ન ધનં ન જનો નાસ્મિ સત્યં રાઘવ વસ્તુતઃ । મિથ્યૈવ મિથ્યાવલિતમ્ ઇતીદં પરિલક્ષ્યતે
રાઘવ, ન તો ધન, ન લોકો, ન હું—વાસ્તવમાં કંઈ જ સત્ય નથી; બધું જ મિથ્યા છે, મિથ્યા પર પડછાયાં જેવું દેખાય છે.
આદ્યન્તયોસ્ સર્વમ્ અસન્ મધ્યે ઽપ્ય્ અસ્થિરમ્ આધિમત્ । ક્વ બધ્નાતુ ધૃતિં ધીરો હ્ય્ અન્યકલ્પિતખદ્રુમે
પ્રત્યેક વસ્તુની શરૂઆત અને અંતે અસ્તિત્વ જ નથી, અને વચ્ચે પણ તે અસ્થિર છે, ભલે દેખાવમાં સ્થિર લાગે; તો બીજાએ કલ્પેલા વૃક્ષમાં બુદ્ધિમાન માણસે પોતાની સ્થિરતા ક્યાં બાંધવી?
એકેન કલ્પિતા ખે સ્ત્રી ભુઙ્ક્તે તાં દૂરગો ઽપરઃ । ઇતીયમ્ અઙ્ગ સંસારરચના નેતરઃ ક્રમઃ
એક જણ આકાશમાં સ્ત્રીની કલ્પના કરીને તેની સાથે આનંદ મેળવે છે, જ્યારે બીજો દૂર બેઠો છે અને તેને એમાં રસ નથી પડતો; હે પ્રિય, એ જ રીતે આ સંસાર રચાયો છે, બીજું કંઈ નથી.
ઇહાજવઞ્જવીભાવમ્ ઇમમ્ આકુલમ્ આતતમ્ । ગન્ધર્વપુરનિર્માણવિનાશેન સમં વિદુઃ
આ અશાંત અને વ્યાપક અવસ્થાને જેઓ સમજ્યા છે, તેઓ તેને ગંધર્વનગરની રચના અને વિનાશ જેવું જ માને છે.
સ્વપ્નસઙ્કલ્પપુરવદ્ અસદ્ એવેદમ્ ઉત્થિતમ્ । કાલદૈર્ઘ્યધિયા જાતપ્રત્યયં જાતમ્ અદ્ય વઃ
જેમ સ્વપ્નમાં કે કલ્પનામાં શહેર ઊભું થાય છે, તેમ આ પણ અસત્ય છે પણ લાંબા સમય સુધી ચાલ્યું હોવાથી તમને આજે એ સાચું લાગવા લાગ્યું છે.
નાસિ નાયં પટો નાર્થો વિદ્યતે ભિત્તિભાગવાન્ । સઙ્કલ્પકલનૈવેયમ્ અભ્યાસાત્ પુષ્ટતાં ગતા
ન તો તમે છો, ન તો આ કપડું છે, ન તો દીવાલમાં કોઈ વાસ્તવિક વસ્તુ છે; માત્ર મનની કલ્પનાથી અને વારંવાર વિચારવાથી જ આ બધું સાચું લાગવા લાગ્યું છે.
સુષુપ્તસંસ્થિતો નિત્યં વિતતે શાશ્વતે પદે । ન કશ્ચિદ્ એવ પરમે ભવાન્ આત્મનિ સંસ્થિતઃ
તમે જે સર્વોચ્ચ આત્મામાં સ્થિત છો, ત્યાં સતત ઊંઘ જેવી વિશાળ અને શાશ્વત અવસ્થામાં કોઈપણ નથી જ.
સર્વં તત્રસ્થ એવેદં સુષુપ્તપદવિચ્યુતઃ । પરિપશ્યસિ સંસારદીર્ઘસ્વપ્નમ્ ઉરુભ્રમમ્
આ બધું પણ એ જ સ્થાને છે; ઊંઘની અવસ્થાથી દૂર થઈને તમે સંસારના લાંબા અને ભટકતા સ્વપ્નને જુઓ છો.
અજ્ઞાનનિદ્રાસુઘનસ્વસ્વભાવાન્ મનાક્ ચ્યુતઃ । સંસારસ્વપ્નસમ્ભ્રાન્તો ભવાન્ અયમ્ ઇહ સ્થિતઃ
અજ્ઞાનની ઊંઘથી ભરેલા તમારા સ્વભાવથી થોડું દૂર થઈને, તમે અહીં સંસારના સ્વપ્નમાં ભટકાઈને ઉભા છો.
તદ્ એતાં વિતતાં નિદ્રાં ઘનાજ્ઞાનમયાત્મિકામ્ । ત્યજાલક્ષ્મીમ્ ઇવ પ્રાપ્તનિધાનઃ પુરુષોત્તમ
અત્યારે, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, તું આ સર્વત્ર ફેલાયેલી અને ઘન અજ્ઞાનથી ભરેલી ઊંઘને એ રીતે ત્યજી દે, જેમ કોઈને ખજાનો મળે પછી ગરીબી છોડે છે.
પ્રબોધમ્ એહિ પશ્યાચ્છમ્ આત્માનમ્ ઉદિતં સદા । નિર્વિકલ્પચિદાભાસં પ્રાતઃ પદ્મો રવિં યથા
જાગો અને તમારું શાંત સ્વરૂપ જુઓ, જે હંમેશાં પ્રકાશે છે—અવિચલ ચેતનાનો તેજ, જેમ પ્રભાતે કમળ સૂર્યને નિહાળે છે.
પ્રબુધ્યસ્વ પ્રબુધ્યસ્વ પુનઃ પુનર્ અયં મયા । પ્રબોધ્યસે મહાબાહો પશ્યાત્માર્કમ્ અનામયમ્
જાગો, જાગો—પુનઃપુનઃ હું તમને ઉઠાડું છું; હે બલવાન ભુજાવાળા, જાગો અને તમારું નિર્વિકાર આંતરિક સૂર્ય જુઓ.
મયૈતેનાતિશીતેન વૃષ્ટેન જ્ઞાનવારિણા । સુશબ્દશાલિના રામ ઘનેનેવાસિ બોધિતઃ
હું આ ઠંડક અને શુદ્ધ જ્ઞાનની વરસાદથી, સુંદર ધ્વનિથી ભરપૂર, હે રામ, તમને જાગૃત કર્યો છું, જેમ મેઘ વરસાદ લાવે છે.
બોધમ્ આસાદય પરં પ્રબુદ્ધો ઽસ્ય્ એવ રાઘવ । સત્યમ્ આલોકયાલીકં ત્યક્ત્વેમં જાગતં ભ્રમમ્
ઉત્તમ જાગૃતિ મેળવો; હવે તમે જાગી ગયા છો, હે રાઘવ. સત્યને જુઓ, અસત્યને છોડી દો અને આ સંસારમાંની ભ્રાંતિને ત્યાગો.
ન તે જન્મ ન તે દુઃખં ન દોષસ્ તે ન તે ભ્રમઃ । સર્વસઙ્કલ્પમુક્તસ્ ત્વં સ્વાત્મનાત્મનિ સંસ્થિતઃ
તને જન્મ નથી, તને દુઃખ નથી, તારો કોઈ દોષ નથી, તને કોઈ ભ્રમ નથી; તું બધા કલ્પનાઓથી મુક્ત થઈને, પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિર રહ્યો છે.
પરિગલિતવિકલ્પદોષજાલસ્ સમસિતસારસુષુપ્તસોમ્યવૃત્તિઃ । અતિવિતતમ્ ઇદં ચ સોમ્યરૂપં સમુપશમાત્મનિ તિષ્ઠ હે મહાત્મન્
ભ્રમ અને વિચારોની જાળ છૂટી ગઈ છે, તું સારમાં સ્થિર છે, સુખદ ઊંઘ જેવી શાંતિમાં તું સ્થિત છે; આ સર્વત્ર વ્યાપક અને કોમળ સ્વરૂપમાં, હે મહાન આત્મા, તું પોતાના શાંત સ્વરૂપમાં રહે.
ઇત્ય્ આકર્ણયતિ સ્વચ્છસમચેતસિ રાઘવે । વિશ્રાન્તે સ્વાત્મનિ સ્વૈરં પરમાનન્દમ્ આગતે
રાઘવનું મન સ્વચ્છ અને સમશીતળ હતું, જ્યારે તેણે આ સાંભળ્યું, ત્યારે તે પોતાના સ્વરૂપમાં આરામથી સ્થિર રહ્યો અને પરમ આનંદ તેની અંદર પ્રસરી ગયો.
તત્રસ્થેષુ ચ સર્વેષુ તેષૂપશમશાલિષુ । અપરિક્ષુબ્ધચિત્તેષુ સ્થિતેષ્વ્ અભ્યુદિતાત્મસુ
ત્યાં હાજર બધા લોકો શાંતિથી ભરેલા હતા, તેમનું મન અશાંત નહોતું અને તેઓ પોતાના જાગૃત સ્વરૂપમાં સ્થિર રહ્યા હતા.
સંશાન્તસકલસ્પન્દશબ્દસંવ્યવહારિણિ । સભાભોગે સ્થિતે સોમ્યે રાત્રાવ્ ઇવ મહીતલે
જ્યારે બધો હલનચલન અને અવાજ શાંત થઈ ગયો હતો અને સભામાં બેઠેલા સૌ શાંત અને સુમેળભર્યા હતા, એ રાત્રીના ધરતી જેવી શાંતિ છવાઈ ગઈ હતી.
પ્રમૂકમુગ્ધઘણ્ટાસુ નિષણ્ણાસુ નભસ્તલે । શૃણ્વન્તીષ્વ્ ઇવ શુદ્ધાસુ પતાકાસુ વચો મુનેઃ
આકાશમાં લટકતી ઘંટડીઓ પણ મૌન અને નિઃસંચળ રહી ગઈ હતી, અને શુદ્ધ ધ્વજાઓ પણ જાણે મુનિની વાણી સાંભળવા માટે શાંતિથી ઊભી રહી હતી.
શાન્તસઞ્ચારસઙ્ક્રાન્તનિશ્ચલાસ્યેષુ પક્ષિષુ । સ્વપત્સ્વ્ અન્તઃપુરાણાં ચ પઞ્જરેષ્વ્ આલયેષુ ચ
પંખીઓના હલનચલન અને ચાંચ પણ શાંત થઈ ગઈ હતી, અને તેઓ મહેલના અંદરના ઓરડામાં, પાંજરામાં અને પોતાના ઘરમાં સુઈ ગયા હતા.
વિચારયત્સુ તત્ત્વાર્થં બુદ્ધ્યા પ્રાપ્તવિકાસયા । સુતત્ત્વજ્ઞેષુ સભ્યેષુ સહજાનન્દશાલિષુ
જ્યારે સભામાં એવા વિદ્વાનો બેઠેલા હતા, જેમની બુદ્ધિ સત્યના વિચારથી ખીલી ઉઠી હતી અને જે સ્વાભાવિક આનંદમાં લીન હતા.
પરોપશમશાલિન્યા તયા સદ્વાક્યમાલયા । વિનયાવનતિસ્થેષુ ક્રીડામર્કટકેષ્વ્ અપિ
શાંતિપૂર્ણ વાતાવરણ અને સારા શબ્દોની મીઠાશથી, રમતાં વાંદરો પણ નમ્રતાથી માથું ઝૂકાવીને શાંત બેઠા રહ્યા.
રાઘવસ્યાત્મવિશ્રાન્તિસ્થિત્યર્થં વચનૌઘતઃ । વિરરામ મુનિર્ વારિ સસેત્વ્ આત્મરયાદ્ ઇવ
રાઘવના આત્મામાં સ્થિરતા આવે એ માટે, મુનિની વાણીનો પ્રવાહ બંધ થયો, જેમ કે બંધથી નદી રોકાઈ જાય.
અથ યાતે મુહૂર્તાર્ધે રાઘવે પ્રતિબોધિતે । પુનર્ આહ તમ્ એવાર્થં વસિષ્ઠો વદતાં વરઃ
પછી અડધો ક્ષણ પસાર થયો અને રાઘવ જાગૃત થયો ત્યારે, વસીષ્ઠજી એ જ વિષય પર ફરીથી બોલ્યા.
રામ સમ્યક્પ્રબુદ્ધો ઽસિ સ્વાત્માનમ્ અસિ લબ્ધવાન્ । એતમ્ એવાવલમ્બ્યાન્તસ્ તિષ્ઠ મેહ મદં કૃથાઃ
રામ, તું સંપૂર્ણ જાગૃત થયો છે અને તારે પોતાનું સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કર્યું છે; હવે આ જ અનુભવને મનમાં રાખીને અહીં જ સ્થિર રહેજે અને મોહમાં ન પડજે.
ઇદં સંસારચક્રં હિ નાભૌ સઙ્કલ્પમાત્રકે । સંરોધિતાયાં વહનાદ્ રઘુનન્દન રુધ્યતે
રઘુ વંશના આનંદ, આ સંસારનું ચક્ર માત્ર કલ્પનાની નાભિ પર ટકેલું છે. જ્યારે એની ગતિ રોકી દેવામાં આવે છે, ત્યારે એ અટકી જાય છે.
બોધિતાયાં મનોનાભ્યામ્ ઇદં સંસારચક્રકમ્ । પ્રયત્નાદ્ રોધિતમ્ અપિ પ્રવહત્ય્ એવ વેગતઃ
જ્યારે જાગૃત મનથી આ સંસારનું ચક્ર રોકવામાં આવે છે, ત્યારે પણ એ જોરથી આગળ ધપતું રહે છે, જો વિશેષ પ્રયત્નથી એને અટકાવાય નહીં.
પરં પૌરુષમ્ આશ્રિત્ય બલં પ્રજ્ઞાં ચ યુક્તિતઃ । નાભિં સંસારચક્રસ્ય ચિત્તમ્ એવ નિરોધયેત્
ઉત્તમ પ્રયત્ન, બળ અને વિવેકપૂર્વકની બુદ્ધિ પર આધાર રાખીને, સંસારના ચક્રની નાભિ જેવું મન છે, એને અવશ્ય રોકવું જોઈએ.
પ્રજ્ઞાસૌજન્યયુક્તેન શાસ્ત્રસંવલિતેન ચ । પૌરુષેણ ન યત્ પ્રાપ્તં ન તત્ ક્વચન લભ્યતે
જેને બુદ્ધિ, સૌજન્ય અને શાસ્ત્રના આધાર સાથે પ્રયત્ન કરીને પણ પ્રાપ્ત કરી શકાયું નથી, એ ક્યાંયે પ્રાપ્ત થતું નથી.