નાનાસ્ફારસમુલ્લાસૈર્ યઃ પૂર્વં પરિવલ્ગિતઃ । પ્રાણો ઽતીતે તુ મનને સ એવાશુ ન ચોપતિ
જે પ્રાણ પહેલાં અનેક પ્રકારની ઉર્જાથી ભરપૂર હતો, તે ધ્યાનમાં લીન થયા પછી ઝડપથી પાછો નથી આવતો.
પુર્યષ્ટકે ચિત્ પરમા સ્વે મુને પ્રતિબિમ્બતિ । આદર્શ એવ પ્રતિમા દૃશ્યતે નોપલાદિષુ
હે મુનિ, સર્વોચ્ચ ચેતના સૂક્ષ્મ શરીરમાં એ રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે જેમ કે દર્પણમાં પ્રતિમા દેખાય છે, પણ બીજા વસ્તુઓમાં એ દેખાતી નથી.
મનઃ પુર્યષ્ટકં વિદ્ધિ સર્વકાર્યૈકકારણમ્ । તદ્ એવ ભેદૈઃ કથિતમ્ અન્યૈસ્ સ્વાશયકલ્પિતૈઃ
મનને જ સૂક્ષ્મ શરીર અને સર્વ ક્રિયાનું એકમાત્ર કારણ જાણ. બીજાઓએ પોતાના સ્વભાવ પ્રમાણે તેને જુદા જુદા રીતે વર્ણવ્યું છે.
યસ્માદ્ ઉદેતિ ફલમ્ આકુલદૃશ્યજાલં તત્ તન્ ન વસ્ત્વિતરદ્ ઇત્ય્ અનુભૂતમ્ ઉચ્ચૈઃ । તસ્માન્ મનો વિપરિવર્તિ હિ દેહદૃષ્ટ્યા સર્વં તુ તત્પરમ્ અવસ્ત્વ્ ઇતિ વિદ્ધિ તત્ ત્વમ્
કારણ કે જેમાંથી ફળ મળે છે—અર્થાત્ અનેક પ્રકારની દૃશ્યોની ગૂંચવણ—તેમાંથી જ બધું આવે છે, એટલે બીજું કશુંયે સાચું નથી. તેથી જાણ કે મન જ શરીરદૃષ્ટિથી બધું પરમ અસત્ય બનાવી દે છે, અને એ જ તારી સાચી ઓળખ છે.
મુને શૃણુ કથં કાર્યકારિણી સ્પન્દશાલિની । પતન્તીવ ચિતિઃ પુંસામ્ ઉપૈતિ મરણાભિધામ્
હે મુનિ, સાંભળો કે કેવી રીતે ચેતના, જે સદાય પ્રવૃત્ત અને કાર્ય કરતી રહે છે, એ માનવીમાં પડી જાય છે અને જેને મૃત્યુ કહેવાય છે, તે સ્થિતિને પામે છે.
પ્રાક્તનૈસ્ તૈર્ ઇહાન્યૈશ્ ચ સ્વૈર્ મનોમનનેહિતૈઃ । કર્મવાતૈર્ વિચિત્રેહૈઃ પરિપીવરતાં ગતૈઃ
પોતે અને બીજાઓએ અહીં કરેલા કર્મો, મનના વિચારો અને ઇચ્છાઓ, અને વિવિધ પ્રકારના મજબૂત બનેલા કર્મોના પ્રવાહથી ચેતનામાં અસર પડે છે.
મનસ્ત્વં યા ગતા શક્તિસ્ સુજડેવ મુને ચિતેઃ । સા સ્ફુરત્ય્ અનયા બ્રહ્મન્ સ્વચિતા સાક્ષિભૂતયા
હે મુનિ, મન રૂપે જે શક્તિ છે, એ ચેતનાની માત્ર નિષ્ક્રિય શક્તિ છે; એ જથી, હે બ્રહ્મન, ચેતના પોતાની જ જાગૃતિથી પ્રકાશિત થાય છે.
અસ્યાઃ પ્રસાદાદ્ ઇહ સા ચિત્ કલઙ્કવતી મુને । જગદ્ગન્ધર્વનગરં કરોતિ ન કરોતિ ચ
હે મુનિ, એની કૃપાથી અહીં ચેતના કલંકિત બને છે; એ જગતને ગંધર્વનગરી જેવી રચે છે પણ સાથે સાથે રચતી પણ નથી.
વિનાત્મસત્તયા જીવો મૂકસ્ તિષ્ઠતિ કુડ્યવત્ । તત્સત્તયા પ્રસ્ફુરતિ નભસ્સમ્પ્રેરિતાશ્મવત્
જ્યારે આત્માની હાજરી નથી, ત્યારે જીવ શાંત અને નિષ્ક્રિય રહે છે, જાણે દીવાલ જેવો મૌન. પણ જયારે આત્માનું સત્વ હાજર હોય, ત્યારે તે આકાશમાં ફેંકાયેલા પથ્થર જેવો ચંચળ બની જાય છે.
યથા સ્ફુરત્ય્ અતિજડમ્ અયો ઽયસ્કાન્તસન્નિધૌ । તથા સ્ફુરતિ જીવો ઽયં સતિ સર્વગતે પરે
જેમ અત્યંત નિષ્ક્રિય લોખંડ ચુંબકની નજીક જતાં સક્રિય થાય છે, એમ સર્વવ્યાપી પરમાત્માની હાજરીમાં જીવ પણ ચેતન બને છે.
સર્વસ્થયાત્મશક્ત્યૈવ જીવ એષ સ્ફુરત્ય્ અલમ્ । મકુરો બિમ્બમ્ આદત્તે દ્રવ્યાન્ નાન્તસ્સ્થિતાદ્ અપિ
આ જીવ માત્ર સર્વત્ર વ્યાપેલા આત્માની શક્તિથી જ સક્રિય થાય છે, જેમ દર્પણ પોતાના અંદર ન રહેલા વસ્તુઓનું પણ પ્રતિબિંબ પકડે છે.
સુવિસ્મૃતસ્વભાવત્વાચ્ જીવો ઽયં જડતાં ગતઃ । મોહાદ્ વિસ્મૃતભાવત્વાચ્ છૂદ્રતામ્ ઇવ સદ્દ્વિજઃ
પોતાનું સાચું સ્વરૂપ પૂરેપૂરું ભૂલી જવાથી આ જીવ નિષ્ક્રિય બની ગયો છે; મોહ અને ભૂલથી, જાણે કોઈ સચ્ચાઈ ધરાવતો બ્રાહ્મણ પણ પોતાનું સ્વરૂપ ભૂલીને શૂદ્ર બની જાય છે.
પ્રવિસ્મૃતસ્વભાવા હિ ચિચ્ ચિત્તત્વમ્ ઉપાગતા । મોહોપહતચિત્તત્વાત્ સુમહાન્ ઇવ દીનતામ્
જે લોકોએ પોતાની સાચી સ્વભાવને સંપૂર્ણપણે ભૂલી દીધો છે, તેઓનું ચેતન મન માત્ર મન બની ગયું છે; મોહથી તેમનું મન દુઃખી થઈ ગયું હોવાથી, તેઓ ધનવાન હોવા છતાં પણ દુઃખી અને ગરીબ જેવા બની જાય છે.
જડયાવશયા દેહો વાતશક્તિસમાનયા । સઞ્ચાલ્યતે કલનયા પત્ત્રં વા વીચિમાલયા
શરીર, જડતાની અસર હેઠળ અને પવનની શક્તિથી ચલાવવામાં આવે છે; જેમ પાંદડું તરંગોની લહેરથી હલાય છે, તેમ મનની ગણતરીથી શરીર પણ હલાય છે.
કર્માત્મના વરાકેણ જીવેન મનસામુના । ચાલ્યન્તે દેહયન્ત્રાણિ પાષાણા ઇવ વાયુના
કર્મના કારણે, આ દુઃખી જીવ પોતાનાં મન દ્વારા શરીરના યંત્રોને ચલાવે છે, જેમ પવન પથ્થરોને હલાવે છે તેમ.
શરીરશકટાનાં હિ કર્ષણે પરમાત્મના । મનઃપ્રાણોદયૌ બ્રહ્મન્ કૃતૌ કર્મકરૌ દૃઢૌ
હે બ્રહ્મન, પરમાત્મા જ્યારે શરીરના રથને ખેંચે છે, ત્યારે મન અને શ્વાસનું ઉદય એ બંને મજબૂત કર્મકર તરીકે કામ કરે છે.
ચિજ્ જડં તૂરરીકૃત્ય રૂપં જીવત્વમ્ એવ ચ । મનોરથમ્ ઉપારુહ્ય વહત્પ્રાણતુરઙ્ગમમ્
ચેતના અને જડતાને દૂર રાખીને, રૂપ અને જીવંતપણું પણ વિસર્જન કરીને, કલ્પનાના રથ પર બેસીને, શ્વાસના ઘોડાને લઈ જાય છે.
ક્વચિજ્ જાતપદાર્થત્વં ક્વચિન્ નષ્ટપદાર્થતામ્ । ક્વચિદ્ બહુપદાર્થત્વં ક્વચિન્ નાનાપદાર્થતાં
ક્યારેક વસ્તુઓ પ્રાપ્ત થાય છે, ક્યારેક વસ્તુઓ ગુમ થઈ જાય છે; ક્યારેક ઘણી વસ્તુઓ મળે છે, તો ક્યારેક વિવિધ પ્રકારની વસ્તુઓ મળે છે.
ગતેવ ભિન્નેવાસ્તેચ્છમ્ અત્યજન્તી નિજં પદમ્ । જલતેવ તરઙ્ગત્વં સૈવાસેવ સદોદિતા
જેમ કે જવું હોય એવું લાગે છે, તૂટવું હોય એવું લાગે છે, છતાં પોતાનું સ્થાન છોડતી નથી; જેમ પાણી તરંગ બની જાય છે, તેમ એ હંમેશા પોતાની જ સ્થિતિમાં ઉદ્ભવે છે.
ઉપજીવ્યાત્મનો રૂપં પરં સ્ફુરતિ વૃત્તિષુ । આલોકમ્ ઉપજીવ્યેમં રૂપશ્રીર્ દ્રવ્યગા યથા
પોતાની જ શક્તિથી આત્માનું સ્વરૂપ ક્રિયાઓમાં પ્રકાશે છે; જેમ પ્રકાશથી રૂપની છટા પદાર્થમાં પ્રવેશે છે, તેમ.
પરમાત્મનિ ચિત્તત્ત્વે સ્થિતે સતિ નિરામયે । જીવો જીવતિ સાલોકં દીપે સતિ ગૃહં યથા
પરમાત્મા, જે ચેતનાનું મૂળ સ્વરૂપ છે, જ્યારે નિર્વિકાર અને નિરામય રહે છે, ત્યારે જીવ પોતાનું જગત લઈને જીવતો રહે છે, જેમ દીવો બળતો હોય ત્યારે ઘર દેખાય છે.
આધયો વ્યાધયશ્ ચૈવ પ્રયાન્ત્ય્ અસ્યાઃ પ્રપીનતામ્ । અપામ્ ઇવ તરઙ્ગત્વં વીચિત્વસ્યેવ ફેનતા
દુઃખો અને રોગો જ્યારે આવે છે, ત્યારે એ જીવને ભરપૂર કરી નાખે છે, જેમ પાણીમાં તરંગ આવે ત્યારે ફેન ઊભો થાય છે.
આધિવ્યાધિભિર્ આકીર્ણશ્ શરીરામ્ભોજષટ્પદઃ । જીવો વૈવશ્યમ્ આયાતિ તરઙ્ગત્વં યથા પયઃ
શરીર રૂપ કમળમાં રહેલો જીવ, દુઃખો અને રોગોથી ઘેરાઈ જાય છે, ત્યારે એ લાચાર બની જાય છે, જેમ પાણી તરંગ બની જાય છે.
ચિચ્છક્તિસ્ સર્વશક્તિત્વાન્ નાહં ચિદ્ ઇતિ ભાવનાત્ । સ્વવશૈવૈતિ વૈવશ્યં સૂર્યદીપ્તિર્ ઇવામ્બુદૈઃ
ચેતનાની શક્તિ સર્વશક્તિમાન છે, પણ 'હું ચેતના નથી' એવી કલ્પનાથી એ પોતે જ પોતાના વશમાં આવી જાય છે અને લાચાર બની જાય છે, જેમ સૂર્યપ્રકાશ વાદળોથી છુપાઈ જાય છે.
વૈવશ્યાશાવતી મૌઢ્યાન્ ન વિન્દત્ય્ આત્મસંવિદમ્ । ઘનજાડ્યપરાભૂતસ્ સ્વાઙ્ગાવદલનં યથા
મૂર્ખતાથી આશામાં બંધાયેલ મનને પોતાનું સાચું સ્વરૂપ સમજાતું નથી, જેમ ઘન જડતાથી પીડિત અંગ હલનચલન કરી શકતું નથી.
પ્રાણવાય્વનુસન્ધાનમ્ અસ્યા મોહાદ્ વિનશ્યતિ । ઘનમોહવતો જન્તોસ્ સ્વકાર્યસ્મરણં યથા
મોહના કારણે તેનો શ્વાસ પર ધ્યાન રાખવાનો અભ્યાસ નાશ પામે છે, જેમ ઘન મોહમાં ફસાયેલ માણસ પોતાના કામો ભૂલી જાય છે.
અથાઙ્ગસંવિદો વાતસ્ સ્પન્દશક્તેશ્ ચ મોહતઃ । ન કરોત્ય્ અનુસન્ધાનં કુષ્ઠી સ્પન્દૈષણં યથા
મોહના કારણે તે પોતાના અંગોની જાણ કે હલનચલન કરવાની શક્તિ તરફ ધ્યાન આપતી નથી, જેમ કુષ્ઠરોગી હલનચલનની લાગણી શોધતો નથી.
અસંવિત્સ્પન્દને દેહે પદ્મપત્ત્રં હૃદિ સ્થિતમ્ । ન સ્ફુરત્ય્ અપરામૃષ્ટં દારુપત્ત્રં યથા બહિઃ
જ્યારે શરીરમાં જાણ કે હલનચલન નથી, ત્યારે હૃદય અંદર કમળના પાંદડાની જેમ અસ્પર્શિત રહે છે, જેમ બહાર લાકડાના પાંદડું કદી હલતું નથી.
નિસ્સ્પન્દે પદ્મપત્ત્રે ઽન્તઃ પ્રાણાશ્ શાન્તિં પ્રયાન્ત્ય્ અમી । તાલવૃન્તે યથાસ્પન્દે બહિઃ પવનશક્તયઃ
જ્યારે કમળના પાનમાં કોઈ હલચલ રહેતી નથી, ત્યારે અંદરના પ્રાણો શાંત થઈ જાય છે; જેમ કે, પાંદડાની બહાર પવન ન હોય ત્યારે તેની આસપાસની શક્તિઓ પણ સ્થિર થઈ જાય છે.
પ્રાણે શાન્તે ઽન્તર્ અસ્પર્શાજ્ જીવો નિપુણમૂકતામ્ । યાતિ શાન્તે નભોવાયાવ્ અદૃશ્યત્વં યથા રજઃ
જ્યારે શ્વાસ શાંત થઈ જાય છે અને અંદર કોઈ સ્પર્શ રહેતો નથી, ત્યારે જીવ ઊંડા મૌનને પ્રાપ્ત કરે છે; જેમ કે ધૂળ પણ ત્યારે અદૃશ્ય થઈ જાય છે જ્યારે આકાશ અને પવન બંને શાંત હોય.