પ્રાણાત્ પ્રિયતરં દૃષ્ટ્વા તુષ્ટિમ્ એતિ ન તાં જનઃ । યામ્ આયાતિ જનં શાન્તમ્ અવલોક્ય સમાશયમ્
મનુષ્યને જીવનથી પણ વધુ પ્રિય વસ્તુ જોઈને જેટલી ખુશી થાય છે, એથી પણ વધારે આનંદ તેને શાંત અને સ્થિર મનવાળા મનુષ્યને જોઈને થાય છે.
સમયા શમશાલિન્યા વૃત્ત્યા યસ્ સાધુ વર્તતે । અભિનન્દિતયા લોકે જીવતીહ સ નેતરઃ
જે મનુષ્ય શાંતિ અને નિયમિત જીવન સાથે સારા રસ્તે ચાલે છે, એ જ દુનિયામાં સાચે જીવતો ગણાય છે અને સૌના આદર પામે છે; બીજું કોઈ નહીં.
અનુદ્ધતમનાશ્ શાન્તસ્ સાધુ કર્મ કરોતિ યત્ । તત્ સર્વમ્ અભિનન્દન્તિ તસ્યેમા ભૂતજાતયઃ
જેનું મન નમ્ર અને શાંત હોય છે, અને જે સારા કર્મ કરે છે, તેના એ બધા સારા કામોમાં આ જગતની બધી જ જીવ જાતિઓ આનંદ અનુભવે છે.
શ્રુત્વા સ્પૃષ્ટ્વા ચ દૃષ્ટ્વા ચ ભુક્ત્વા ઘ્રાત્વા શુભાશુભમ્ । ન હૃષ્યતિ ગ્લાયતિ યસ્ સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જે માણસ સુખદુઃખવાળી વાતો સાંભળે, સ્પર્શે, જુએ, ખાય કે સુઘે, છતાં આનંદિત કે દુઃખી થતો નથી, તેને જ સાચો શાંત કહેવાય છે.
યસ્ સમસ્ સર્વભાવેષુ નાભિવાઞ્છતિ નોજ્ઝતિ । જિત્વેન્દ્રિયાણિ યત્નેન સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જે દરેક સ્થિતિમાં સમાન રહે છે, કંઈ ઈચ્છતો કે ત્યજી દેતો નથી, અને મહેનતથી પોતાની ઇન્દ્રિયો પર કાબૂ મેળવ્યો છે, એ જ સાચો શાંત કહેવાય છે.
તુષારકરબિમ્બાચ્છં મનો યસ્ય નિરાકુલમ્ । મરણોત્સવયુદ્ધેષુ સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જેનું મન શરદપૂર્ણિમાની ચાંદની જેટલું નિર્મળ અને નિશ્ચલ હોય છે, અને મૃત્યુ, ઉત્સવ કે યુદ્ધ જેવી પરિસ્થિતિઓમાં પણ અચળ રહે છે, તેને જ શાંત કહેવાય છે.
સ્થિતો ઽપિ ન સ્થિત ઇવ ન હૃષ્યતિ ન કુપ્યતિ । યસ્ સુષુપ્તમનાસ્ સ્વસ્થસ્ સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જે માણસ સ્થિર રહીને પણ સ્થિર ન હોય એવું લાગે છે, જેને આનંદ કે ગુસ્સો ક્યારેય આવતો નથી, જેનું મન ઊંઘમાં જેવું શાંત અને નિરાંજન રહે છે—એવો માણસ સાચો શાંત કહેવાય છે.
અમૃતસ્યન્દસુભગા યસ્ય સર્વજનં પ્રતિ । દૃષ્ટિઃ પ્રસરતિ પ્રીતા સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જેની નજર સૌ કોઈ પર પ્રેમથી અને અમૃત જેવી મીઠાશથી વહે છે—એવો માણસ સાચો શાંત કહેવાય છે.
સ્પષ્ટાવદાતયા બુદ્ધ્યા યથૈવાન્તસ્ તથા બહિઃ । દૃશ્યન્તે યસ્ય કાર્યાણિ સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જેના મનમાં અંદરથી અને બહારથી બધાં કામ સ્પષ્ટ અને શુદ્ધ બુદ્ધિથી દેખાય છે—એવો માણસ સાચો શાંત કહેવાય છે.
અપ્ય્ આપત્સુ દુરન્તાસુ કલ્પાન્તેષુ દહત્સ્વ્ અપિ । તુચ્છેહં ન મનો યસ્ય સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જ્યારે ભારે મુશ્કેલીઓ આવે, દુનિયાનો અંત આવે, બધું બળી રહ્યું હોય—even ત્યારે પણ જેના મનને પોતાનો અહંકાર કે કોઈ અસર થતી નથી—એવો માણસ સાચો શાંત કહેવાય છે.
અન્તશ્શીતલતાં યાતો યો ભાવેષુ ન મજ્જતિ । વ્યવહારી ન સમ્મૂઢસ્ સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જેના અંતરમાં શાંતિ છે, જે મનની અવસ્થાઓમાં ડૂબતો નથી અને દુનિયામાં ગેરસમજ વિના વ્યવહાર કરે છે, એવો માણસ સાચો શાંત કહેવાય છે.
આકાશસદૃશી યસ્ય નિત્યં સ્વવ્યવહારિણઃ । કલઙ્કમ્ એતિ ન મતિસ્ સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જેનું મન હંમેશા પોતાના કામમાં લાગેલું રહે છે અને આકાશ જેટલું નિષ્કલંક છે, એવો માણસ સાચો શાંત કહેવાય છે.
તપસ્વિષુ બહુજ્ઞેષુ યાજકેષુ નૃપેષુ ચ । બલવત્સુ ગુણાઢ્યેષુ શમવાન્ એવ રાજતે
તપસ્વી, વિદ્વાન, યજ્ઞ કરનાર, રાજા, બળવાન અને ગુણવાન લોકોમાં પણ સાચી શોભા તો એમાં છે, જેમાં શાંતિ છે.
શમસંસક્તમનસાં મહતાં ગુણશાલિનામ્ । ઉદેતિ નિર્વૃતિશ્ ચિત્તાજ્ જ્યોત્સ્નેવ હિમરોચિષઃ
મહાન અને ગુણોથી ભરપૂર, શાંતિમાં લીન થયેલા લોકોના મનમાં સંતોષ એમ જ ઉગે છે જેમ ચાંદની ઠંડી ચાંદમાંથી પ્રસરે છે.
સીમાન્તો ગુણપૂગાનાં પૌરુષૈકાન્તભૂષણમ્ । સઙ્કટેષ્વ્ અભયસ્થાનં શમશ્ શ્રીમાન્ વિરાજતે
સમત્વ એ બધા ગુણોની સીમા છે, સાચા પુરુષનો અનોખો શણગાર છે, મુશ્કેલીમાં નિર્ભયતાનું સ્થાન છે—આ સમત્વ તેજથી ઝળહળે છે.
શમમ્ અમૃતમ્ અહાર્યમ્ આર્યજુષ્ટં પરમ્ અવલમ્બ્ય પદં પરં પ્રયાતાઃ । રઘુતનય યથા મહાનુભાવાઃ ક્રમમ્ અનુપાલય સિદ્ધયે તમ્ એવ
રાઘવ, જેમ મહાન પુરુષોએ અમર, કોઈ લઈ ન શકે એવું, સજ્જનોને પ્રિય એવું સર્વોચ્ચ સમત્વ ધારણ કરીને પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી, તેમ તું પણ એ જ માર્ગે ધીરજપૂર્વક ચાલ, સફળતા મેળવ.
શાસ્ત્રાવબોધામલયા ધિયા પરમપૂતયા । કર્તવ્યઃ કારણજ્ઞેન વિચારો નિયતાત્મના
જેને કારણોનું જ્ઞાન છે, જેનું મન શાસ્ત્રની સ્પષ્ટ સમજથી અને પવિત્રતા વડે શુદ્ધ થયું છે, અને જે આત્મસંયમ ધરાવે છે, એણે વિચાર જરૂર કરવો જોઈએ.
વિચારાત્ તીક્ષ્ણતામ્ એત્ય ધીઃ પશ્યતિ પરં પદમ્ । દીર્ઘસંસારરોગસ્ય વિચારો હિ મહૌષધમ્
વિચારથી બુદ્ધિ તીક્ષ્ણ બને છે અને પરમ અવસ્થાને જોઈ શકે છે; કારણ કે વિચાર લાંબા સમયથી ચાલતી સંસારરूपी બીમારી માટે મહાન ઔષધિ છે.
આપદ્વનમ્ અનન્તેહાપરિપલ્લવિતાકૃતિ । વિચારક્રકચચ્છિન્નં નૈવ ભૂયઃ પ્રરોહતિ
અનંત ઇચ્છાઓથી પોષાયેલી દુઃખની જંગલ, જ્યારે વિચારના કરચલથી કાપી નાખાય છે, ત્યારે ફરીથી ઉગતી નથી.
મોહેષુ બન્ધુનાશેષુ સઙ્કટેષુ ભ્રમેષુ ચ । સર્વેષ્વ્ એવ મહાપ્રાજ્ઞ વિચારો હિ સતાં ગતિઃ
મોહ, સગાંઓના વિયોગ, મુશ્કેલી કે ગેરસમજ જેવી દરેક સ્થિતિમાં, સમજદાર લોકો માટે વિચાર જ સાચો માર્ગ છે.
ન વિચારં વિના કશ્ચિદ્ ઉપાયો ઽસ્તિ વિપચ્છમે । વિચારાદ્ અશુભં ત્યક્ત્વા શુભમ્ આયાતિ ધીસ્ સતામ્
વિચાર વિના પરમ શાંતિ મેળવવાનો કોઈ જ ઉપાય નથી; વિચારથી જ સારા લોકોનું મન અશુભને છોડીને શુભ તરફ જાય છે.
બલં બુદ્ધિશ્ ચ તેજશ્ ચ પ્રતિપત્તિઃ ક્રિયાફલમ્ । ફલન્ત્ય્ એતાનિ સર્વાણિ વિચારેણૈવ ધીમતઃ
બળ, બુદ્ધિ, તેજ, સમજ અને કર્મનું ફળ—આ બધું જ સમજદાર વ્યક્તિમાં વિચારથી જ ફળે છે.
યુક્તાયુક્તમહાદીપમ્ અભિવાઞ્છિતસાધકમ્ । સ્ફારં વિચારમ્ આશ્રિત્ય સંસારજલધિં તરેત્
યોગ્ય અને અયોગ્યને ઓળખાવતો, ઇચ્છિત ફળ આપતો અને વિશાળ વિચાર રૂપ મહાન દીવો લઈને, મનુષ્યે વિચારના આધારથી સંસારરૂપ મહાસમુદ્રને પાર કરવો જોઈએ.
આલૂનહૃદયામ્ભોજં મહામોહમતઙ્ગજમ્ । વિદારયતિ શુદ્ધાત્મા વિચારોદારકેસરી
વિચારરૂપ ઉદાર સિંહ, જેનું હૃદય કમળ અછાંદાયેલું છે, એવો મહામોહ રૂપ હાથીને શુદ્ધ મનથી છિન્નભિન્ન કરી નાખે છે.
મૂઢાઃ કાલવશેનેહ યદ્ ગતાઃ પરમં પદમ્ । તદ્ વિચારપ્રદીપસ્ય વિજૃમ્ભિતમ્ અનુત્તમમ્
અજ્ઞાનવશ થયા લોકો, સમયના પ્રભાવથી જે પરમ પદને પામ્યા છે, એ વિચાર રૂપ દીવાના સર્વોત્તમ પ્રગટ રૂપ છે.
રાજ્યાનિ સમ્પદસ્ સ્ફારો ભોગો મોક્ષશ્ ચ શાશ્વતઃ । વિચારકલ્પવૃક્ષસ્ય ફલાન્ય્ એતાનિ રાઘવ
રાજ્ય, સંપત્તિ, વિશાળ ભોગ અને શાશ્વત મુક્તિ—હે રાઘવ, આ બધું વિચારરૂપ કલ્પવૃક્ષના ફળ છે.
યા વિવેકવિલાસિન્યો મતયો મહતામ્ ઇહ । ન તા વિપદિ મજ્જન્તિ તુમ્બકાનીવ વારિણિ
મહાન લોકોના વિવેકથી ભરપૂર વિચારો મુશ્કેલીમાં પણ ડૂબતા નથી, જેમ પાણીમાં તુંબડું કદી ડૂબતું નથી.
વિચારોદયહારિણ્યા ધિયા વ્યવહરન્તિ યે । ફલાનામ્ અત્યુદારાણાં ભાજનં હિ ભવન્તિ તે
જે લોકોના મનમાં વિવેકનો પ્રકાશ ઉગ્યો છે અને તે પ્રમાણે વર્તે છે, તેઓ અત્યંત ઉત્તમ ફળો મેળવવા યોગ્ય બને છે.
મૂર્ખહૃત્કાનનસ્થાનામ્ આશાપ્રસરરોધિનામ્ । અવિચારકરઞ્જાનાં મઞ્જર્યો દુઃખરીતયઃ
મૂર્ખોના હૃદયમાં, જ્યાં આશા અટકી જાય છે અને વિવેકના વૃક્ષો ઉગતા નથી, ત્યાં દુઃખની વેલો ફેલાય છે.
કજ્જલક્ષોદમલિના મદિરામોદધર્મિણી । અવિચારમયી નિદ્રા યાતુ તે રાઘવ ક્ષયમ્
રાઘવ, વિવેક વગરની, કાજળ જેવું કાળી અને માદકતા જેવી ઊંઘ તારી પાસે હવે અંત પામે એવી શુભેચ્છા છે.