવિગ્રહઃ । વિવર્તિતજગજ્જાલઃ કાલો ઽસ્ય દ્વારપાલકઃ
અનંત એકતા જેનું આધાર છે, અને જેનું સ્વરૂપ માત્ર અસ્તિત્વ છે; આખું વિશ્વ જેની વિવિધતા રૂપે ફેલાયું છે, અને સમય તેના દ્વારપાલ તરીકે ઉભો છે.
સશૈલભુવનાભોગમ્ ઇદં બ્રહ્માણ્ડમણ્ડલમ્ । દેહકોણે ઽસ્ય કસ્મિંશ્ચિત્ સ્વાઙ્ગાવયવતાં ગતમ્
આ બ્રહ્માંડ, તેની સાથેના પર્વતો અને અનેક લોકો, એના શરીરના કોઈ એક ખૂણામાં, એના અંગ તરીકે સ્થિત છે.
વિચિન્તયેન્ મહાદેવં સહસ્રચરણેક્ષણમ્ । સહસ્રશિરસં શાન્તં સહસ્રભુજભૂષણમ્
મહાદેવનું ધ્યાન કરવું જોઈએ, જેના હજાર પગ અને આંખો છે, જે શાંત છે, હજાર માથાંથી શોભિત છે અને હજાર હાથથી અલંકૃત છે.
સર્વત્રેક્ષણશક્ત્યાઢ્યં સર્વતો ઘ્રાણશક્તિગમ્ । સર્વત્ર સ્પર્શનમયં સર્વતો રસનાન્વિતમ્
જે સર્વત્ર દૃષ્ટિની શક્તિથી ભરપૂર છે, સર્વત્ર સુગંધ ગ્રહણ કરવાની શક્તિ ધરાવે છે, સર્વત્ર સ્પર્શથી બનેલો છે અને સર્વત્ર સ્વાદથી યુક્ત છે.
સર્વત્ર શ્રવણાકીર્ણં સર્વત્ર મનસાન્વિતમ્ । સર્વતો મનનાતીતં સર્વત્ર પરમં શિવમ્
સર્વત્ર એ સાંભળાય છે, સર્વત્ર એ મન સાથે જોડાય છે; સર્વત્ર એ વિચારથી પર છે, સર્વત્ર એ સર્વોચ્ચ કલ્યાણ છે.
સર્વદા સર્વકર્તારં સર્વસઙ્કલ્પિતાર્થદમ્ । સર્વભૂતાન્તરાલસ્થં સર્વં સર્વૈકસાધનમ્
હંમેશા એ બધું જ કરે છે; જે કંઈ મનમાં આવે છે તે બધું આપે છે; એ દરેક જીવમાં વસે છે; એ બધું જ છે અને બધું મેળવવાનો એકમાત્ર માર્ગ છે.
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય દેવેશમ્ અર્ચયેદ્ વિધિવત્ તતઃ । વિધાનમ્ અર્ચનસ્યેદં શૃણુ બ્રહ્મવિદાં વર
આ રીતે દેવોના દેવનું મનમાં ધ્યાન કરીને, પછી નિયમ પ્રમાણે પૂજા કરવી જોઈએ; હવે પૂજાની રીત સાંભળો, બ્રહ્મવિદ્યા જાણનારા શ્રેષ્ઠ.
દેવં સ્વસંવિદાત્માનં નોપહારેણ પૂજયેત્ । ન દીપેન ન ધૂપેન ન પુષ્પવિભવાર્પણૈઃ
જે દેવ સ્વયં ચેતનાનો સ્વરૂપ છે, તેની પૂજા કોઈ ભેટથી કરવી નહીં; દીવો, ધૂપ કે ઘણાં ફૂલ ચઢાવવાથી પણ નહીં.
નાન્નદાનાદિદાનેન ન ચન્દનવિલેપનૈઃ । ન ચ કુઙ્કુમકર્પૂરૈર્ ભોગૈશ્ ચિત્રૈર્ ન ચેતરૈઃ
આ આત્માને ન તો અન્નદાન કે અન્ય દાનોથી, ન તો ચંદન લગાડવાથી, ન તો કુંકુમ કે કપૂરથી, ન તો વિવિધ ભોગવિલાસથી, અને ન તો બીજાં કોઈ પણ સાધનોથી પૂજાય છે.
નિત્યમ્ અક્લેશલભ્યેન શીતલેનાવિનાશિના । એકેનૈવામૃતેનૈષ બોધેન સ્વેન પૂજ્યતે
આ આત્મા હંમેશાં સરળતાથી પ્રાપ્ત થતી, શીતળ અને ક્યારેય ન નાશ પામતી એવી અમૃત જેવી પોતાની જ જ્ઞાનથી પૂજાય છે.
એતદ્ એવ પરં ધ્યાનં પૂજૈષૈવ પરા સ્મૃતા । યદ્ અનારતમ્ અન્તસ્સ્થશુદ્ધચિન્માત્રવેદનમ્
અવિરત આંતરિક શુદ્ધ ચેતનાની જાગૃતિ જ સર્વોચ્ચ ધ્યાન છે, અને આવી જ પૂજા સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે.
પશ્યઞ્ શૃણ્વન્ સ્પૃશઞ્ જિઘ્રન્ન્ અશ્નન્ ગચ્છન્ સ્વપઞ્ શ્વસન્ । પ્રલપન્ વિસૃજન્ ગૃહ્ણઞ્ શુદ્ધસંવિન્મયો ભવેત્
જોયું, સાંભળ્યું, સ્પર્શ્યું, સુઘંધી લીધું, ખાધું, ચાલ્યું, ઊંઘ્યું, શ્વાસ લીધો, બોલ્યું, છોડ્યું કે પકડ્યું—આ બધાંમાં શુદ્ધ ચેતનાથી ભરપૂર થવું જોઈએ.
ધ્યાનામૃતેન સમ્પૂજ્યસ્ સ્વયમ્ આત્માયમ્ ઈશ્વરઃ । પરમાસ્વાદયુક્તેન મુક્તેન કુસુમેહિતૈઃ
આ પોતાનો આત્મા, જે ઈશ્વર છે, તેનું ધ્યાનરૂપ અમૃતથી, પરમ આનંદથી, મુક્તિથી અને મનગમતા ફૂલોની ભેટથી પૂજન કરવું જોઈએ.
ધ્યાનોપહાર એવાત્મધ્યાનં હ્ય્ અસ્ય સમીહિતમ્ । ધ્યાનમ્ અર્ઘ્યં ચ પાદ્યં ચ શુદ્ધસંવેદનાત્મકમ્
સાચી ભેટ તો આત્માનું ધ્યાન જ છે; તેનું ધ્યાન કરવું એ જ મુખ્ય કાર્ય છે, અને ધ્યાન જ પાવન જ્ઞાનરૂપ પાદ્ય અને અર્ઘ્ય છે.