પ્રાણે ત્વ્ અસ્તઙ્ગતે બાહ્યાદ્ અપાનઃ પ્રોદયેત્ ક્ષણાત્ । આતપે પરિતો નષ્ટે છાયેવાશુ પદે નવા
જ્યારે પ્રાણ બહારથી અસ્ત થાય છે, ત્યારે અપાન તરત જ ઉગે છે, એ રીતે જેમ ચારે બાજુથી રોશની ઓગળી જાય ત્યારે નવી છાંયા તરત દેખાય છે.
પ્રાણજન્માવનૌ નષ્ટમ્ અપાનં વિદ્ધિ સન્મતે । અપાનજન્મભૂમૌ ચ પ્રાણં નષ્ટમ્ અવૈહિ હિ
હે વિવેકી, જાણ કે જ્યારે પ્રાણ જન્મે છે ત્યારે અપાન જમીનમાં લય પામે છે; અને જ્યારે અપાન જન્મે છે ત્યારે પ્રાણ એના સ્થાનેથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે.
અસ્તઙ્ગતવતિ પ્રાણે ત્વ્ અપાને ઽભ્યુદયોન્મુખે । બહિઃકુમ્ભકમ્ આલમ્બ્ય ચિરં ભૂયો ન શોચ્યતે
જ્યારે પ્રાણ અસ્ત પામે છે અને અપાન ઉગવા તૈયાર થાય છે, ત્યારે બહાર શ્વાસ રોકી લાંબા સમય સુધી રહેવામાં આવે તો ફરી દુઃખ રહેતું નથી.
અપાને ઽસ્તઙ્ગતે પ્રાણે કિઞ્ચિદ્ અભ્યુદયોન્મુખે । અન્તઃકુમ્ભકમ્ આલમ્બ્ય ચિરં ભૂયો ન શોચ્યતે
જ્યારે અપાન અસ્ત પામે છે અને પ્રાણ ઉગવા તૈયાર થાય છે, ત્યારે અંદર શ્વાસ રોકી લાંબા સમય સુધી રહેવામાં આવે તો ફરી દુઃખ રહેતું નથી.
પ્રાણરેચકમૂલસ્થમ્ અપાનાપૂરકોટિગમ્ । સ્વસ્થં કુમ્ભકમ્ અભ્યસ્ય ન ભૂયઃ પરિતપ્યતે
પ્રાણના ઉચ્છ્વાસની મૂળસ્થિતિમાં અને અપાનના શ્વાસપ્રવાહની ટોચે સ્થિર થઈને, જ્યારે કોઈ કુંભકનો અભ્યાસ કરે છે, ત્યારે તેને ફરીથી કોઈ દુઃખ સ્પર્શતું નથી.
અપાનરેચકાધારં પ્રાણપૂરાન્તસંસ્થિતમ્ । સ્વસંસ્થં કુમ્ભકં દૃષ્ટ્વા ન ભૂયઃ પરિતપ્યતે
અપાનના ઉચ્છ્વાસના આધારસ્થાને અને પ્રાણના શ્વાસપ્રવાહના અંતે, જ્યારે કોઈ પોતામાં જ સ્થિર થયેલો કુંભક જોવે છે, ત્યારે તેને ફરીથી કોઈ દુઃખ થતું નથી.
પ્રાણાપાનાવ્ ઉભાવ્ અન્તર્ યત્રૈતૌ વિલયં ગતૌ । તદ્ આલમ્બ્ય પદં શાન્તમ્ આત્મના નાનુતપ્યતે
જ્યાં પ્રાણ અને અપાન બંને અંદર એકરૂપ થઈ જાય છે, એ શાંત અવસ્થામાં સ્થિર રહીને આત્માને ક્યારેય પીડા થતી નથી.
પ્રાણભક્ષ્યોન્મુખાપાનં દેશં કાલં ચ નિષ્કલમ્ । વિચાર્ય બહિર્ અન્તર્ વા ન ભૂયઃ પરિશોચ્યતે
જ્યારે અપાન પ્રાણને ગ્રહણ કરવા તૈયાર થાય છે, એ સ્થાન અને સમયનું, બહાર કે અંદર, ધ્યાનપૂર્વક વિચાર કરવામાં આવે, ત્યારે ફરીથી કોઈ શોક રહેતો નથી.
અપાનભક્ષણપરં પ્રાણં હૃદિ તથા બહિઃ । દેશં કાલં ચ સમ્પ્રેક્ષ્ય ન ભૂયો જાયતે મનઃ
જ્યારે શ્વાસ અંદર અને બહાર, પોતાના કામમાં વ્યસ્ત હોય છે, અને આપણે યોગ્ય સ્થળ અને સમયનું ધ્યાન રાખીએ, ત્યારે મન ફરીથી ઊભું થતું નથી.
યત્ર પ્રાણો હ્ય્ અપાનેન પ્રાણેનાપાન એવ ચ । નિગીર્ણો બહિર્ અન્તશ્ ચ દેશૌ કાલૌ ચ પશ્ય તૌ
જ્યાં શ્વાસ અપાનમાં અને અપાન શ્વાસમાં લીન થાય છે, અંદર અને બહાર બંને જગ્યાએ, એ સ્થળ અને સમયને જોવો.
ક્ષણમ્ અસ્તઙ્ગતપ્રાણમ્ અપાનોદયવર્જિતમ્ । અયત્નસિદ્ધં બાહ્યસ્થં કુમ્ભકં તત્ પદં વિદુઃ
જ્યારે થોડા ક્ષણ માટે શ્વાસ શાંત થઈ જાય અને અપાન ઊગતું ન હોય, ત્યારે સહજ રીતે બહાર થતો કુંભક એ જ અવસ્થા કહેવાય છે.
ક્ષણમ્ અસ્તઙ્ગતાપાનઃ પ્રાણોદયવિવર્જિતઃ । અયત્નસિદ્ધો હ્ય્ અન્તસ્સ્થઃ કુમ્ભકઃ પરમં પદમ્
જ્યારે થોડા ક્ષણ માટે અપાન શાંત થઈ જાય અને શ્વાસ ઊગતો ન હોય, ત્યારે સહજ રીતે અંદર થતો કુંભક એ સર્વોચ્ચ અવસ્થા છે.
એતત્ તદ્ આત્મનો રૂપં શુદ્ધૈષા સા પરૈવ ચિત્ । એતત્ સદ્ અસદાભાસમ્ એતત્ પ્રાપ્ય ન શોચ્યતે
આ જ આત્માનું સાચું સ્વરૂપ છે—શુદ્ધ અને સર્વોચ્ચ ચેતના. એ જ સત્ય અને અસત્ય રૂપે દેખાય છે; આ પ્રાપ્ત થાય પછી કોઈ દુઃખ રહેતું નથી.
પુષ્પસ્યાન્તર્ ઇવામોદં પ્રાણસ્યાન્તર્ અવસ્થિતમ્ । ન ચ પ્રાણં ન ચાપાનં ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
જેમ ફૂલની અંદર સુગંધ વસે છે, તેમ શ્વાસની અંદર ચેતના રહેલી છે. આપણે શ્વાસ કે તેના બહાર જતાં પ્રવાહને નથી પૂજતા, પણ આત્માની અંદર રહેલી ચેતનાને પૂજીએ છીએ.
પ્રાણક્ષયપદાન્તસ્થમ્ અપાનક્ષયકોટિગમ્ । અપાનપ્રાણયોર્ મધ્યં ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતનાને પૂજીએ છીએ, જે શ્વાસના અંતે, બહાર જતાં શ્વાસની ટોચે અને શ્વાસ અને બહાર જતાં શ્વાસની વચ્ચે સ્થિત છે.
પ્રાણસ્ય પ્રાણનં પ્રોચ્ચૈઃ પરં જીવસ્ય જીવિતમ્ । દેહસ્ય ધારણં ધુર્યં ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતનાને પૂજીએ છીએ, જે શ્વાસનું સર્વોચ્ચ જીવન, જીવનું મુખ્ય જીવન અને શરીરને ધારણ કરાવનારી શક્તિ છે.
યસ્મિન્ સર્વં યતસ્ સર્વં યસ્ સર્વં સર્વતશ્ ચ યઃ । યશ્ ચ સર્વમયો નિત્યં ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતનાને વંદન કરીએ છીએ, જેમાં બધું વસે છે, જેમાંથી બધું ઊભું થાય છે, જે સર્વત્ર છે, જે બધું છે અને હંમેશા સર્વવ્યાપી છે.
આલોકાલોકનં પુણ્યં સર્વપાવનપાવનમ્ । ભાવાભાવનમ્ અન્યૂનં ચિદાત્મનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતનાને વંદન કરીએ છીએ, જે પ્રકાશરૂપ પવિત્ર દ્રષ્ટિ છે, બધાં પાપોને દુર કરનાર છે, સર્વ ભાવ અને અભાવમાં રહેનાર છે અને જેમાં કશુંય અપૂરું નથી.
પરસ્પરોપસઙ્ઘટ્ટે હૃદયે મરુતોસ્ સ્થિતમ્ । બહિર્ અન્તસ્ તથાકાશે ચિદાત્મનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતનાને વંદન કરીએ છીએ, જે હૃદયમાં શ્વાસના મિલન સમયે સ્થિત છે, અને જે અંદર અને બહાર, બંને જગ્યાએ, આકાશની જેમ વ્યાપી છે.
અપાનો ઽસ્તઙ્ગતો યત્ર પ્રાણો નાભ્યુદિતઃ ક્ષણમ્ । કલાકલઙ્કરહિતં તચ્ ચિત્તત્ત્વમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતન તત્ત્વને વંદન કરીએ છીએ, જ્યાં બહાર જતો શ્વાસ સ્થગિત થયો છે, અંદર આવતો શ્વાસ હજી શરૂ થયો નથી અને જેમાં કોઈ પણ ચિહ્ન કે કલંક નથી.
નાપાનો ઽભ્યુદિતો યત્ર પ્રાણશ્ ચાસ્તમ્ ઉપાગતઃ । નાસાગ્રગગનાવર્તં તચ્ ચિત્તત્ત્વમ્ ઉપાસ્મહે
અહીં ન તો અપાનવાયુ ઊભો થાય છે, ન તો પ્રાણવાયુ અસ્ત થાય છે; નાસિકાના ટોચે જે આકાશ જેવું શાંત સ્થાન છે, એ જ મનનું સત્ય સ્વરૂપ છે, આપણે તેનું ધ્યાન કરીએ છીએ.
પ્રાણાપાનોદ્ભવસ્થાને બાહ્યાભ્યન્તરસંસ્થિતે । યે દ્વે યોગિપદાધારં તચ્ ચિત્તત્ત્વમ્ ઉપાસ્મહે
જ્યાં પ્રાણ અને અપાન બંનેનું ઉદ્ભવ અને નિવાસ થાય છે, અંદર અને બહાર બંનેમાં જે યોગના બે અવસ્થાનું આધારરૂપ છે, એ મનના સત્ય સ્વરૂપનું આપણે ધ્યાન કરીએ છીએ.
પ્રાણાપાનરથારૂઢમ્ અપ્રાણાપાનમ્ આતતમ્ । યચ્ છક્તિરૂપં શક્તીનાં તચ્ ચિત્તત્ત્વમ્ ઉપાસ્મહે
પ્રાણ અને અપાનના રથ પર આરૂઢ, પણ એ બંનેથી પર, અને બધી શક્તિઓમાં સર્વોચ્ચ જે શક્તિરૂપ છે, એ મનના સત્ય સ્વરૂપનું આપણે ધ્યાન કરીએ છીએ.
હૃત્પ્રાણકુમ્ભકં દેવં બહિશ્ ચાપાનકુમ્ભકમ્ । પૂરકાંશવિમૃષ્ટં યત્ તચ્ ચિત્તત્ત્વમ્ ઉપાસ્મહે
હૃદયમાં શ્વાસ રોકાય છે તે દિવ્ય અવસ્થા, બહાર અપાન રોકાય છે અને પૂરણના અંશથી સ્પર્શાય છે, એ જ મનના સત્ય સ્વરૂપનું આપણે ધ્યાન કરીએ છીએ.
પ્રાણાપાનપરામર્શસત્તારૂપાવબોધકમ્ । યત્ પ્રાપ્યં પ્રાણમનનાત્ તચ્ ચિત્તત્ત્વમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ મનના તત્ત્વનું ધ્યાન કરીએ છીએ, જે શ્વાસ અને ઉચ્છ્વાસના સ્પર્શની જાગૃતિથી સત્ય સ્વરૂપને પ્રગટ કરે છે અને જે શ્વાસ તથા મન દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે.
યત્ પ્રાણપવનસ્પન્દો યત્ સ્પન્દાનન્દકારણમ્ । કારણં કારણાનાં યત્ તચ્ ચિત્તત્ત્વમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ મનના તત્ત્વનું ધ્યાન કરીએ છીએ, જે પ્રાણવાયુના સ્પંદનરૂપ છે, જે આનંદના સ્પંદનનું કારણ છે અને જે સર્વ કારણોના પણ કારણ છે.
યદ્ અખિલકલનાકલઙ્કહીનં પરિવલિતં ચ સદા કલાગણેન । અનુભવવિભવં પદં તદ્ અગ્ર્યં સકલસુરાવનતં પરં પ્રપદ્યે
હું એ સર્વોચ્ચ અવસ્થામાં શરણું લઉં છું, જે સર્વ કલાઓથી હંમેશા ઘેરાયેલ છે, જેમાં કોઈ કલ્પના કે વિચારોનો કલંક નથી, અને જેને બધા દેવતાઓ વંદન કરે છે.
એષા હિ ચિતિ વિશ્રાન્તિર્ મયા પ્રાણસમાધિના । ક્રમેણાનેન સમ્પ્રાપ્તા સ્વયમ્ આત્મનિ નિર્મલે
આ ખરેખર જ્ઞાનની શાંતિ છે, જે મેં શ્વાસના સમાધિ દ્વારા ધીરે ધીરે મારા સ્વચ્છ સ્વરૂપમાં પ્રાપ્ત કરી છે.
એતાં દૃષ્ટિમ્ અવષ્ટભ્ય સંસ્થિતો ઽસ્મિ મહામુને । ન ચલામિ નિમેષાંશમ્ અપિ મેરુર્ ઇવાચલઃ
હે મહાન ઋષિ, આ દૃષ્ટિ પર આધાર રાખીને હું અડગ ઊભો છું; પર્વત મેરુ જેવી અડગતા સાથે, એક પળ માટે પણ હું કદી ડગતો નથી.
ગચ્છતસ્ તિષ્ઠતો વાપિ જાગ્રતસ્ સ્વપતો ઽપિ વા । સ્વપ્ને ઽપિ ન ચલત્ય્ એષ સુસમાધિર્ મમાત્મનિ
હું ચાલું કે ઊભો રહું, જાગતો હોઉં કે ઊંઘતો, કે પછી સપનામાં પણ, મારા આત્મામાં જે ઊંડો એકાગ્ર ભાવ છે, તે કદી દૂર થતો નથી.