નાપાનો ઽભ્યુદિતો યત્ર પ્રાણશ્ ચાસ્તમ્ ઉપાગતઃ । નાસાગ્રગગનાવર્તં તચ્ ચિત્તત્ત્વમ્ ઉપાસ્મહે
અહીં ન તો અપાનવાયુ ઊભો થાય છે, ન તો પ્રાણવાયુ અસ્ત થાય છે; નાસિકાના ટોચે જે આકાશ જેવું શાંત સ્થાન છે, એ જ મનનું સત્ય સ્વરૂપ છે, આપણે તેનું ધ્યાન કરીએ છીએ.
પ્રાણાપાનોદ્ભવસ્થાને બાહ્યાભ્યન્તરસંસ્થિતે । યે દ્વે યોગિપદાધારં તચ્ ચિત્તત્ત્વમ્ ઉપાસ્મહે
જ્યાં પ્રાણ અને અપાન બંનેનું ઉદ્ભવ અને નિવાસ થાય છે, અંદર અને બહાર બંનેમાં જે યોગના બે અવસ્થાનું આધારરૂપ છે, એ મનના સત્ય સ્વરૂપનું આપણે ધ્યાન કરીએ છીએ.
પ્રાણાપાનરથારૂઢમ્ અપ્રાણાપાનમ્ આતતમ્ । યચ્ છક્તિરૂપં શક્તીનાં તચ્ ચિત્તત્ત્વમ્ ઉપાસ્મહે
પ્રાણ અને અપાનના રથ પર આરૂઢ, પણ એ બંનેથી પર, અને બધી શક્તિઓમાં સર્વોચ્ચ જે શક્તિરૂપ છે, એ મનના સત્ય સ્વરૂપનું આપણે ધ્યાન કરીએ છીએ.
હૃત્પ્રાણકુમ્ભકં દેવં બહિશ્ ચાપાનકુમ્ભકમ્ । પૂરકાંશવિમૃષ્ટં યત્ તચ્ ચિત્તત્ત્વમ્ ઉપાસ્મહે
હૃદયમાં શ્વાસ રોકાય છે તે દિવ્ય અવસ્થા, બહાર અપાન રોકાય છે અને પૂરણના અંશથી સ્પર્શાય છે, એ જ મનના સત્ય સ્વરૂપનું આપણે ધ્યાન કરીએ છીએ.
પ્રાણાપાનપરામર્શસત્તારૂપાવબોધકમ્ । યત્ પ્રાપ્યં પ્રાણમનનાત્ તચ્ ચિત્તત્ત્વમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ મનના તત્ત્વનું ધ્યાન કરીએ છીએ, જે શ્વાસ અને ઉચ્છ્વાસના સ્પર્શની જાગૃતિથી સત્ય સ્વરૂપને પ્રગટ કરે છે અને જે શ્વાસ તથા મન દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે.
યત્ પ્રાણપવનસ્પન્દો યત્ સ્પન્દાનન્દકારણમ્ । કારણં કારણાનાં યત્ તચ્ ચિત્તત્ત્વમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ મનના તત્ત્વનું ધ્યાન કરીએ છીએ, જે પ્રાણવાયુના સ્પંદનરૂપ છે, જે આનંદના સ્પંદનનું કારણ છે અને જે સર્વ કારણોના પણ કારણ છે.
યદ્ અખિલકલનાકલઙ્કહીનં પરિવલિતં ચ સદા કલાગણેન । અનુભવવિભવં પદં તદ્ અગ્ર્યં સકલસુરાવનતં પરં પ્રપદ્યે
હું એ સર્વોચ્ચ અવસ્થામાં શરણું લઉં છું, જે સર્વ કલાઓથી હંમેશા ઘેરાયેલ છે, જેમાં કોઈ કલ્પના કે વિચારોનો કલંક નથી, અને જેને બધા દેવતાઓ વંદન કરે છે.
એષા હિ ચિતિ વિશ્રાન્તિર્ મયા પ્રાણસમાધિના । ક્રમેણાનેન સમ્પ્રાપ્તા સ્વયમ્ આત્મનિ નિર્મલે
આ ખરેખર જ્ઞાનની શાંતિ છે, જે મેં શ્વાસના સમાધિ દ્વારા ધીરે ધીરે મારા સ્વચ્છ સ્વરૂપમાં પ્રાપ્ત કરી છે.
એતાં દૃષ્ટિમ્ અવષ્ટભ્ય સંસ્થિતો ઽસ્મિ મહામુને । ન ચલામિ નિમેષાંશમ્ અપિ મેરુર્ ઇવાચલઃ
હે મહાન ઋષિ, આ દૃષ્ટિ પર આધાર રાખીને હું અડગ ઊભો છું; પર્વત મેરુ જેવી અડગતા સાથે, એક પળ માટે પણ હું કદી ડગતો નથી.
ગચ્છતસ્ તિષ્ઠતો વાપિ જાગ્રતસ્ સ્વપતો ઽપિ વા । સ્વપ્ને ઽપિ ન ચલત્ય્ એષ સુસમાધિર્ મમાત્મનિ
હું ચાલું કે ઊભો રહું, જાગતો હોઉં કે ઊંઘતો, કે પછી સપનામાં પણ, મારા આત્મામાં જે ઊંડો એકાગ્ર ભાવ છે, તે કદી દૂર થતો નથી.
નિત્યાનિત્યાસુ લોલાસુ જગત્સ્થિતિષુ સંસ્થિતઃ । અન્તર્મુખો ઽસ્મિ તિષ્ઠામિ સ્વયમ્ એવાત્મનાત્મનિ
આ જગતમાં સતત બદલાતા અને અસ્થિર અવસ્થાઓ વચ્ચે પણ, હું અંદર તરફ વળેલો છું અને પોતે જ પોતાના આત્મામાં સ્થિર છું.
અપિ સંરુધ્યતે વાયુર્ અપિ વા સલિલં ગતેઃ । નૈતસ્માત્ સુસમાધાનાન્ નિરુદ્ધં સંસ્મરામ્ય્ અહમ્
પવન રોકાઈ જાય કે પાણીનો પ્રવાહ અટકી જાય, તેમ છતાં મારા આ ઊંડા એકાગ્રતામાં ક્યારેય ખલેલ આવી હોય એવું મને યાદ નથી.
પ્રાણાપાનાનુસરણાત્ પરમાત્માવલોકનાત્ । અશોકમ્ અનુયાતો ઽસ્મિ પદમ્ આદ્યં મહાતપઃ
શ્વાસ અને નિશ્વાસનું ધ્યાન રાખીને અને પરમાત્માનું દર્શન કરીને, હે મહાન તપસ્વી, હું દુઃખરહિત મૂળ અવસ્થામાં પહોંચી ગયો છું.
આ મહાપ્રલયાદ્ બ્રહ્મન્ન્ ઉન્મજ્જનનિમજ્જને । અયમ્ અદ્યાપિ ભૂતાનાં પશ્યઞ્ જીવામિ ધીરધીઃ
હે બ્રહ્મન, મહાપ્રલય સુધી, જીવોના ઉદય અને લયને જોઈને, હું આજે પણ સ્થિર મનથી જીવી રહ્યો છું.
ન ભૂતં ન ભવિષ્યચ્ ચ ચિન્તયામિ કદાચન । દૃષ્ટિમ્ આલમ્બ્ય તિષ્ઠામિ વર્તમાનામ્ ઇહાત્મનઃ
હું ક્યારેય ભૂતકાળ કે ભવિષ્યની ચિંતા કરતો નથી; આ દૃષ્ટિ પર આધાર રાખીને, અહીં અને હવે, પોતાના માં સ્થિર છું.
યથાપ્રાપ્તેષુ કાર્યેષુ પરિત્યક્તફલૈષણઃ । સુષુપ્તસમયા બુદ્ધ્યા પરિતિષ્ઠામિ કેવલમ્
જે કાર્ય આવે તે સમયે, ફળની ઇચ્છા છોડીને, હું સુષુપ્તિ જેવી જાગૃતિમાં માત્ર સ્થિર છું.
ભાવાભાવમયીં ચિન્તામ્ ઈહિતાનીહિતાન્વિતામ્ । વિમુચ્યાત્મનિ તિષ્ઠામિ ચિરં જીવામ્ય્ અનામયઃ
હું જે વિચારોમાં સદાય રહેતો હતો, જેમા હોવું કે ન હોવું, ઇચ્છા કે અનિચ્છા જેવી વાતો હતી, એ બધું છોડીને હવે હું પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિર છું અને નિરોગી રહીને લાંબું જીવન જીઉં છું.
પ્રાણાપાનસમાયોગસમયં સમનુસ્મરન્ । સ્વયમ્ આત્મનિ તુષ્યામિ તેનાસ્મિ ચિરજીવિતઃ
હું સતત શ્વાસ અને નિશ્વાસના મિલનને યાદ રાખું છું, એથી મને પોતાના અંદર સંતોષ મળે છે; અને એથી હું લાંબું જીવન જીઉં છું.
ઇદમ્ અદ્ય મયા લબ્ધમ્ ઇદં લપ્સ્યામિ સુન્દરમ્ । ઇતિ ચિન્તા ન મે તેન ચિરં જીવામ્ય્ અનામયઃ
‘આજે મને આ મળ્યું’ અથવા ‘આ સુંદર વસ્તુ મને મળશે’ એવી કોઈ વિચારધારા મારા મનમાં આવતી નથી; તેથી હું નિરોગી રહીને લાંબું જીવન જીઉં છું.
ન સ્તૌમિ ન ચ નિન્દામિ ક્વચિત્ કિઞ્ચિત્ કદાચન । આત્મનો ઽન્યસ્ય વા સાધો તેન જીવામ્ય્ અનામયઃ
હું ક્યારેય, ક્યાંય, કશાની પણ પ્રશંસા કરતો નથી કે નિંદા કરતો નથી—પોતાની હોય કે બીજાની; તેથી હું નિરોગી રહીને જીઉં છું.
ન તુષ્યતિ શુભપ્રાપ્તૌ નાશુભેષ્વ્ અપિ ખિદ્યતે । મનો મમ સમં નિત્યં તેન જીવામ્ય્ અનામયઃ
મારું મન સદા સમતામાં રહે છે—સારા ભાગ્યમાં ખુશ નથી થતું અને દુઃખદ પ્રસંગોમાં પણ દુઃખી થતું નથી. એ રીતે હું નિરોગી અને નિર્વિકાર જીવી રહ્યો છું.
પરમં ત્યાગમ્ આલમ્બ્ય સર્વમ્ એવ સદૈવ હિ । જીવિતાદિ મયા ત્યક્તં તેન જીવામ્ય્ અનામયઃ
ઉચ્ચતમ ત્યાગને આધાર બનાવીને મેં હંમેશાં બધું, જીવન સહિત, છોડી દીધું છે. એથી હું નિરોગી અને નિર્વિકાર જીવી રહ્યો છું.
પ્રશાન્તચાપલં વીતશોકમ્ અસ્તસમીહિતમ્ । મનો મમ મુને શાન્તં તેન જીવામ્ય્ અનામયઃ
મુનિ, મારું મન શાંત છે—તેમાં અશાંતિ નથી, દુઃખ નથી અને કોઈ ઈચ્છા પણ નથી. એ રીતે હું નિરોગી અને નિર્વિકાર જીવી રહ્યો છું.
કાષ્ઠં વિલાસિનીં શૈલં તૃણમ્ અગ્નિં હિમં નભઃ । સમં સર્વત્ર પશ્યામિ તેન જીવામ્ય્ અનામયઃ
લાકડું, સ્ત્રી, પર્વત, ઘાસ, અગ્નિ, બરફ અને આકાશ—હું બધાને સર્વત્ર સમાન જ જોઈ રહ્યો છું. એ રીતે હું નિરોગી અને નિર્વિકાર જીવી રહ્યો છું.
કિમ્ અદ્ય મમ સમ્પ્રાપ્તં પ્રાતર્ વા ભવિતા પુનઃ । ઇતિ ચિન્તાજ્વરો નાસ્તિ તેન જીવામ્ય્ અનામયઃ
મારે આજે શું મળ્યું છે? કાલે સવારે શું થશે? એવી ચિંતા કે ઉદ્વેગ મને નથી, એટલે હું નિરોગી અને નિર્વિકાર જીઉં છું.
જરામરણદુઃખેષુ રાજ્યલાભસુખેષુ ચ । ન બિભેમિ ન હૃષ્યામિ તેન જીવામ્ય્ અનામયઃ
મૃત્યુ કે વૃદ્ધાવસ્થાના દુઃખથી મને ડર લાગતો નથી અને રાજ્ય મળવાના આનંદથી હું ખુશ પણ થતો નથી; એટલે હું નિરોગી અને નિર્વિકાર જીઉં છું.
અયં બન્ધુઃ પરશ્ ચાયં મમાયમ્ અયમ્ અન્યતઃ । ઇતિ બ્રહ્મન્ ન જાનામિ તેન જીવામ્ય્ અનામયઃ
હે બ્રહ્મન, આ મારો સગો છે, એ બીજો છે, આ મારું છે, એ બીજાનું છે—એવી કોઈ ભેદભાવની સમજ મને નથી; એટલે હું નિરોગી અને નિર્વિકાર જીઉં છું.
આહરન્ વિહરંસ્ તિષ્ઠન્ન્ ઉત્તિષ્ઠન્ન્ ઉચ્છ્વસન્ સ્વપન્ । દેહો ઽહમ્ ઇતિ નો વેદ્મિ તેન જીવામ્ય્ અનામયઃ
જ્યારે હું ખાઉં છું, ફરું છું, ઊભો રહું છું, ઊઠું છું, શ્વાસ લઉં છું કે ઊંઘું છું, ત્યારે મને ક્યારેય એવું લાગતું નથી કે હું આ શરીર છું; એટલે હું નિરોગી અને નિર્વિકાર જીઉં છું.
ઇમં સંસારમ્ આરમ્ભં સુષુપ્તવદ્ અવસ્થિતઃ । અસન્તમ્ ઇવ પશ્યામિ તેન જીવામ્ય્ અનામયઃ
હું આ સંસારના આરંભમાં એવી રીતે રહું છું જેમ કે ઊંઘમાં હોઉં, અને તેને અસત્ય સમાન જોતો છું—એટલે હું દુઃખથી મુક્ત રહીને જીઉં છું.
યથાકાલમ્ ઉપાયાતાવ્ અર્થાનર્થૌ સમૌ મમ । હસ્તાવ્ ઇવ શરીરસ્થૌ તેન જીવામ્ય્ અનામયઃ
મને લાભ કે નુકસાન બંને સમયસર મળે છે, બંને મારા શરીર પરના બે હાથ જેવાં છે—એટલે હું દુઃખથી મુક્ત રહીને જીઉં છું.