સકલદુઃખભયાપહર પ્રભો ક્ષણમ્ અપીહ મયાસિ ન ચેતસા । વરદ વીર મહેશ્વર વિસ્મૃતસ્ સુખમ્ અતો નિવસામિ ભવાન્ ઇવ
હે પ્રભુ, સર્વ દુઃખ અને ભય દૂર કરનાર, જો એક ક્ષણ પણ મારું મન આપમાં સ્થિર ન રહે, તો હે વરદાતા, મહાવીર, મહેશ્વર, હું બધું ભૂલીને, જાણે આપની જેમ, સુખપૂર્વક જીઉં છું.
ઇત્ય્ ઉક્તવત્ય્ અથ મુનૌ દિવસો જગામ સાયન્તનાય વિધયે ઽસ્તમ્ ઇનો જગામ । સ્નાતું સભા કૃતનમસ્કરણા જગામ શ્યામાક્ષયે રવિકરૈશ્ ચ સહાજગામ
આ રીતે બોલ્યા પછી, જ્યારે મુનિ હાજર હતા, ત્યારે દિવસ સાંજ તરફ વળ્યો અને સૂર્ય અસ્ત થયો; તે સ્નાન કરવા ગઈ, સભામાં વંદન કર્યું અને સૂર્યકિરણો સાથે ધીમે ધીમે દૂર થઈ ગઈ.
ઇત્ય્ ઉક્તવન્તમ્ અત્રાસૌ ગૌરી ભગવતી ગિરમ્ । મામ્ ઉવાચ જગન્માતા માતેવ તનયં પ્રિયમ્
આ રીતે તેણે કહ્યું ત્યારે, જગતની માતા, પવિત્ર ગૌરી દેવી, મને એમ બોલી જેમ માતા પોતાના પ્રિય દીકરાને પ્રેમથી સંબોધે છે.
ભગવન્ ભવતા બ્રૂહિ ભૂરિસૌભાગ્યભાગિની । પતિવ્રતાનાં પ્રથમા ક્વ કૃતારુન્ધતી પ્રિયા
હે ભગવન, કૃપા કરીને મને કહો કે, બહુ ભાગ્યશાળી અને પતિવ્રતા સ્ત્રીઓમાં પ્રથમ સ્થાન ધરાવતી, મારી પ્રિય અરુંધતી ક્યાં છે?
ઉત્તિષ્ઠાનય તામ્ અસ્માદ્ આશ્રમાન્ મચ્છ્રમાપહાત્ । તયા સહ કથાશ્ ચિત્રાઃ કરોમ્ય્ એકવયસ્યયા
તમે અહીંથી તેને ઉઠાવી લાવો જેથી મારી થાક ઉતરી જાય; હું મારી સમવયસ્ક એવી તેની સાથે રસપ્રદ વાતો કરવા માંગું છું.
ઇત્ય્ ઉક્તે તત્ર પાર્વત્યા મયા સા ગૃહિણી સ્વયમ્ । ગત્વોદ્દેશં તમ્ એવાશુ સમાનીતા સમાશયા
પાર્વતીએ આવું કહ્યું પછી, મેં જાતે જ તરત જ ત્યાં જઈને એ ગૃહિણીને સાચા મનથી પાછી લઈને આવી.
અરુન્ધત્યા સમં કૃત્વા લલનાચારમ્ અક્ષતમ્ । સ્વકાર્યૈકપરા ગૌરી બભૂવ પરિનિર્વૃતા
અરુંધતી સાથે રહીને, ગૌરીએ સ્ત્રી તરીકે યોગ્ય વર્તન જાળવ્યું અને પોતાનાં કામમાં જ મન લગાવીને સંપૂર્ણ સંતોષ પામ્યો.
અહમ્ અસ્મિન્ ક્ષણે બુદ્ધ્યા રામ ચિન્તિતવાન્ ઇદમ્ । અવ્યગ્રો મત્પ્રસન્નશ્ ચ લબ્ધો ઽયં ભગવાન્ મયા
હે રામ, એ ક્ષણે મેં નિર્વિકાર મનથી વિચાર્યું: મારી કૃપાથી મને આ કૃપાળુ અને શાંત ભગવાન મળ્યા છે.
કમ્ એનં પરમેશાનં સર્વજ્ઞાનમહાર્ણવમ્ । પરિપૃચ્છામિ સન્દેહમ્ ઇન્દુભૂષિતશેખરમ્
હું કોને પૂછું? જે સર્વજ્ઞાનના મહાસાગર છે, શિરે ચાંદની ધારણ કરનાર પરમેશ્વર છે, એમને જ મારા સંશય વિશે પૂછું?
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય સ ગુરુર્ ઇદં પૃષ્ટો મયાનઘ । શૃણુ વક્ષ્યામિ તે સર્વં યદ્ ઉક્તં ચન્દ્રમૌલિના
આ રીતે વિચારીને, મેં ગુરુને આ પ્રશ્ન પૂછ્યો. હે નિર્દોષ, સાંભળ, ચંદ્રમૌળી ભગવાને જે કહેલું તે બધું હું તને કહું છું.
ભગવન્ ભૂતભવ્યેશ સર્વકારણકારણ । ભવત્પ્રસાદેનેદં મે ધાર્ષ્ટ્યમ્ અભ્યાગતં સ્ફુટમ્
હે ભગવાન, ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના સ્વામી, દરેક કારણના પણ કારણ, આપની કૃપાથી જ મારા મનમાં આ હિંમત સ્પષ્ટ રીતે આવી છે.
પૃચ્છામિ ત્વા મહાદેવ યદ્ અહં તત્ ત્વમ્ આશુ મે । બ્રૂહિ પ્રસન્નયા બુદ્ધ્યા ત્યક્તોદ્વેગમ્ અનામય
હે મહાદેવ, હું જે જાણવું ઇચ્છું છું તે બધું હું આપને પૂછું છું; કૃપા કરીને નિર્વિકાર અને નિર્ભય મનથી મને ઝડપથી કહો.
સર્વપાપક્ષયકરં સર્વકલ્યાણવર્ધનમ્ । દેવાર્ચનવિધાનં મે સત્યં બ્રૂહિ મહેશ્વર
હે મહેશ્વર, બધા પાપોનો નાશ કરે અને સર્વ કલ્યાણ વધારતું દેવપૂજન કેવી રીતે કરવું તે મને સાચું કહી દો.
શૃણુ બ્રહ્મન્ વરમ્ ઇદં દેવાર્ચનમ્ અનુત્તમમ્ । વદામિ મુચ્યસે યેન કૃતેન સકૃદ્ એવ હિ
હે બ્રહ્મન, આ શ્રેષ્ઠ દેવપૂજન સાંભળો; હું તમને એ રીત કહું છું, જે એક જ વાર પણ કરવામાં આવે તો મુક્તિ મળે છે.
કચ્ચિત્ વેત્સિ મહાદેવો દેવઃ કસ્ સ્યાદ્ ઇતિ દ્વિજ । ન દેવઃ પુણ્ડરીકાક્ષો ન ચ દેવસ્ ત્રિલોચનઃ
હે દ્વિજ, શું તને ખબર છે કે મહાદેવ કોને કહેવામાં આવે છે? કમળની આંખો ધરાવનાર દેવ નથી, અને ત્રણ આંખો ધરાવનાર પણ દેવ નથી.
ન દેવઃ કમલોદ્ભૂતો ન દેવસ્ ત્રિદશેશ્વરઃ । ન દેવઃ પવનો નાર્કો નાનલો ન નિશાકરઃ
કમળમાંથી જન્મેલો દેવ નથી, ત્રીસ દેવોના સ્વામી પણ દેવ નથી. પવન, સૂર્ય, અગ્નિ કે ચંદ્ર પણ દેવ નથી.
ન બ્રાહ્મણો નાવનિપો નાહં ન ત્વં દ્વિજોત્તમ । ન દેવો દેહરૂપો ઽસ્તિ ન દેવશ્ ચિત્રરૂપધૃત્
બ્રાહ્મણ, રાજા, હું કે તું પણ દેવ નથી, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ. દેવને કોઈ શરીર નથી, અને તે કોઈ અજાયબીરૂપ પણ નથી.
ન દેવઃ કલનારૂપી નાપિ દેવો ભવેન્ મતિઃ । અકૃત્રિમમ્ અનાદ્યન્તં વેદનં દેવ ઉચ્યતે
દેવ કોઈ માપેલું રૂપ ધરાવતો નથી, અને દેવ માત્ર વિચાર પણ નથી. જે સ્વાભાવિક છે, જેનું આરંભ કે અંત નથી, એવી જાગૃતિને દેવ કહેવામાં આવે છે.
આકારાદિપરિચ્છિન્નમ્ ઇતિ વસ્તુનિ તત્ કુતઃ । અકૃત્રિમમ્ અનાદ્યન્તં વેદનં ચિચ્છિવં વિદુઃ
રૂપ વગેરેથી જે વસ્તુ સીમિત છે, તેમાં આવું કેમ શક્ય બને? જ્ઞાનીઓ શુદ્ધ, સ્વાભાવિક, આરંભ અને અંત વિનાની જાગૃતિને જ ચૈતન્ય, શિવરૂપ જાણે છે.
તદ્ એવ દેવશબ્દેન કથ્યતે તત્ પ્રપૂજયેત્ । તદ્ એવાસ્તિ યતસ્ સર્વં સત્તાસત્તાત્મરૂપધૃત્
આ જ 'દેવ' શબ્દથી ઓળખાય છે; આ જ પૂજવાનું છે. કારણ કે સર્વે વસ્તુઓ, હોય કે ન હોય, તેની જ સત્તાથી ટકી છે, એટલે એ જ સત્યરૂપે અસ્તિત્વ ધરાવે છે.
અજ્ઞાતશિવતત્ત્વાનામ્ આકારાદ્યર્ચનં કૃતમ્ । યોજનાધ્વન્ય્ અશક્તસ્ય ક્રોશાધ્વા પરિકલ્પ્યતે
જે લોકોને શિવતત્વનું જ્ઞાન નથી, તેઓ રૂપ વગેરેથી પૂજા કરે છે. જેમને યોગના માર્ગે આગળ વધવું મુશ્કેલ છે, તેમના માટે ટૂંકો રસ્તો બતાવવામાં આવે છે.
ઇયત્તાદિપરિચ્છિન્નં રુદ્રાદેઃ પ્રાપ્યતે ફલમ્ । અકૃત્રિમમ્ અનાદ્યન્તં ફલમ્ આનન્દ આત્મનઃ
મર્યાદિત રૂપવાળા રુદ્ર વગેરેની પૂજાથી મર્યાદિત ફળ મળે છે; પણ જે ફળ સ્વાભાવિક, આરંભ અને અંત વિનાનું છે, એ આત્માની આનંદરૂપ પ્રાપ્તિ છે.
અકૃત્રિમફલં ત્યક્ત્વા યઃ કૃત્રિમફલં વ્રજેત્ । સ ત્યક્તમન્દારવનઃ કારઞ્જં યાતિ કાનનમ્
જે વ્યક્તિ સ્વાભાવિક ફળ છોડીને બનાવટના ફળ પાછળ દોડે છે, તે એવો છે જેમણે મન્દારના બગીચા છોડીને કારંજના જંગલમાં જાય છે.
બોધસ્ સામ્યં શમ ઇતિ પુષ્પાણ્ય્ અગ્ર્યાણિ તત્ર વૈ । શિવં ચિન્માત્રમ્ અકલમ્ આત્માનમ્ અમલં વિદુઃ
ત્યાં સમજદારીની સમતા અને મનની શાંતિ એ શ્રેષ્ઠ ફૂલો છે. તેઓ શિવને શુદ્ધ ચેતન્ય, અખંડ અને નિર્મળ આત્મા તરીકે ઓળખે છે.
શમબોધાદિભિઃ પુષ્પૈર્ દેવ આત્મા યદ્ અર્ચ્યતે । તત્ તદ્દેવાર્ચનં વિદ્ધિ નાકારાર્ચનમ્ અર્ચનમ્
જ્યારે શાંતિ અને સમજ જેવા ફૂલો વડે દિવ્ય આત્માની પૂજા થાય છે, ત્યારે એ સાચી દેવપૂજા છે, માત્ર આકારની પૂજાને પૂજા માનવી નહીં.
આત્મસંવિત્તિરૂપં તુ ત્યક્ત્વા દેવાર્ચનં જનાઃ । કૃત્રિમાર્ચાસુ યે સક્તાશ્ ચિરં ક્લેશં ભજન્તિ તે
જે લોકો આત્મસ્ફૂર્તિરૂપ પૂજા છોડીને બનાવટની પૂજામાં જડાઈ જાય છે, તેઓ લાંબા સમય સુધી દુઃખ ભોગવે છે.
જ્ઞાતજ્ઞેયા હિ યે સન્તો બાલક્રીડોપમં ન તે । આત્મધ્યાનાદ્ ઋતે બ્રહ્મન્ કુર્વતે દેવપૂજનમ્
જે લોકોએ જ્ઞાન અને જ્ઞેયને સાચે ઓળખ્યા છે, એવા વિવેકી લોકો આત્મધ્યાન સિવાય દેવપૂજા બાળકની રમતમાં જેવું નથી કરતા, હે બ્રહ્મન.
આત્મૈવ દેવો ભગવાઞ્ શિવઃ પરમકારણમ્ । જ્ઞાનાર્ચનેનાવિરતં પૂજનીયસ્ સ સર્વદા
આત્મા જ દેવ છે, ભગવાન શિવ છે, સર્વોચ્ચ કારણ છે; એ હંમેશા જ્ઞાનપૂજા દ્વારા સતત પૂજ્ય છે.
ત્વમ્ એતચ્ ચેતનાકાશમ્ આત્માનં જીવમ્ અવ્યયમ્ । સ્વભાવં વિદ્ધિ ન ત્વ્ અન્યત્ પૂજ્યપૂજાત્મપૂજનમ્
આ ચેતનાકાશ, આત્મા, અવિનાશી જીવ — આ બધું તું પોતાનું સ્વરૂપ જાણ; બીજું કંઈ પણ પૂજ્ય કે અપૂજ્ય નથી, અને આત્માની પણ કોઈ પૂજા નથી.
ચેતનાકાશમાત્રાત્મ યથા જગદ્ ઇદં પ્રભો । યથા ચ ચેતનસ્યૈવ જીવાદિત્વં તદ્ ઉચ્યતામ્
હે પ્રભુ, જેમ આ જગત માત્ર ચેતનાકાશરૂપ આત્મામાંથી ઉપજે છે, એ જ રીતે એ ચેતના જીવ વગેરે કેવી રીતે બને છે, તે સમજાવો.