પરમાત્મનિ ચિત્તત્ત્વે સ્થિતે સતિ નિરામયે । જીવો જીવતિ સાલોકં દીપે સતિ ગૃહં યથા
પરમાત્મા, જે ચેતનાનું મૂળ સ્વરૂપ છે, જ્યારે નિર્વિકાર અને નિરામય રહે છે, ત્યારે જીવ પોતાનું જગત લઈને જીવતો રહે છે, જેમ દીવો બળતો હોય ત્યારે ઘર દેખાય છે.
આધયો વ્યાધયશ્ ચૈવ પ્રયાન્ત્ય્ અસ્યાઃ પ્રપીનતામ્ । અપામ્ ઇવ તરઙ્ગત્વં વીચિત્વસ્યેવ ફેનતા
દુઃખો અને રોગો જ્યારે આવે છે, ત્યારે એ જીવને ભરપૂર કરી નાખે છે, જેમ પાણીમાં તરંગ આવે ત્યારે ફેન ઊભો થાય છે.
આધિવ્યાધિભિર્ આકીર્ણશ્ શરીરામ્ભોજષટ્પદઃ । જીવો વૈવશ્યમ્ આયાતિ તરઙ્ગત્વં યથા પયઃ
શરીર રૂપ કમળમાં રહેલો જીવ, દુઃખો અને રોગોથી ઘેરાઈ જાય છે, ત્યારે એ લાચાર બની જાય છે, જેમ પાણી તરંગ બની જાય છે.
ચિચ્છક્તિસ્ સર્વશક્તિત્વાન્ નાહં ચિદ્ ઇતિ ભાવનાત્ । સ્વવશૈવૈતિ વૈવશ્યં સૂર્યદીપ્તિર્ ઇવામ્બુદૈઃ
ચેતનાની શક્તિ સર્વશક્તિમાન છે, પણ 'હું ચેતના નથી' એવી કલ્પનાથી એ પોતે જ પોતાના વશમાં આવી જાય છે અને લાચાર બની જાય છે, જેમ સૂર્યપ્રકાશ વાદળોથી છુપાઈ જાય છે.
વૈવશ્યાશાવતી મૌઢ્યાન્ ન વિન્દત્ય્ આત્મસંવિદમ્ । ઘનજાડ્યપરાભૂતસ્ સ્વાઙ્ગાવદલનં યથા
મૂર્ખતાથી આશામાં બંધાયેલ મનને પોતાનું સાચું સ્વરૂપ સમજાતું નથી, જેમ ઘન જડતાથી પીડિત અંગ હલનચલન કરી શકતું નથી.
પ્રાણવાય્વનુસન્ધાનમ્ અસ્યા મોહાદ્ વિનશ્યતિ । ઘનમોહવતો જન્તોસ્ સ્વકાર્યસ્મરણં યથા
મોહના કારણે તેનો શ્વાસ પર ધ્યાન રાખવાનો અભ્યાસ નાશ પામે છે, જેમ ઘન મોહમાં ફસાયેલ માણસ પોતાના કામો ભૂલી જાય છે.
અથાઙ્ગસંવિદો વાતસ્ સ્પન્દશક્તેશ્ ચ મોહતઃ । ન કરોત્ય્ અનુસન્ધાનં કુષ્ઠી સ્પન્દૈષણં યથા
મોહના કારણે તે પોતાના અંગોની જાણ કે હલનચલન કરવાની શક્તિ તરફ ધ્યાન આપતી નથી, જેમ કુષ્ઠરોગી હલનચલનની લાગણી શોધતો નથી.
અસંવિત્સ્પન્દને દેહે પદ્મપત્ત્રં હૃદિ સ્થિતમ્ । ન સ્ફુરત્ય્ અપરામૃષ્ટં દારુપત્ત્રં યથા બહિઃ
જ્યારે શરીરમાં જાણ કે હલનચલન નથી, ત્યારે હૃદય અંદર કમળના પાંદડાની જેમ અસ્પર્શિત રહે છે, જેમ બહાર લાકડાના પાંદડું કદી હલતું નથી.
નિસ્સ્પન્દે પદ્મપત્ત્રે ઽન્તઃ પ્રાણાશ્ શાન્તિં પ્રયાન્ત્ય્ અમી । તાલવૃન્તે યથાસ્પન્દે બહિઃ પવનશક્તયઃ
જ્યારે કમળના પાનમાં કોઈ હલચલ રહેતી નથી, ત્યારે અંદરના પ્રાણો શાંત થઈ જાય છે; જેમ કે, પાંદડાની બહાર પવન ન હોય ત્યારે તેની આસપાસની શક્તિઓ પણ સ્થિર થઈ જાય છે.
પ્રાણે શાન્તે ઽન્તર્ અસ્પર્શાજ્ જીવો નિપુણમૂકતામ્ । યાતિ શાન્તે નભોવાયાવ્ અદૃશ્યત્વં યથા રજઃ
જ્યારે શ્વાસ શાંત થઈ જાય છે અને અંદર કોઈ સ્પર્શ રહેતો નથી, ત્યારે જીવ ઊંડા મૌનને પ્રાપ્ત કરે છે; જેમ કે ધૂળ પણ ત્યારે અદૃશ્ય થઈ જાય છે જ્યારે આકાશ અને પવન બંને શાંત હોય.
વિરથં વિગતાધારં મનોમાત્રં હિ દૃશ્યતે । તિષ્ઠત્ય્ આત્મન્ય્ અલબ્ધોર્વીજલાદિતરુબીજવત્
જ્યારે આધાર અને વાહન બંને નથી રહેતાં, ત્યારે માત્ર મન જ બાકી રહે છે; એ પણ આત્મામાં એ રીતે રહે છે, જેમ કે વૃક્ષનું બીજ જમીન કે પાણી ન મળે તો અપ્રગટ રહે છે.
ઇતિ વૈકલ્યમ્ આયાતે કરણૌઘે સમન્તતઃ । નાશં પુર્યષ્ટકે યાતે દેહઃ પતતિ નિશ્ચલઃ
આ રીતે, જ્યારે સર્વે ઇન્દ્રિયો કમજોર થઈ જાય છે અને સૂક્ષ્મ શરીર નાશ પામે છે, ત્યારે સ્થૂળ શરીર પણ નિષ્ક્રિય બનીને પડી જાય છે.
ચિચ્ચેત્યચેતનાન્ મોહાત્ સ્પન્દમ્ આયાતિ વાસના । ઉદીરિતા સ્મરત્ય્ અન્યદ્ અન્યદ્ વિસ્મરતિ સ્વયમ્
મોહના કારણે, મનમાં રહેલા સંસ્કાર ચેતન, અચેતન અને અવચેતનને હલાવે છે; એકવાર એ સંસ્કાર ઉદ્ભવ્યા પછી, ક્યારેક કંઈક યાદ આવે છે અને ક્યારેક કંઈક ભૂલાઈ જાય છે.
હૃત્પદ્મયન્ત્રસ્ફુરણાત્ સ્ફુટં પુર્યષ્ટકં ભવેત્ । હૃત્પદ્મયન્ત્રે વહનાદ્ રુદ્ધે પુર્યષ્ટકં ક્ષયિ
હૃદયકમળના યંત્રની હલચાલથી સૂક્ષ્મ શરીર સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થાય છે; અને જ્યારે હૃદયકમળનું યંત્ર ચાલવું બંધ થઈ જાય છે, ત્યારે એ સૂક્ષ્મ શરીર અટકી જાય છે અને નાશ પામે છે.
દેહે પુર્યષ્ટકં યાવદ્ અસ્તિ તાવત્ સ જીવતિ । શાન્તે પુર્યષ્ટકે દેહો મૃત ઇત્ય્ ઉચ્યતે દ્વિજ
જ્યાં સુધી સૂક્ષ્મ શરીર દેહમાં રહે છે, ત્યાં સુધી જીવંત રહે છે; અને જ્યારે એ સૂક્ષ્મ શરીર શાંત થઈ જાય છે, ત્યારે દેહને મૃત ગણવામાં આવે છે, હે દ્વિજ.
વિરુદ્ધમલસંરોધાચ્ છેદભેદદશાવશાત્ । ન પ્રસ્ફુરતિ હૃત્પદ્મયન્ત્રમ્ અભ્યન્તરે યદા
જ્યારે વિરોધી માળા અથવા કાપછાંદની સ્થિતિના અવરોધથી હૃદયકમળનું યંત્ર અંદરથી ચાલતું નથી,
તદા પુર્યષ્ટકં શાન્તિમ્ ઉપૈતિ ગગને શનૈઃ । સંરોધિતે વાતયન્ત્રે યથા પવનસન્તતિઃ
ત્યારે સૂક્ષ્મ શરીર ધીમે ધીમે આકાશમાં શાંતિ પામે છે, જેમ પવનનું યંત્ર રોકાઈ જાય ત્યારે વાયુનો પ્રવાહ અટકી જાય છે.
સ્વાસંવિત્તિવશાજ્ જીવો વૈવશ્યમ્ ઉપગચ્છતિ । પદ્મયન્ત્રં શરીરસ્થં ન વાહયતિ નિસ્સહઃ
શ્વાસની જાગૃતિ ગુમાવવાથી જીવ બેકાબૂ થઈ જાય છે; તે શરીરમાં રહેલા કમળના યંત્રને ચલાવી શકતો નથી.
વાસના વિમલા યેષાં હૃદયાન્ નાપસર્પતિ । સ્થિરૈકરૂપજીવાસ્ તે જીવન્મુક્તાશ્ ચિરાયુષઃ
જેનાં હૃદયમાંથી શુદ્ધ વાસનાઓ કદી દૂર થતી નથી અને જેમનું જીવન એકરૂપ અને સ્થિર છે, એ લોકો જીવતાં મુક્ત અને દીર્ઘાયુ હોય છે.
સંરુદ્ધે પદ્મયન્ત્રે હિ પ્રાણે શાન્તિમ્ ઉપાગતે । દેહઃ પતત્ય્ અધૈર્યો ઽયં કાષ્ઠલોષ્ટસમઃ ક્ષિતૌ
જ્યારે કમળનું યંત્ર અટકી જાય છે અને પ્રાણ શાંત થઈ જાય છે, ત્યારે આ શરીર આધાર વિના લાકડાની ગાંઠ કે માટીની ડીંક જેવી જમીન પર પડી જાય છે.
યથૈવ વ્યોમમરુતિ લીનં પુર્યષ્ટકં ભવેત્ । તથૈવ તત્રૈવ તદા લયમ્ એતિ મનો મુને
જેમ આઠ ભાગવાળું શરીર વાયુ અને આકાશમાં લીન થઈ જાય છે, તેમ જ, હે મુનિ, એ સમયે મન પણ ત્યાં જ લય પામે છે.
સુચિરાભ્યસ્તભાવસ્થવાસનાનુચિતં મનઃ । યત્ર તત્ર ભ્રમં સ્વર્ગનરકાદિં પ્રપશ્યતિ
લાંબા સમયથી પડેલી આદતો અને સંસ્કારોને લીધે મન જ્યાં જાય છે ત્યાં સ્વર્ગ, નરક અને બીજા ભ્રમોને જોઈ લે છે.
શરીરં શવતામ્ એતિ મનોમારુતવર્જિતમ્ । ગતે ગૃહજને દૂરં ગૃહં સંશૂન્યતામ્ ઇવ
જ્યારે મનનો વાયુ નથી રહેતો ત્યારે શરીર મૃતદેહ જેવું થઈ જાય છે; જેમ ઘરનાં લોકો દૂર ચાલ્યા જાય ત્યારે ઘર ખાલી થઈ જાય છે તેમ.
સર્વગા ચિચ્ ચેતનતો જીવીભૂય મનસ્સ્થિતા । પુર્યષ્ટકવપુર્ ભૂત્વૈવાતિવાહિકદેહિની
ચેતનાથી સર્વત્ર વ્યાપેલું મન જીવંત બની રહે છે; એ આઠ ભાગવાળું શરીર ધારણ કરીને મુસાફરનું રૂપ ધારણ કરે છે.
તન્માત્રપઞ્ચકં ચિત્ત્વં ક્રોડીકૃત્ય વ્યવસ્થિતા । સ્વપ્નભ્રમવદ્ આકારં ભાવાત્ સ્થૂલં પ્રપશ્યતિ
પાંચ સૂક્ષ્મ તત્ત્વોને મનમાં એકઠા કરીને, મન સ્થિર થાય છે અને પછી સ્વપ્ન જેવી ભ્રાંતિમાં, સ્થૂળ રૂપને જુએ છે.
દૃઢભાવનયા પશ્ચાત્ તત્રૈવ રસશાલિની । આતિવાહિકદેહત્વં વિસ્મરત્ય્ અખિલં ક્ષણાત્
પછી, દ્રઢ વિચારથી, રસથી ભરેલું મન તરત જ પોતાને યાત્રિક શરીર તરીકે ઓળખતું હતું એ બધું ભૂલી જાય છે.
અસત્ય્ એવ શરીરે ઽસ્મિન્ કૃતા કૃત્રિમભાવના । નયત્ય્ અસત્યં સત્યત્વં સત્યં ચાસત્યતામ્ અપિ
જ્યારે આ શરીર સાચું નથી, ત્યારે મનથી બનાવેલી કલ્પના થાય છે; એથી અસત્યને સાચું અને સાચુંને અસત્ય જેવું લાગવા લાગે છે.
સર્વગા હિ ચિદ્ અંશેન જીવીભૂય ભવેન્ મનઃ । મનઃ પુર્યષ્ટકરથમ્ આક્રામતિ તતો જગત્
ચેતનાનો અંશ લઈને, મન સર્વત્ર વ્યાપી જાય છે અને જીવંત બને છે; પછી મન આઠ દ્વારવાળું રથ સ્વરૂપે જગતમાં પ્રવેશ કરે છે.
પુર્યષ્ટકં વાતમયં દેહમ્ ઉત્થાપયત્ય્ અલમ્ । હૃત્સ્થં હિ વેતાલ ઇવ જીવ ઇત્ય્ ઉચ્યતે તદા
આ શરીર, જે પવનોમાંથી બનેલું છે અને આઠ ભાગથી બનેલું છે, જ્યારે ઊભું થાય છે અને જીવશક્તિ હૃદયમાં વસે છે, ત્યારે તેને 'જીવ' કહેવામાં આવે છે, જેમ કે કોઈ ભૂત મૃતદેહમાં પ્રવેશ કરે છે તેમ.
ક્ષીણે પુર્યષ્ટકે ચિત્તં યદા વ્યોમનિ લીયતે । તદા સ્ફુરતિ નો દેહો મૃત ઇત્ય્ ઉચ્યતે ઽપિ ચ
જ્યારે આઠ ભાગવાળું શરીર ક્ષીણ થઈ જાય છે અને મન આકાશમાં લય પામે છે, ત્યારે શરીર હલતું નથી અને તેને મૃત ગણવામાં આવે છે.