પત્ત્રાન્તરાલગહનેન વિલાસવત્યા હેલાવિલોલઘનગર્જિતયા મલેન । મલ્લેન મલ્લપદમાલિતમાલવાનાં લક્ષ્મીલતાવિવલિતા વલિતેવ પુષ્ટિઃ
પાનની વચ્ચે છુપાયેલી લતાની રમણિયતા જેવી, પવનના ઉલ્લાસભર્યા ગર્જનાથી હલતી, મલ્લયુદ્ધના મેદાનમાં મલ્લોના ધૂળથી શોભાયમાન, એ રીતે સમૃદ્ધિની પૂર્તિ, લક્ષ્મી-લતાની જેમ વળી વળી દેખાય છે.
ઇત્યાદિકાપિ શબ્દાનામ્ અર્થશ્રીસ્ સત્યરૂપિણી । તસ્મિન્ સર્વેશ્વરે સર્વસત્તામણિસમુદ્ગકે
એ રીતે, શબ્દોના અર્થની શ્રી, જે સત્યરૂપ છે, એ સર્વેશ્વર, સર્વ સત્તાના મણિ-પેટીમાં સમાયેલી છે.
કા નામ વિમલા ભાસસ્ તસ્મિન્ પરમચિન્મણૌ । ન કચન્તિ વિચિન્વન્તિ વિચિત્રાણિ જગન્તિ યાઃ
આ પરમ ચેતનામણિમાં જે શુદ્ધ પ્રકાશકિરણો છે, જે વિવિધ જગતોમાં ફરતા નથી કે શોધતા નથી — એ કયા છે?
એષા બીજકણાન્તસ્સ્થા ચિત્સત્તા સ્વવપુર્મયમ્ । બુદ્ધ્વા મૃત્કાલવાર્યાદિ કરોત્ય્ અઙ્કુરચોદનમ્
આ ચેતનાની સત્તા બીજના અણુમાં રહેલી છે, પોતાનું સ્વરૂપ લઈને, માટી, સમય, પાણી વગેરેને જાણે છે અને અંકુર ફૂટવાનો પ્રેરણા આપે છે.
ફેનાવર્તવિવર્તાન્તર્વર્તિની રસરૂપિણી । કચિતેન્દ્રિયસમ્બન્ધે કરોતિ સ્પન્દમ્ અમ્ભસામ્
ફીણ અને ઘૂમરાટના અંદરના ભાગમાં રહેલી, રસરૂપ બની, જ્યારે ઇન્દ્રિયોના સંપર્કમાં આવે છે ત્યારે પાણીમાં કંપન પેદા કરે છે.
એષા કુસુમગુચ્છેષુ ગન્ધરૂપેણ સંસ્થિતા । કચન્તી ઘ્રાણરન્ધ્રેષુ કરોતિ પરિફુલ્લનમ્
આ સુગંધરૂપે ફૂલના ગુચ્છોમાં વસે છે, ઘ્રાણના રંધ્રોમાં પ્રવેશી, સંપૂર્ણ ફૂલવાની અનુભૂતિ કરાવે છે.
શિલાઙ્ગસ્થા શિલાઙ્ગત્વં નયન્તી સત્યતાપદમ્ । સર્ગાધારદશાં ધત્તે ગિરીન્દ્રસ્થિતિલીલયા
પથ્થરનાં શરીરમાં વસીને, પથ્થર જેવું જ સ્વરૂપ પામે છે અને સૃષ્ટિના આધારરૂપ અવસ્થામાં રહી, પરમ શિખરવાળા પર્વતને સહેલાઈથી ધારણ કરે છે.
પવનસ્પન્દકોશાત્મરૂપિણી ચ ત્વગિન્દ્રિયમ્ । સંસાધયત્ય્ આત્મસુતં પિતેવાત્મપરાજયાત્
પવનની લહેર જેવી અંદરથી સ્વરૂપ ધારણ કરીને, તે સ્પર્શ ઇન્દ્રિયને એ રીતે વિકસાવે છે જેમ પિતા પોતાના સંતાનને પોતાના જ અંશથી ઉછેરે છે.
અશેષસારસમ્પિણ્ડમ્ અપ્ય્ આત્માનં ખસિદ્ધયે । ભાવયિત્વા નકિઞ્ચિત્ત્વમ્ ઇવ ખત્વં કરોત્ય્ અલમ્
સંપૂર્ણ તત્વોથી બનેલા પોતાના સ્વરૂપને, આકાશની સિદ્ધિ માટે કલ્પી, પછી એ પોતાને આખરે આકાશ જેવું સંપૂર્ણ ખાલી બનાવી દે છે.
સ્વસત્તાપ્રતિબિમ્બાભમ્ આકાશમકુરોદરે । ધત્તે કલ્પનિમેષાઙ્કં કાલાખ્યમ્ અમલં વપુઃ
પોતાની જ સત્તાના પ્રતિબિંબ જેવું, આકાશના ગર્ભમાં રહી, કલ્પનાના પલક ઝપકાવામાં જે સમય કહેવાય છે, એ શુદ્ધ રૂપ ધારણ કરે છે.
આમહાપઞ્ચમેશાનપરિણામમ્ અનામયા । ઇદમ્ ઇત્થમ્ ઇદં નેતિ નિયતિર્ ભવતિ સ્વયમ્
પાંચમા અવસ્થામાં, જ્યાં કોઈ રોગ કે ફેરફાર રહેતો નથી, ત્યાં આપમેળે એવી નિશ્ચિતતા થાય છે કે – 'આવું છે, આવું નથી.'
સાક્ષિણિ સ્ફાર આભાસે ધ્રુવે દીપ ઇવ ક્રિયાઃ । સત્ય્ એતસ્મિન્ પ્રકાશન્તે જગચ્ચિત્રપરમ્પરાઃ
જે સાક્ષી છે, વિશાળ અને પ્રકાશમય છે, અને દીવા જેવો અડગ છે, તેમાં જ સર્વ ક્રિયાઓ દેખાય છે; એ સત્ય પર જ જગતની અનેકવિધ લીલાઓ પ્રગટ થાય છે.
પરમાકાશનગરનાટ્યમણ્ડપભૂમિષુ । સ્વશક્તિનૃત્તં સંસારં પશ્યન્તી સાક્ષિવત્ સ્થિતા
પરમ આકાશના શહેરમાં, વિશાળ નાટ્યમંચ પર, જે સાક્ષી બની ઊભી છે, તે પોતાની શક્તિનું નૃત્ય, એટલે કે સંસારનો ચક્ર, નિહાળી રહી છે.
શિવસ્યાસ્ય જગન્નાથ શક્તયસ્ તાઃ કથં સ્થિતાઃ । સાક્ષિતા કાથ કિં તાસાં નૃત્તં સ્યાત્ કિયદ્ એવ વા
આ જગતના નાથ શિવની આ શક્તિઓ કેવી રીતે સ્થિત છે? તેમનું સાક્ષીપદ શું છે? તેમનું નૃત્ય શું છે અને તે કેટલું વિશાળ છે?
સ્વભાવાચલશાન્તસ્ય શિવસ્ય પરમાત્મનઃ । સોમ્ય ચિન્માત્રરૂપસ્ય સર્વસ્યાનાકૃતેર્ અપિ
શિવ, જે પરમાત્મા છે, સ્વભાવથી સ્થિર અને શાંત છે, જેમનું સ્વરૂપ શુદ્ધ ચેતનામય છે—even કોઈ આકાર વગર પણ—એવા સર્વવ્યાપી શિવનું વર્ણન થાય છે.
ઇચ્છાસત્તા વ્યોમસત્તા કાલસત્તા તથૈવ ચ । તથા નિયતિસત્તા ચ મહાસત્તા ચ સુવ્રત
ઈચ્છાની સત્તા, આકાશની સત્તા, સમયની સત્તા, એ જ રીતે નિયમની સત્તા અને મહાન સત્તા—હે સુવ્રત, આ બધું શિવમાં છે.
જ્ઞાનશક્તિઃ ક્રિયાશક્તિઃ કર્તૃતાકર્તૃતાપિ ચ । ઇત્યાદિકાનાં શક્તીનામ્ અન્તો નાસ્તિ શિવાત્મનિ
જ્ઞાનશક્તિ, ક્રિયાશક્તિ, કર્તાપણું અને અકર્તાપણું—આવી અનેક શક્તિઓનો શિવમાં કોઈ અંત નથી.
શક્તયઃ કુત એતાસ્ તા બહુત્વં કથમ્ આસુ ચ । ઉદયશ્ ચ કથં દેવ ભેદાભેદશ્ ચ કીદૃશઃ
આ શક્તિઓ ક્યાંથી આવે છે? એ કેટલી બની જાય છે? એ કેવી રીતે ઉદ્ભવે છે, હે દેવ? અને એમાં ભેદ અને અભેદ કેવો છે?
શિવસ્યાનન્તરૂપસ્ય યૈષા ચિન્માત્રતાત્મનઃ । એષા હિ શક્તિર્ ઇત્ય્ ઉક્તા નાસ્માદ્ ભિન્ના મનાગ્ અપિ
અનંત સ્વરૂપ અને ચિત્તમાત્ર સ્વરૂપ એવા શિવની આ same શક્તિ કહેવાય છે. એ શિવથી એક રેશમ પણ જુદી નથી.
જ્ઞત્વકર્તૃત્વભોક્તૃત્વસાક્ષિત્વાદિવિભાવનાત્ । શક્તયો વિવિધં રૂપં ધારયન્તિ બહૂદયમ્
જાણવું, કરવું, ભોગવવું, સાક્ષી રહેવું વગેરે અનેક રૂપોમાં આ શક્તિઓ અનેક રીતે દેખાય છે અને અનેક રીતે પ્રગટે છે.
શિવશક્ત્યાખ્યયૈકો ઽપિ બહુવદ્ ભાસતે સ્વતઃ । સર્વશક્ત્યાત્મનૈકેન શિવેનૈવ શિવાત્મસુ । અર્થેષ્વ્ અર્થિતયા સત્સુ સાક્ષિવત્ કલ્પિતાત્મસુ
શિવ અને શક્તિ ભલે એક જ છે, છતાં પોતે જ અનેક રૂપે દેખાય છે. સર્વ શક્તિઓના સ્વરૂપ એવા એકમાત્ર શિવ જ શિવસ્વરૂપ લોકોમાં, ઇચ્છિત વસ્તુઓમાં અને કલ્પિત આત્માઓમાં સાક્ષી જેવો પ્રકાશે છે.
એતા જગતિ નૃત્યન્તિ બ્રહ્માણ્ડે નૃત્તમણ્ડપે । કાલેન નર્તકેનેવ ક્રમેણ પરિશિક્ષિતાઃ
આ શક્તિઓ જગતમાં, બ્રહ્માંડના રંગમંચ પર, સમય નામના નૃત્યકાર દ્વારા ક્રમશઃ શીખવાઈને, નૃત્ય કરે છે.
યા સા પરમ્પરૈતાસામ્ એષા નિયતિર્ ઉચ્યતે । ક્રિયા પ્રકૃતિર્ ઇચ્છા સા કાલેત્યાદિકૃતાભિધા
આ શક્તિઓની જે ક્રમબદ્ધતા છે, તેને જ કિસ્મત કહેવામાં આવે છે. સમય અને અન્ય પરિસ્થિતિઓ પ્રમાણે એને કર્મ, સ્વભાવ કે ઈચ્છા પણ કહે છે.
આમહારુદ્રપર્યન્તમ્ ઇદમ્ ઇત્થમ્ ઇતિ સ્થિતેઃ । આતૃણં પદ્મજસ્પન્દનિયમાન્ નિયતિસ્ સ્મૃતા
આ ક્રમની શરૂઆતથી લઈને રુદ્ર સુધીની અડગ વ્યવસ્થા છે, તેથી જ તેને કિસ્મત કહે છે, જે કમળમાં જન્મેલા બ્રહ્માથી લઈને એક ઘાસના તણિયા સુધી બધાને ચલાવે છે.
નિયતિર્ નિત્યમ્ ઉદ્વેગવર્જિતા પરમોર્જિતા । એષા નૃત્યતિ ખે નિત્યં જગજ્જાલકનાટકમ્
કિસ્મત સદા ચિંતા અને ઉથલપાથલથી દૂર અને અત્યંત શક્તિશાળી છે; એ આકાશમાં સતત નૃત્ય કરે છે અને જગતના જાળાનું નાટક રમે છે.
નાનારસવિલાસાઢ્યં વિવર્તાભિનયાન્વિતમ્ । કલ્પક્ષણહતાનેકપુષ્કરાવર્તઘર્ઘરમ્
અન્યાય-અન્યાય ભાવના અને રૂપાંતરના હાવભાવથી ભરપૂર, એ અણગણિત કમળના ઘૂંટણાં એક પળમાં તૂટી જાય છે ત્યારે એનો ઘોંઘાટ સંભળાય છે.
સર્વર્તુકુસુમાકીર્ણધરાગોલકમન્દિરમ્ । ભૂયો ભૂયઃ પતદ્વર્ષભૂરિસ્વેદજલોત્કરમ્
આ પૃથ્વીનું ગોળાકાર ઘર, સર્વ ઋતુના ફૂલો વડે સુશોભિત છે અને વારંવાર વરસાદના ઘણા ટીપાંઓ જેવાં પસીનાની જેમ વરસે છે.
પયોદપલ્લવાલોલનીલામ્બરકૃતભ્રમમ્ । પૂર્ણસંશુષ્કસપ્તાબ્ધિરત્નાઢ્યવલયાકુલમ્
આકાશનું વાદળ જેવા કોમળ કૂંપળોથી હલનચલન થાય છે અને તે નિલા આકાશે ભ્રમ ઉભો કરે છે; તેમાં રત્નોથી ભરેલા વર્તુળો છે અને સાગરો ક્યારેક ભરેલા, તો ક્યારેક સાત વર્ષ સુધી સુકાઈ ગયેલા રહે છે.
યામાપક્ષ્મદિનપ્રેક્ષાકટાક્ષાશારિતામ્બરમ્ । મજ્જનોન્મજ્જનવ્યગ્રકુલાદ્રિકુલશેખરમ્
દિવસ અને રાતના પલકો જેવું સમય, આકાશને તિરછાં નજરથી છાંયાવાન કરે છે; જીવજંતુઓના ઊઠતાં-બેસતાંથી પર્વતોના શિખરો વ્યસ્ત રહે છે.
ભ્રમચ્છશિમણિપ્રોતગઙ્ગામુક્તાલતાત્રયમ્ । ચતુર્દશવિધાનન્તભૂતરોમનતોન્નતમ્
ચંદ્રકિરણોની મણિઓથી ગૂંથાયેલી ગંગાની ત્રણ ધારાઓ સતત ફરતી રહે છે; ચૌદ પ્રકારની અનંત સૃષ્ટિના અસંખ્ય જીવજંતુઓથી જગત ઉંચું-નીચું થાય છે.