સર્વસ્થયાત્મશક્ત્યૈવ જીવ એષ સ્ફુરત્ય્ અલમ્ । મકુરો બિમ્બમ્ આદત્તે દ્રવ્યાન્ નાન્તસ્સ્થિતાદ્ અપિ
આ જીવ માત્ર સર્વત્ર વ્યાપેલા આત્માની શક્તિથી જ સક્રિય થાય છે, જેમ દર્પણ પોતાના અંદર ન રહેલા વસ્તુઓનું પણ પ્રતિબિંબ પકડે છે.
સુવિસ્મૃતસ્વભાવત્વાચ્ જીવો ઽયં જડતાં ગતઃ । મોહાદ્ વિસ્મૃતભાવત્વાચ્ છૂદ્રતામ્ ઇવ સદ્દ્વિજઃ
પોતાનું સાચું સ્વરૂપ પૂરેપૂરું ભૂલી જવાથી આ જીવ નિષ્ક્રિય બની ગયો છે; મોહ અને ભૂલથી, જાણે કોઈ સચ્ચાઈ ધરાવતો બ્રાહ્મણ પણ પોતાનું સ્વરૂપ ભૂલીને શૂદ્ર બની જાય છે.
પ્રવિસ્મૃતસ્વભાવા હિ ચિચ્ ચિત્તત્વમ્ ઉપાગતા । મોહોપહતચિત્તત્વાત્ સુમહાન્ ઇવ દીનતામ્
જે લોકોએ પોતાની સાચી સ્વભાવને સંપૂર્ણપણે ભૂલી દીધો છે, તેઓનું ચેતન મન માત્ર મન બની ગયું છે; મોહથી તેમનું મન દુઃખી થઈ ગયું હોવાથી, તેઓ ધનવાન હોવા છતાં પણ દુઃખી અને ગરીબ જેવા બની જાય છે.
જડયાવશયા દેહો વાતશક્તિસમાનયા । સઞ્ચાલ્યતે કલનયા પત્ત્રં વા વીચિમાલયા
શરીર, જડતાની અસર હેઠળ અને પવનની શક્તિથી ચલાવવામાં આવે છે; જેમ પાંદડું તરંગોની લહેરથી હલાય છે, તેમ મનની ગણતરીથી શરીર પણ હલાય છે.
કર્માત્મના વરાકેણ જીવેન મનસામુના । ચાલ્યન્તે દેહયન્ત્રાણિ પાષાણા ઇવ વાયુના
કર્મના કારણે, આ દુઃખી જીવ પોતાનાં મન દ્વારા શરીરના યંત્રોને ચલાવે છે, જેમ પવન પથ્થરોને હલાવે છે તેમ.
શરીરશકટાનાં હિ કર્ષણે પરમાત્મના । મનઃપ્રાણોદયૌ બ્રહ્મન્ કૃતૌ કર્મકરૌ દૃઢૌ
હે બ્રહ્મન, પરમાત્મા જ્યારે શરીરના રથને ખેંચે છે, ત્યારે મન અને શ્વાસનું ઉદય એ બંને મજબૂત કર્મકર તરીકે કામ કરે છે.
ચિજ્ જડં તૂરરીકૃત્ય રૂપં જીવત્વમ્ એવ ચ । મનોરથમ્ ઉપારુહ્ય વહત્પ્રાણતુરઙ્ગમમ્
ચેતના અને જડતાને દૂર રાખીને, રૂપ અને જીવંતપણું પણ વિસર્જન કરીને, કલ્પનાના રથ પર બેસીને, શ્વાસના ઘોડાને લઈ જાય છે.
ક્વચિજ્ જાતપદાર્થત્વં ક્વચિન્ નષ્ટપદાર્થતામ્ । ક્વચિદ્ બહુપદાર્થત્વં ક્વચિન્ નાનાપદાર્થતાં
ક્યારેક વસ્તુઓ પ્રાપ્ત થાય છે, ક્યારેક વસ્તુઓ ગુમ થઈ જાય છે; ક્યારેક ઘણી વસ્તુઓ મળે છે, તો ક્યારેક વિવિધ પ્રકારની વસ્તુઓ મળે છે.
ગતેવ ભિન્નેવાસ્તેચ્છમ્ અત્યજન્તી નિજં પદમ્ । જલતેવ તરઙ્ગત્વં સૈવાસેવ સદોદિતા
જેમ કે જવું હોય એવું લાગે છે, તૂટવું હોય એવું લાગે છે, છતાં પોતાનું સ્થાન છોડતી નથી; જેમ પાણી તરંગ બની જાય છે, તેમ એ હંમેશા પોતાની જ સ્થિતિમાં ઉદ્ભવે છે.
ઉપજીવ્યાત્મનો રૂપં પરં સ્ફુરતિ વૃત્તિષુ । આલોકમ્ ઉપજીવ્યેમં રૂપશ્રીર્ દ્રવ્યગા યથા
પોતાની જ શક્તિથી આત્માનું સ્વરૂપ ક્રિયાઓમાં પ્રકાશે છે; જેમ પ્રકાશથી રૂપની છટા પદાર્થમાં પ્રવેશે છે, તેમ.
પરમાત્મનિ ચિત્તત્ત્વે સ્થિતે સતિ નિરામયે । જીવો જીવતિ સાલોકં દીપે સતિ ગૃહં યથા
પરમાત્મા, જે ચેતનાનું મૂળ સ્વરૂપ છે, જ્યારે નિર્વિકાર અને નિરામય રહે છે, ત્યારે જીવ પોતાનું જગત લઈને જીવતો રહે છે, જેમ દીવો બળતો હોય ત્યારે ઘર દેખાય છે.
આધયો વ્યાધયશ્ ચૈવ પ્રયાન્ત્ય્ અસ્યાઃ પ્રપીનતામ્ । અપામ્ ઇવ તરઙ્ગત્વં વીચિત્વસ્યેવ ફેનતા
દુઃખો અને રોગો જ્યારે આવે છે, ત્યારે એ જીવને ભરપૂર કરી નાખે છે, જેમ પાણીમાં તરંગ આવે ત્યારે ફેન ઊભો થાય છે.
આધિવ્યાધિભિર્ આકીર્ણશ્ શરીરામ્ભોજષટ્પદઃ । જીવો વૈવશ્યમ્ આયાતિ તરઙ્ગત્વં યથા પયઃ
શરીર રૂપ કમળમાં રહેલો જીવ, દુઃખો અને રોગોથી ઘેરાઈ જાય છે, ત્યારે એ લાચાર બની જાય છે, જેમ પાણી તરંગ બની જાય છે.
ચિચ્છક્તિસ્ સર્વશક્તિત્વાન્ નાહં ચિદ્ ઇતિ ભાવનાત્ । સ્વવશૈવૈતિ વૈવશ્યં સૂર્યદીપ્તિર્ ઇવામ્બુદૈઃ
ચેતનાની શક્તિ સર્વશક્તિમાન છે, પણ 'હું ચેતના નથી' એવી કલ્પનાથી એ પોતે જ પોતાના વશમાં આવી જાય છે અને લાચાર બની જાય છે, જેમ સૂર્યપ્રકાશ વાદળોથી છુપાઈ જાય છે.
વૈવશ્યાશાવતી મૌઢ્યાન્ ન વિન્દત્ય્ આત્મસંવિદમ્ । ઘનજાડ્યપરાભૂતસ્ સ્વાઙ્ગાવદલનં યથા
મૂર્ખતાથી આશામાં બંધાયેલ મનને પોતાનું સાચું સ્વરૂપ સમજાતું નથી, જેમ ઘન જડતાથી પીડિત અંગ હલનચલન કરી શકતું નથી.
પ્રાણવાય્વનુસન્ધાનમ્ અસ્યા મોહાદ્ વિનશ્યતિ । ઘનમોહવતો જન્તોસ્ સ્વકાર્યસ્મરણં યથા
મોહના કારણે તેનો શ્વાસ પર ધ્યાન રાખવાનો અભ્યાસ નાશ પામે છે, જેમ ઘન મોહમાં ફસાયેલ માણસ પોતાના કામો ભૂલી જાય છે.
અથાઙ્ગસંવિદો વાતસ્ સ્પન્દશક્તેશ્ ચ મોહતઃ । ન કરોત્ય્ અનુસન્ધાનં કુષ્ઠી સ્પન્દૈષણં યથા
મોહના કારણે તે પોતાના અંગોની જાણ કે હલનચલન કરવાની શક્તિ તરફ ધ્યાન આપતી નથી, જેમ કુષ્ઠરોગી હલનચલનની લાગણી શોધતો નથી.
અસંવિત્સ્પન્દને દેહે પદ્મપત્ત્રં હૃદિ સ્થિતમ્ । ન સ્ફુરત્ય્ અપરામૃષ્ટં દારુપત્ત્રં યથા બહિઃ
જ્યારે શરીરમાં જાણ કે હલનચલન નથી, ત્યારે હૃદય અંદર કમળના પાંદડાની જેમ અસ્પર્શિત રહે છે, જેમ બહાર લાકડાના પાંદડું કદી હલતું નથી.
નિસ્સ્પન્દે પદ્મપત્ત્રે ઽન્તઃ પ્રાણાશ્ શાન્તિં પ્રયાન્ત્ય્ અમી । તાલવૃન્તે યથાસ્પન્દે બહિઃ પવનશક્તયઃ
જ્યારે કમળના પાનમાં કોઈ હલચલ રહેતી નથી, ત્યારે અંદરના પ્રાણો શાંત થઈ જાય છે; જેમ કે, પાંદડાની બહાર પવન ન હોય ત્યારે તેની આસપાસની શક્તિઓ પણ સ્થિર થઈ જાય છે.
પ્રાણે શાન્તે ઽન્તર્ અસ્પર્શાજ્ જીવો નિપુણમૂકતામ્ । યાતિ શાન્તે નભોવાયાવ્ અદૃશ્યત્વં યથા રજઃ
જ્યારે શ્વાસ શાંત થઈ જાય છે અને અંદર કોઈ સ્પર્શ રહેતો નથી, ત્યારે જીવ ઊંડા મૌનને પ્રાપ્ત કરે છે; જેમ કે ધૂળ પણ ત્યારે અદૃશ્ય થઈ જાય છે જ્યારે આકાશ અને પવન બંને શાંત હોય.
વિરથં વિગતાધારં મનોમાત્રં હિ દૃશ્યતે । તિષ્ઠત્ય્ આત્મન્ય્ અલબ્ધોર્વીજલાદિતરુબીજવત્
જ્યારે આધાર અને વાહન બંને નથી રહેતાં, ત્યારે માત્ર મન જ બાકી રહે છે; એ પણ આત્મામાં એ રીતે રહે છે, જેમ કે વૃક્ષનું બીજ જમીન કે પાણી ન મળે તો અપ્રગટ રહે છે.
ઇતિ વૈકલ્યમ્ આયાતે કરણૌઘે સમન્તતઃ । નાશં પુર્યષ્ટકે યાતે દેહઃ પતતિ નિશ્ચલઃ
આ રીતે, જ્યારે સર્વે ઇન્દ્રિયો કમજોર થઈ જાય છે અને સૂક્ષ્મ શરીર નાશ પામે છે, ત્યારે સ્થૂળ શરીર પણ નિષ્ક્રિય બનીને પડી જાય છે.
ચિચ્ચેત્યચેતનાન્ મોહાત્ સ્પન્દમ્ આયાતિ વાસના । ઉદીરિતા સ્મરત્ય્ અન્યદ્ અન્યદ્ વિસ્મરતિ સ્વયમ્
મોહના કારણે, મનમાં રહેલા સંસ્કાર ચેતન, અચેતન અને અવચેતનને હલાવે છે; એકવાર એ સંસ્કાર ઉદ્ભવ્યા પછી, ક્યારેક કંઈક યાદ આવે છે અને ક્યારેક કંઈક ભૂલાઈ જાય છે.
હૃત્પદ્મયન્ત્રસ્ફુરણાત્ સ્ફુટં પુર્યષ્ટકં ભવેત્ । હૃત્પદ્મયન્ત્રે વહનાદ્ રુદ્ધે પુર્યષ્ટકં ક્ષયિ
હૃદયકમળના યંત્રની હલચાલથી સૂક્ષ્મ શરીર સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થાય છે; અને જ્યારે હૃદયકમળનું યંત્ર ચાલવું બંધ થઈ જાય છે, ત્યારે એ સૂક્ષ્મ શરીર અટકી જાય છે અને નાશ પામે છે.
દેહે પુર્યષ્ટકં યાવદ્ અસ્તિ તાવત્ સ જીવતિ । શાન્તે પુર્યષ્ટકે દેહો મૃત ઇત્ય્ ઉચ્યતે દ્વિજ
જ્યાં સુધી સૂક્ષ્મ શરીર દેહમાં રહે છે, ત્યાં સુધી જીવંત રહે છે; અને જ્યારે એ સૂક્ષ્મ શરીર શાંત થઈ જાય છે, ત્યારે દેહને મૃત ગણવામાં આવે છે, હે દ્વિજ.
વિરુદ્ધમલસંરોધાચ્ છેદભેદદશાવશાત્ । ન પ્રસ્ફુરતિ હૃત્પદ્મયન્ત્રમ્ અભ્યન્તરે યદા
જ્યારે વિરોધી માળા અથવા કાપછાંદની સ્થિતિના અવરોધથી હૃદયકમળનું યંત્ર અંદરથી ચાલતું નથી,
તદા પુર્યષ્ટકં શાન્તિમ્ ઉપૈતિ ગગને શનૈઃ । સંરોધિતે વાતયન્ત્રે યથા પવનસન્તતિઃ
ત્યારે સૂક્ષ્મ શરીર ધીમે ધીમે આકાશમાં શાંતિ પામે છે, જેમ પવનનું યંત્ર રોકાઈ જાય ત્યારે વાયુનો પ્રવાહ અટકી જાય છે.
સ્વાસંવિત્તિવશાજ્ જીવો વૈવશ્યમ્ ઉપગચ્છતિ । પદ્મયન્ત્રં શરીરસ્થં ન વાહયતિ નિસ્સહઃ
શ્વાસની જાગૃતિ ગુમાવવાથી જીવ બેકાબૂ થઈ જાય છે; તે શરીરમાં રહેલા કમળના યંત્રને ચલાવી શકતો નથી.
વાસના વિમલા યેષાં હૃદયાન્ નાપસર્પતિ । સ્થિરૈકરૂપજીવાસ્ તે જીવન્મુક્તાશ્ ચિરાયુષઃ
જેનાં હૃદયમાંથી શુદ્ધ વાસનાઓ કદી દૂર થતી નથી અને જેમનું જીવન એકરૂપ અને સ્થિર છે, એ લોકો જીવતાં મુક્ત અને દીર્ઘાયુ હોય છે.
સંરુદ્ધે પદ્મયન્ત્રે હિ પ્રાણે શાન્તિમ્ ઉપાગતે । દેહઃ પતત્ય્ અધૈર્યો ઽયં કાષ્ઠલોષ્ટસમઃ ક્ષિતૌ
જ્યારે કમળનું યંત્ર અટકી જાય છે અને પ્રાણ શાંત થઈ જાય છે, ત્યારે આ શરીર આધાર વિના લાકડાની ગાંઠ કે માટીની ડીંક જેવી જમીન પર પડી જાય છે.