મનો હિ સર્વભૂતાનાં પ્રસાદમ્ અનુગચ્છતિ । ન તથેન્દૌ યથા શાન્તે જને જનિતકૌતુકમ્
બધા જીવોના મન શાંતિ તરફ ખેંચાય છે; જેમ ચાંદની પણ એટલું આશ્ચર્ય પેદા કરતી નથી, જેટલું શાંત અને નિર્વિકાર મનુષ્ય લોકોમાં કરે છે.
શમશાલિનિ સૌહાર્દવતિ સર્વેષુ જન્તુષુ । સુજને પરમં તત્ત્વં સ્વયમ્ એવ પ્રસીદતિ
જે મનુષ્યમાં શાંતિ અને બધાં પ્રાણીઓ પ્રત્યે સ્નેહ હોય છે, તેમાં સર્વોચ્ચ સત્ય પોતે જ પ્રકાશિત થાય છે.
માતરીવ પરં યાન્તિ વિષમાણિ મૃદૂનિ ચ । વિશ્વાસમ્ ઇહ ભૂતાનિ સર્વાણિ શમશાલિનિ
જેમ માતા પાસે કઠોર કે નરમ બધા સંતાન વિશ્વાસથી આવે છે, તેમ શાંત મનુષ્ય પાસે બધા જીવો વિશ્વાસથી આવે છે.
ન રસાયનપાનેન ન લક્ષ્મ્યાલિઙ્ગનેન ચ । તથા સુખમ્ અવાપ્નોતિ શમેનાન્તર્ યથા જનઃ
ન તો અમૃત પીવાથી, ન તો ધન-સંપત્તિ મેળવનાથી એવાં સુખ મળે છે, જેટલું આંતરિક શાંતિથી મનુષ્યને મળે છે.
સર્વાધિવ્યાધિવલિતં ક્રાન્તં તૃષ્ણાવરત્રયા । મનશ્ શમામૃતાસેકૈસ્ સમાશ્વાસય રાઘવ
હે રાઘવ, મન અનેક પ્રકારની બીમારીઓથી પીડાયેલું છે અને ઇચ્છાની જાળમાં ફસાયું છે. એ મનને શાંતિના અમૃત જેવા શીતળ પ્રવાહથી શાંત કર.
યત્ કરોષિ યદ્ અશ્નાસિ શમશીતલયા ધિયા । તત્ તે ઽતિસ્વદતે સ્વાદુ નેતરત્ તાત માનસે
પુત્ર, તું જે કંઈ કરે છે કે જે કંઈ ખાય છે, જો એ બધું શાંતિથી ઠંડા મનથી કરે તો એ જ સાચું સુખદ લાગે છે; નહિ તો મનને એમાં આનંદ નથી મળતો.
શમામૃતરસસ્નાતં મનો યામ્ એતિ નિર્વૃતિમ્ । છિન્નાન્ય્ અપિ તયાઙ્ગાનિ મન્યે રોહન્તિ રાઘવ
હે રાઘવ, જ્યારે મન શાંતિના અમૃતમાં ન્હાય છે અને સંતોષ પામે છે, ત્યારે હું માનું છું કે એથી કાપાયેલા અંગો પણ ફરીથી ઉગે શકે છે.
ન પિશાચા ન રક્ષાંસિ ન દૈત્યા ન ચ શત્રવઃ । ન ચ વ્યાઘ્રભુજઙ્ગાદ્યા દ્વિષન્તિ શમશાલિનમ્
જે માણસે મનમાં શાંતિ પામેલી હોય છે, એના પર ભૂત, રાક્ષસ, દૈત્ય, દુશ્મન કે વાઘ-સાપ જેવા કોઈ પણ દુશ્મન ગુસ્સો રાખતા નથી.
સુસન્નદ્ધસમસ્તાઙ્ગં પ્રશમામૃતવર્મણા । વેધયન્તિ ન દુઃખાનિ શરા વજ્રશિલામ્ ઇવ
જે મનુષ્યનું આખું શરીર શાંતિના અમૃત જેવા કવચથી સારી રીતે ઢંકાયેલું હોય છે, તેને દુઃખો કદી પણ ભેદી શકતા નથી, જેમ કે તીક્ષ્ણ બાણો વજ્ર જેવી પથ્થરને ભેદી શકતા નથી.
ન તથા રાજતે રાજામાત્યાન્તઃપુરસંસ્થિતઃ । સમયા સ્વસ્થયા વૃત્ત્યા યથોપશમશોભિતઃ
રાજા—even ministers and inner palace womenથી ઘેરાયેલ—even then, જેટલી તેજસ્વિતા શાંતિ અને સ્થિર વર્તનથી શોભિત મનુષ્યમાં જોવા મળે છે, એટલી રાજમહેલમાં બેઠેલા રાજામાં પણ જોવા મળતી નથી.
પ્રાણાત્ પ્રિયતરં દૃષ્ટ્વા તુષ્ટિમ્ એતિ ન તાં જનઃ । યામ્ આયાતિ જનં શાન્તમ્ અવલોક્ય સમાશયમ્
મનુષ્યને જીવનથી પણ વધુ પ્રિય વસ્તુ જોઈને જેટલી ખુશી થાય છે, એથી પણ વધારે આનંદ તેને શાંત અને સ્થિર મનવાળા મનુષ્યને જોઈને થાય છે.
સમયા શમશાલિન્યા વૃત્ત્યા યસ્ સાધુ વર્તતે । અભિનન્દિતયા લોકે જીવતીહ સ નેતરઃ
જે મનુષ્ય શાંતિ અને નિયમિત જીવન સાથે સારા રસ્તે ચાલે છે, એ જ દુનિયામાં સાચે જીવતો ગણાય છે અને સૌના આદર પામે છે; બીજું કોઈ નહીં.
અનુદ્ધતમનાશ્ શાન્તસ્ સાધુ કર્મ કરોતિ યત્ । તત્ સર્વમ્ અભિનન્દન્તિ તસ્યેમા ભૂતજાતયઃ
જેનું મન નમ્ર અને શાંત હોય છે, અને જે સારા કર્મ કરે છે, તેના એ બધા સારા કામોમાં આ જગતની બધી જ જીવ જાતિઓ આનંદ અનુભવે છે.
શ્રુત્વા સ્પૃષ્ટ્વા ચ દૃષ્ટ્વા ચ ભુક્ત્વા ઘ્રાત્વા શુભાશુભમ્ । ન હૃષ્યતિ ગ્લાયતિ યસ્ સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જે માણસ સુખદુઃખવાળી વાતો સાંભળે, સ્પર્શે, જુએ, ખાય કે સુઘે, છતાં આનંદિત કે દુઃખી થતો નથી, તેને જ સાચો શાંત કહેવાય છે.
યસ્ સમસ્ સર્વભાવેષુ નાભિવાઞ્છતિ નોજ્ઝતિ । જિત્વેન્દ્રિયાણિ યત્નેન સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જે દરેક સ્થિતિમાં સમાન રહે છે, કંઈ ઈચ્છતો કે ત્યજી દેતો નથી, અને મહેનતથી પોતાની ઇન્દ્રિયો પર કાબૂ મેળવ્યો છે, એ જ સાચો શાંત કહેવાય છે.
તુષારકરબિમ્બાચ્છં મનો યસ્ય નિરાકુલમ્ । મરણોત્સવયુદ્ધેષુ સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જેનું મન શરદપૂર્ણિમાની ચાંદની જેટલું નિર્મળ અને નિશ્ચલ હોય છે, અને મૃત્યુ, ઉત્સવ કે યુદ્ધ જેવી પરિસ્થિતિઓમાં પણ અચળ રહે છે, તેને જ શાંત કહેવાય છે.
સ્થિતો ઽપિ ન સ્થિત ઇવ ન હૃષ્યતિ ન કુપ્યતિ । યસ્ સુષુપ્તમનાસ્ સ્વસ્થસ્ સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જે માણસ સ્થિર રહીને પણ સ્થિર ન હોય એવું લાગે છે, જેને આનંદ કે ગુસ્સો ક્યારેય આવતો નથી, જેનું મન ઊંઘમાં જેવું શાંત અને નિરાંજન રહે છે—એવો માણસ સાચો શાંત કહેવાય છે.
અમૃતસ્યન્દસુભગા યસ્ય સર્વજનં પ્રતિ । દૃષ્ટિઃ પ્રસરતિ પ્રીતા સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જેની નજર સૌ કોઈ પર પ્રેમથી અને અમૃત જેવી મીઠાશથી વહે છે—એવો માણસ સાચો શાંત કહેવાય છે.
સ્પષ્ટાવદાતયા બુદ્ધ્યા યથૈવાન્તસ્ તથા બહિઃ । દૃશ્યન્તે યસ્ય કાર્યાણિ સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જેના મનમાં અંદરથી અને બહારથી બધાં કામ સ્પષ્ટ અને શુદ્ધ બુદ્ધિથી દેખાય છે—એવો માણસ સાચો શાંત કહેવાય છે.
અપ્ય્ આપત્સુ દુરન્તાસુ કલ્પાન્તેષુ દહત્સ્વ્ અપિ । તુચ્છેહં ન મનો યસ્ય સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જ્યારે ભારે મુશ્કેલીઓ આવે, દુનિયાનો અંત આવે, બધું બળી રહ્યું હોય—even ત્યારે પણ જેના મનને પોતાનો અહંકાર કે કોઈ અસર થતી નથી—એવો માણસ સાચો શાંત કહેવાય છે.
અન્તશ્શીતલતાં યાતો યો ભાવેષુ ન મજ્જતિ । વ્યવહારી ન સમ્મૂઢસ્ સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જેના અંતરમાં શાંતિ છે, જે મનની અવસ્થાઓમાં ડૂબતો નથી અને દુનિયામાં ગેરસમજ વિના વ્યવહાર કરે છે, એવો માણસ સાચો શાંત કહેવાય છે.
આકાશસદૃશી યસ્ય નિત્યં સ્વવ્યવહારિણઃ । કલઙ્કમ્ એતિ ન મતિસ્ સ શાન્ત ઇતિ કથ્યતે
જેનું મન હંમેશા પોતાના કામમાં લાગેલું રહે છે અને આકાશ જેટલું નિષ્કલંક છે, એવો માણસ સાચો શાંત કહેવાય છે.
તપસ્વિષુ બહુજ્ઞેષુ યાજકેષુ નૃપેષુ ચ । બલવત્સુ ગુણાઢ્યેષુ શમવાન્ એવ રાજતે
તપસ્વી, વિદ્વાન, યજ્ઞ કરનાર, રાજા, બળવાન અને ગુણવાન લોકોમાં પણ સાચી શોભા તો એમાં છે, જેમાં શાંતિ છે.
શમસંસક્તમનસાં મહતાં ગુણશાલિનામ્ । ઉદેતિ નિર્વૃતિશ્ ચિત્તાજ્ જ્યોત્સ્નેવ હિમરોચિષઃ
મહાન અને ગુણોથી ભરપૂર, શાંતિમાં લીન થયેલા લોકોના મનમાં સંતોષ એમ જ ઉગે છે જેમ ચાંદની ઠંડી ચાંદમાંથી પ્રસરે છે.
સીમાન્તો ગુણપૂગાનાં પૌરુષૈકાન્તભૂષણમ્ । સઙ્કટેષ્વ્ અભયસ્થાનં શમશ્ શ્રીમાન્ વિરાજતે
સમત્વ એ બધા ગુણોની સીમા છે, સાચા પુરુષનો અનોખો શણગાર છે, મુશ્કેલીમાં નિર્ભયતાનું સ્થાન છે—આ સમત્વ તેજથી ઝળહળે છે.
શમમ્ અમૃતમ્ અહાર્યમ્ આર્યજુષ્ટં પરમ્ અવલમ્બ્ય પદં પરં પ્રયાતાઃ । રઘુતનય યથા મહાનુભાવાઃ ક્રમમ્ અનુપાલય સિદ્ધયે તમ્ એવ
રાઘવ, જેમ મહાન પુરુષોએ અમર, કોઈ લઈ ન શકે એવું, સજ્જનોને પ્રિય એવું સર્વોચ્ચ સમત્વ ધારણ કરીને પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી, તેમ તું પણ એ જ માર્ગે ધીરજપૂર્વક ચાલ, સફળતા મેળવ.
શાસ્ત્રાવબોધામલયા ધિયા પરમપૂતયા । કર્તવ્યઃ કારણજ્ઞેન વિચારો નિયતાત્મના
જેને કારણોનું જ્ઞાન છે, જેનું મન શાસ્ત્રની સ્પષ્ટ સમજથી અને પવિત્રતા વડે શુદ્ધ થયું છે, અને જે આત્મસંયમ ધરાવે છે, એણે વિચાર જરૂર કરવો જોઈએ.
વિચારાત્ તીક્ષ્ણતામ્ એત્ય ધીઃ પશ્યતિ પરં પદમ્ । દીર્ઘસંસારરોગસ્ય વિચારો હિ મહૌષધમ્
વિચારથી બુદ્ધિ તીક્ષ્ણ બને છે અને પરમ અવસ્થાને જોઈ શકે છે; કારણ કે વિચાર લાંબા સમયથી ચાલતી સંસારરूपी બીમારી માટે મહાન ઔષધિ છે.
આપદ્વનમ્ અનન્તેહાપરિપલ્લવિતાકૃતિ । વિચારક્રકચચ્છિન્નં નૈવ ભૂયઃ પ્રરોહતિ
અનંત ઇચ્છાઓથી પોષાયેલી દુઃખની જંગલ, જ્યારે વિચારના કરચલથી કાપી નાખાય છે, ત્યારે ફરીથી ઉગતી નથી.
મોહેષુ બન્ધુનાશેષુ સઙ્કટેષુ ભ્રમેષુ ચ । સર્વેષ્વ્ એવ મહાપ્રાજ્ઞ વિચારો હિ સતાં ગતિઃ
મોહ, સગાંઓના વિયોગ, મુશ્કેલી કે ગેરસમજ જેવી દરેક સ્થિતિમાં, સમજદાર લોકો માટે વિચાર જ સાચો માર્ગ છે.