ન હસ્તપાદચલનં ન દેશાન્તરસઙ્ગમઃ । ક્લેશાતિશયસાધ્યો વા ન તીર્થાયતનાશ્રયઃ
હાથપગ હલાવવું કે બીજાં સ્થળે જવું, વધારે તપસ્યા કરવી કે તીર્થસ્થળે જવું—આમાંથી કંઈ જ જરૂરી નથી.
પુરુષાર્થૈકસાધ્યેન વાસનૈકાર્થકર્મણા । કેવલં તન્ મનોમાત્રજયેનાસાદ્યતે પદમ્
માણસના જીવનનો એકમાત્ર સારો હેતુ રાખીને, મનને જીતવાથી જ એ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.
વિવેકમાત્રસાધ્યં તદ્વિચારૈકાન્તનિશ્ચયમ્ । ત્યજતા દુઃખજાલાનિ નરેણ તદ્ અવાપ્યતે
માત્ર વિવેકથી, એકાગ્ર વિચારો દ્વારા અને દુઃખના બંધન છોડીને, એ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે.
સુખસેવ્યાસનસ્થેન તદ્ વિચારયતા સ્વયમ્ । ન શોચ્યતે પદં પ્રાપ્ય ન ચ ભૂયો ઽભિજાયતે
આપણે આરામથી બેઠા રહીને જ્યારે એ અવસ્થાનો વિચાર કરીએ છીએ, ત્યારે એ પ્રાપ્ત થાય છે; અને એ પ્રાપ્ત થયા પછી ફરી દુઃખ કે જન્મ રહેતો નથી.
તત્ સમસ્તસુખાસારસીમાન્તં સાધવો વિદુઃ । તદ્ અનુત્તમનિષ્ષ્યન્દં પરમ્ આહૂ રસાયનમ્
સારા મનુષ્યો એ જ વસ્તુને સર્વ સુખના સારની અંતિમ હદ જાણે છે; એ સર્વોત્તમ અને અનન્ય પ્રવાહને તેઓ સાચું અમૃત કહે છે.
ક્ષયિત્વાત્ સર્વભાવાનાં સ્વર્ગમાનુષ્યયોર્ દ્વયોઃ । સુખં નાસ્ત્ય્ એવ સલિલં મૃગતૃષ્ણાસ્વ્ ઇવૈતયોઃ
કારણ કે સ્વર્ગ અને માનવ જીવનના બધા અવસ્થાઓ નાશવાન છે, એમાં સાચું સુખ ક્યાંય નથી—જેમ મૃગતૃષ્ણામાં પાણી નથી.
અતો મનોજયશ્ ચિન્ત્યશ્ શમસ્ સન્તોષસાધનઃ । અનન્તશમસમ્ભોગસ્ તસ્માદ્ આનન્દ આપ્યતે
માટે મન પર વિજય મેળવવાનો વિચાર કરવો જોઈએ, જે શાંતિ અને સંતોષથી પ્રાપ્ત થાય છે; અનંત શાંતિનો આનંદ માણવાથી સાચો આનંદ મળે છે.
જીવતા ગચ્છતા ચૈવ ભ્રમતા પતતા તથા । રક્ષસા દાનવેનાપિ દેવેન પુરુષેણ વા
જીવતો હોય, ચાલતો હોય, ભટકતો હોય કે પડી રહ્યો હોય—એ રાક્ષસ હોય, દાનવ હોય, દેવ હોય કે માનવ હોય,
મનઃપ્રશમનોદ્ભૂતં તત્ પ્રાપ્ય પરમં સુખમ્ । વિકાસિશમપુષ્પસ્ય વિવેકોચ્ચતરોઃ ફલમ્
મનને શાંત કરીને જે સર્વોચ્ચ આનંદ પ્રાપ્ત થાય છે, તે જાણે શાંતિના ફૂલની પૂરી રીતે ખીલી ગયેલી પાંખડીઓ જેવું છે, અને એમાંથી ઉત્તમ વિવેકનું ફળ મળે છે.
વ્યવહારપરેણાપિ કાર્યવૃન્દમ્ અચિન્વતા । ભાનુનેવામ્બરસ્થેન નોજ્ઝ્યતે ન ચ વાઞ્છ્યતે
જે વ્યક્તિ વ્યવહારમાં રત રહીને પણ અનેક કામો પાછળ દોડતી નથી, તે આકાશમાં સ્થિત સૂર્ય જેવો છે—ને તો કોઈ તેને ત્યજે છે, ને કોઈ તેને ઇચ્છે છે.
મનઃ પ્રશાન્તમ્ અત્યચ્છં વિશ્રાન્તં ગતવિભ્રમમ્ । અનીહં વિગતાભીષ્ટં નાભિવાઞ્છતિ નોજ્ઝતિ
જેનું મન સંપૂર્ણ શાંત, નિર્મળ, આરામ પામેલું અને ભ્રમરહિત છે, જે કોઈ ઈચ્છા કે આશા વિના છે—એવું મન કંઈને ઈચ્છતું નથી અને કંઈને ત્યજતું પણ નથી.
મોક્ષદ્વારે દ્વારપાલાન્ ઇમાઞ્ શૃણુ યથાક્રમમ્ । યેષામ્ એકતમાસક્ત્યા મોક્ષદ્વારે પ્રવિશ્યતે
મોક્ષના દ્વાર પર જે દ્વારપાળો છે, તેઓનું નામ ક્રમશઃ સાંભળ; જેમની પણ એકમાં લગાવ થાય, તેમાંથી કોઈ એકના કારણે મોક્ષના દ્વારમાં પ્રવેશ મળે છે.
દુઃખદોષદશા દીર્ઘા સંસારમરુમણ્ડલી । જન્તોશ્ શીતલતામ્ એતિ શીતલેન શમામ્બુના
આ સંસારનું લાંબું રણ, જે દુઃખ અને ખામીઓથી ભરેલું છે, તે જીવ માટે શાંતિના ઠંડા પાણીથી ઠંડુ અને સુખદ બની જાય છે.
શમેનાસાદ્યતે શ્રેયશ્ શમો હિ પરમં પદમ્ । શમશ્ શિવં શમશ્ શાન્તિશ્ શમો ભ્રાન્તિનિવારણમ્
શાંતિથી સર્વોત્તમ કલ્યાણ મળે છે; શાંતિ એ સર્વોચ્ચ અવસ્થા છે—શાંતિ એ મંગળ છે, શાંતિ એ શાંતિ છે, શાંતિ ભ્રમ દૂર કરે છે.
પુંસઃ પ્રશમતૃપ્તસ્ય શીતલાચ્છતરાત્મનઃ । શમતોષિતચિત્તસ્ય શત્રુર્ અપ્ય્ એતિ મિત્રતામ્
જે પુરુષને શાંતિમાં સંતોષ છે, જેનું મન શુદ્ધ અને ઠંડુ છે, અને જેના હૃદયને શાંતિમાં આનંદ છે—even દુશ્મન પણ તેના મિત્ર બની જાય છે.
શમચન્દ્રમસા યેષામ્ આશયસ્ સમલઙ્કૃતઃ । ક્ષીરાબ્ધીનામ્ ઇવોદેતિ તેષાં પરમશુદ્ધતા
જેનાં મન શાંતિના ચાંદ્રમાથી શોભાયમાન છે, એમના માટે સર્વોચ્ચ પવિત્રતા ઊભરી આવે છે, જેમ કે ક્ષીરસાગરમાંથી.
હૃત્કુશેશયકોશેષુ યેષાં શમકુશેશયમ્ । સતાં વિકસિતં તે હિ દ્વિહૃત્પદ્માસ્ સમા હરેઃ
જેનાં હૃદય કમળ જેવાં ખીલી ઉઠ્યાં છે અને જેમાં શાંતિનું સુખ ફૂલ્યું છે, એવા સજ્જનોના હૃદય સાચે હરિના બે ખીલે કમળ સમાન છે.
શમશ્રીશ્ શોભતે યેષાં મુખેન્દાવ્ અકલઙ્કિતે । તે ઽમી કુલેન્દવો વન્દ્યાસ્ સૌન્દર્યવિજિતેન્દવઃ
જેનાં ચહેરા નિર્દોષ અને શાંતિની કાંતિથી તેજસ્વી છે, એવા લોકો પોતાના કુળના શિરમોર છે, સુંદરતામાં ચંદ્રને પણ હરાવી દે છે અને વંદનિય છે.
ત્રૈલોક્યોદરવર્તિન્યો નાનન્દાય તથા શ્રિયઃ । સામ્રાજ્યસમ્પત્પ્રતિમા યથા શમવિભૂતયઃ
ત્રણે લોકના અંતરમાં વસતી શાંતિની મહિમા કોઈ આનંદ કે વૈભવ માટે નથી, પણ એ તો રાજસંપત્તિ જેવી અમૂલ્ય છે.
યાનિ દુઃખાનિ યાસ્ તૃષ્ણા દુસ્સહા યે દુરાધયઃ । તત્ સર્વં શાન્તચેતસ્સુ તમો ઽર્કેષ્વ્ ઇવ નશ્યતિ
જેના મનમાં શાંતિ છે, એવા લોકોના બધાં દુઃખો, તૃષ્ણાઓ અને અસહ્ય કષ્ટો સૂર્ય સામે અંધકાર જેમ ઓગળી જાય છે તેમ નાશ પામે છે.
મનો હિ સર્વભૂતાનાં પ્રસાદમ્ અનુગચ્છતિ । ન તથેન્દૌ યથા શાન્તે જને જનિતકૌતુકમ્
બધા જીવોના મન શાંતિ તરફ ખેંચાય છે; જેમ ચાંદની પણ એટલું આશ્ચર્ય પેદા કરતી નથી, જેટલું શાંત અને નિર્વિકાર મનુષ્ય લોકોમાં કરે છે.
શમશાલિનિ સૌહાર્દવતિ સર્વેષુ જન્તુષુ । સુજને પરમં તત્ત્વં સ્વયમ્ એવ પ્રસીદતિ
જે મનુષ્યમાં શાંતિ અને બધાં પ્રાણીઓ પ્રત્યે સ્નેહ હોય છે, તેમાં સર્વોચ્ચ સત્ય પોતે જ પ્રકાશિત થાય છે.
માતરીવ પરં યાન્તિ વિષમાણિ મૃદૂનિ ચ । વિશ્વાસમ્ ઇહ ભૂતાનિ સર્વાણિ શમશાલિનિ
જેમ માતા પાસે કઠોર કે નરમ બધા સંતાન વિશ્વાસથી આવે છે, તેમ શાંત મનુષ્ય પાસે બધા જીવો વિશ્વાસથી આવે છે.
ન રસાયનપાનેન ન લક્ષ્મ્યાલિઙ્ગનેન ચ । તથા સુખમ્ અવાપ્નોતિ શમેનાન્તર્ યથા જનઃ
ન તો અમૃત પીવાથી, ન તો ધન-સંપત્તિ મેળવનાથી એવાં સુખ મળે છે, જેટલું આંતરિક શાંતિથી મનુષ્યને મળે છે.
સર્વાધિવ્યાધિવલિતં ક્રાન્તં તૃષ્ણાવરત્રયા । મનશ્ શમામૃતાસેકૈસ્ સમાશ્વાસય રાઘવ
હે રાઘવ, મન અનેક પ્રકારની બીમારીઓથી પીડાયેલું છે અને ઇચ્છાની જાળમાં ફસાયું છે. એ મનને શાંતિના અમૃત જેવા શીતળ પ્રવાહથી શાંત કર.
યત્ કરોષિ યદ્ અશ્નાસિ શમશીતલયા ધિયા । તત્ તે ઽતિસ્વદતે સ્વાદુ નેતરત્ તાત માનસે
પુત્ર, તું જે કંઈ કરે છે કે જે કંઈ ખાય છે, જો એ બધું શાંતિથી ઠંડા મનથી કરે તો એ જ સાચું સુખદ લાગે છે; નહિ તો મનને એમાં આનંદ નથી મળતો.
શમામૃતરસસ્નાતં મનો યામ્ એતિ નિર્વૃતિમ્ । છિન્નાન્ય્ અપિ તયાઙ્ગાનિ મન્યે રોહન્તિ રાઘવ
હે રાઘવ, જ્યારે મન શાંતિના અમૃતમાં ન્હાય છે અને સંતોષ પામે છે, ત્યારે હું માનું છું કે એથી કાપાયેલા અંગો પણ ફરીથી ઉગે શકે છે.
ન પિશાચા ન રક્ષાંસિ ન દૈત્યા ન ચ શત્રવઃ । ન ચ વ્યાઘ્રભુજઙ્ગાદ્યા દ્વિષન્તિ શમશાલિનમ્
જે માણસે મનમાં શાંતિ પામેલી હોય છે, એના પર ભૂત, રાક્ષસ, દૈત્ય, દુશ્મન કે વાઘ-સાપ જેવા કોઈ પણ દુશ્મન ગુસ્સો રાખતા નથી.
સુસન્નદ્ધસમસ્તાઙ્ગં પ્રશમામૃતવર્મણા । વેધયન્તિ ન દુઃખાનિ શરા વજ્રશિલામ્ ઇવ
જે મનુષ્યનું આખું શરીર શાંતિના અમૃત જેવા કવચથી સારી રીતે ઢંકાયેલું હોય છે, તેને દુઃખો કદી પણ ભેદી શકતા નથી, જેમ કે તીક્ષ્ણ બાણો વજ્ર જેવી પથ્થરને ભેદી શકતા નથી.
ન તથા રાજતે રાજામાત્યાન્તઃપુરસંસ્થિતઃ । સમયા સ્વસ્થયા વૃત્ત્યા યથોપશમશોભિતઃ
રાજા—even ministers and inner palace womenથી ઘેરાયેલ—even then, જેટલી તેજસ્વિતા શાંતિ અને સ્થિર વર્તનથી શોભિત મનુષ્યમાં જોવા મળે છે, એટલી રાજમહેલમાં બેઠેલા રાજામાં પણ જોવા મળતી નથી.