જાનન્ન્ અપિ હિ સર્વજ્ઞ બ્રહ્મઞ્ જિજ્ઞાસયૈવ મામ્ । પૃચ્છસિ પ્રભવો નિત્યં ભૃત્યં વાચાલયન્તિ હિ
હે બ્રહ્મણ, તું બધું જાણે છે, છતાં પણ જિજ્ઞાસાથી મને પૂછે છે; ખરેખર, મોટા લોકો પોતાના સેવકોને વારંવાર વાતચીતમાં લગાડતા જ રહે છે.
તથાપિ યત્ પૃચ્છસિ માં તત્ તે પ્રકથયામ્ય્ અહમ્ । અનાજ્ઞાભઙ્ગમ્ એવાહુર્ મુખ્યમ્ આરાધનં સતામ્
છતાં પણ, તું મને જે પૂછે છે તેનું હું તને કહું છું; કારણ કે વિદ્વાનો કહે છે કે આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન ન કરવું એ સર્વોત્તમ સેવા છે.
દોષમુક્તાફલપ્રોતા વાસનાતન્તુસન્તતિઃ । હૃદિ ન ગ્રથિતા યસ્ય મૃત્યુસ્ તં ન જિઘાંસતિ
જેના હૃદયમાં દોષ અને ફળથી રહિત વાસનાની ડોરી ગૂંથાયેલી નથી, એવા માણસને મૃત્યુ ક્યારેય નુકસાન પહોંચાડતું નથી.
વિશ્વાસવૃક્ષક્રકચાસ્ સર્વે દેહલતાઘુણાઃ । આધયો યં ન ભિન્દન્તિ મૃત્યુસ્ તં ન જિઘાંસતિ
જેને શંકાના આરો જેવી ચિંતાઓ શરીરની વેલને કાપી નાખે છે, પણ જેને એ તોડી શકતી નથી, એવા માણસને મૃત્યુ ક્યારેય નુકસાન પહોંચાડતું નથી.
ષણ્ડાત્ ષણ્ડં નિપતિતં શાખામૃગમ્ ઇવોદ્ધતં । ન ચઞ્ચલં મનો યસ્ય તં મૃત્યુર્ ન જિઘાંસતિ
જે માણસનું મન શાંત અને અડગ છે, જેવું કે ઝાડ પરના પ્રાણીની ઉછળકૂદ બંધ થઈ ગઈ હોય, એ માણસને મૃત્યુ ક્યારેય પકડવા ઇચ્છતું નથી.
શરીરતરુસર્પૌઘાશ્ ચિત્તૌર્વશિખિનશ્ શિખાઃ । આશા યં ન દહન્ત્ય્ અન્તસ્ તં મૃત્યુર્ ન જિઘાંસતિ
જે વ્યક્તિને શરીરરૂપ વનમાં ઈચ્છાઓના અગ્નિના શિખાઓ, એટલે કે આશાની જ્વાળાઓ, અંદરથી સળગાવતી નથી, એ વ્યક્તિને મૃત્યુ પકડવા માંગતું નથી.
રાગદ્વેષવિષાપૂરસ્ સ્વમનોબિલમન્દિરઃ । લોભવ્યાલો ન ભુઙ્ક્તે યં મૃત્યુસ્ તં ન જિઘાંસતિ
જેનાં મનના ગુહામાં રાગ અને દ્વેષનું ઝેર ભરેલું છે, છતાં પણ લોભરૂપ સાપ તેને ડંખતો નથી, એવા માણસને મૃત્યુ પકડવા ઇચ્છતું નથી.
પીતાશેષવિવેકામ્બુશ્ શરીરામ્ભોધિવાડવઃ । ન નિર્દહતિ યં કોપસ્ તં મૃત્યુર્ ન જિઘાંસતિ
જે વ્યક્તિએ સંપૂર્ણ વિવેકનું પાણી પીધું છે અને શરીરરૂપ સાગરમાં રહેલા ગુપ્ત અગ્નિને શમાવી દીધો છે, તેને ક્રોધ સળગાવી શકતો નથી; એવા માણસને મૃત્યુ પકડવા માંગતું નથી.
યન્ત્રં તિલાનાં કઠિનં રાશિમ્ ઉગ્રમ્ ઇવાકુલમ્ । યં પીડયતિ નાનઙ્ગસ્ તં મૃત્યુર્ ન જિઘાંસતિ
જે મનુષ્યને કામના દુઃખ આપતી નથી, તેને મરણ પણ પકડવા ઇચ્છતું નથી; જેમ કે કઠણ તિલની ઘાણી તિલના ઢગલાને પીસતી નથી.
એકસ્મિન્ નિર્મલે યેન પદે પરમપાવને । સંશ્રિતા દૃઢવિશ્રાન્તિસ્ તં મૃત્યુર્ ન જિઘાંસતિ
જે મનુષ્ય એકમાત્ર શુદ્ધ અને પવિત્ર અવસ્થામાં દૃઢ વિશ્વાસથી આરામ પામે છે, તેને મરણ પકડવા ઇચ્છતું નથી.
એતે બ્રહ્મન્ મહાદોષાસ્ સંસારવ્યાધિહેતવઃ । મનાગ્ અપિ ન લુમ્પન્તિ ચિત્તમ્ એકસમાહિતમ્
હે બ્રાહ્મણ, સંસારના રોગના કારણ બનેલા આ મોટા દોષો, એકાગ્ર મનને જરા પણ સ્પર્શી શકતા નથી.
આધિવ્યાધિસમુત્થાનિ વલિતાનિ મહાભ્રમૈઃ । ન વિલુમ્પન્તિ દુઃખાનિ ચિત્તમ્ એકસમાહિતમ્
મહાન ભ્રમથી ઉદ્ભવેલા દુઃખો, જે રોગ અને પીડાથી ઊપજેલા છે, એ એકાગ્ર મનને કદી પણ હલાવી શકતા નથી.
ન દાદતિ ન ચાદત્તે ન જહાતિ ન યાચતે । કુર્વદ્ એવ ચ કાર્યાણિ ચિત્તમ્ એકસમાહિતમ્
એ ન આપે, ન લે, ન ત્યાગે, ન માગે; છતાં પણ, કામકાજ કરતા મન સંપૂર્ણ એકાગ્ર રહે છે.
નાસ્તમ્ એતિ ન ચોદેતિ નસંસ્મૃતિ નવિસ્મૃતિ । ન સુપ્તં ન ચ જાગ્રત્સ્થં ચિત્તમ્ એકસમાહિતમ્
એ ન અસ્ત થાય, ન ઉગે, ન યાદ કરે, ન ભૂલે; એ મન સંપૂર્ણ એકાગ્ર છે, ન સુતું છે, ન જાગૃત છે.
અન્ધીકૃતહૃદાકાશાઃ કામક્રોધવિકારજાઃ । ચિન્તા ન પરિહિંસન્તિ ચિત્તમ્ એકસમાહિતમ્
ઇચ્છા, ક્રોધ અને તેના ફેરફારોથી જન્મેલી ચિંતા, જે હૃદયને અંધકારમય કરે છે, એ સંપૂર્ણ એકાગ્ર મનને ક્યારેય દુઃખ આપતી નથી.
યે દુરર્થા દુરારમ્ભા દુર્ગુણા દુરુદાહૃતાઃ । દુષ્ક્રમાસ્ તે ન કૃન્તન્તિ ચિત્તમ્ એકસમાહિતમ્
જે વિચારો ખરાબ, શરૂ કરવા મુશ્કેલ, દુર્ગુણયુક્ત કે પૂરા કરવાં કઠિન હોય છે, એ બધાં પણ સંપૂર્ણ એકાગ્ર મનને કદી નુકસાન પહોંચાડી શકતાં નથી.
શુભાનિ વિપુલાર્થાનિ મહાન્તિ ગુણવન્તિ ચ । સર્વાણ્ય્ એવાનુધાવન્તિ ચિત્તમ્ એકસમાહિતમ્
જે મન એકાગ્ર અને સ્થિર બને છે, તેના પાછળ બધા શુભ, વિશાળ, મહાન અને ગુણોથી ભરપૂર કાર્યો આપમેળે ચાલીને આવે છે.
યદ્ ઉદર્કહિતં સત્યમ્ અનપાયિ ગતભ્રમમ્ । દુરીહિતદશામુક્તં તત્પરં કારયેન્ મનઃ
જે અંતે સાચું અને હિતકારક છે, ક્યારેય ન બદલાતું, ભૂલથી દૂર અને દુષ્કર્મથી અસ્પર્શિત છે—મનને એ ઉત્તમ અવસ્થામાં સ્થિર કરવું જોઈએ.
યદ્ અદૃષ્ટમ્ અશુદ્ધેન ચિરવૈધુર્યકારિણા । મુને કામપિશાચેન તત્પરં કારયેન્ મનઃ
હે મુનિ, જે વસ્તુ અશુદ્ધ મનથી અદૃશ્ય રહે છે અને ઇચ્છા રૂપ ભૂતથી લાંબા સમયથી બગડેલી છે—મનને એ ઉત્તમ અવસ્થામાં સ્થિર કરવું જોઈએ.
આદૌ મધ્યે તથાન્તે ચ ચિરાય પરિ ચોદિતમ્ । યચ્ ચારુ મધુરં પથ્યં તત્પરં કારયેન્ મનઃ
જે શરૂઆતથી અંત સુધી લાંબા સમયથી વખાણવામાં આવ્યું છે અને જે સુંદર, મીઠું તથા હિતાવહ છે—મનને એ ઉત્તમ અવસ્થામાં સ્થિર કરવું જોઈએ.
યદ્ અનર્થદશાહીનં નિર્ણીતં સદ્ભિર્ આદિતઃ । ગુણાનુબન્ધિ લોક્યં ચ તત્પરં કારયેન્ મનઃ
માનસને એ દિશામાં વાળો, જેની શરૂઆતથી જ વિદ્વાનો દ્વારા દુઃખથી મુક્ત, સારા ગુણોથી ભરપૂર અને અનુભવવા યોગ્ય એવી ગણાય છે.
પેશલં મધુરં હૃદ્યં સ્વાદુ શીતમ્ અપક્ષયમ્ । સુતીક્ષ્ણમ્ અતિનિર્ણીતં તત્પરં કારયેન્ મનઃ
માનસને એ તરફ વાળો, જે સૌમ્ય, મીઠું, મનને ભાવે એવું, આનંદદાયક, શીતળ, કદી નાશ પામતું નથી અને ખૂબ જ શુદ્ધ છે.
યદ્ બુદ્ધેઃ પરમ્ આલોક્યમ્ આદ્યં યદ્ અમૃતં પરમ્ । યદ્ અનુત્તમસૌભાગ્યં તત્પરં કારયેન્ મનઃ
માનસને એ તરફ વાળો, જે બુદ્ધિથી grasp કરી શકાય તેવું સર્વોચ્ચ, મૂળરૂપ, સર્વોત્તમ અમૃત અને શ્રેષ્ઠ ભાગ્યદાયક છે.
સામરે સહગન્ધર્વે સવિદ્યાધરકિન્નરે । સસુરસ્ત્રીગણે સ્વર્ગે ન કિઞ્ચિત્ સુસ્થિરં શુભમ્
દેવલોકમાં, ગંધર્વો, વિદ્યાધરો, કિન્નરો અને સ્વર્ગની દેવીઓ વચ્ચે પણ કશુંયે સાચું સ્થિર કે શુભ રહેતું નથી.
સનરે સનરાધીશે સપર્વતપુરવ્રજે । સામ્બુધૌ ભૂતલે તાત ન કિઞ્ચિચ્ છોભનં સ્થિરમ્
માનવોમાં, રાજાઓમાં, પર્વતો પરના શહેરોમાં, સમુદ્રમાં કે જમીન પર, હે પ્રિય, કશુંપણ સુંદરThing સ્થિર રહેતું નથી.
સનાગે સાસુરવ્યૂહે સાસુરસ્ત્રીજને તથા । સમસ્ત એવ પાતાલે ન કિઞ્ચિચ્ છોભનં સ્થિરમ્
સર્પોમાં, અસુરોની સેના માં, અસુર સ્ત્રીઓમાં અને આખા પાતાળમાં પણ, કશુંપણ સુંદરThing સ્થિર રહેતું નથી.
સસ્વર્ગે સધરાભોગે સપાતાલે સદિક્તટે । જગત્ય્ અસ્મિંસ્ તુ સર્વસ્મિન્ ન કિઞ્ચિચ્ છોભનં સ્થિરમ્
સ્વર્ગમાં, ધરતી પર, પાતાળમાં કે દરિયાકાંઠે, આ આખી દુનિયામાં ક્યાંય પણ કશુંપણ સુંદરThing સ્થિર રહેતું નથી.
સમુખે સકરે સાંસે સપાદે સોરુમણ્ડલે । સરક્તમાંસે દેહે ઽસ્મિન્ ન કિઞ્ચિચ્ છોભનં સ્થિરમ્
મુખમાં, હાથમાં, જાંઘમાં, પગમાં, સાંધાના ગોળમાં, લોહી અને માંસથી બનેલા આ શરીરમાં પણ કશુંપણ સુંદરThing સ્થિર રહેતું નથી.
આધિવ્યાધિવિલોલાસુ દુઃખૌઘવલિતાસુ ચ । ક્રિયાસુ નિત્યતુચ્છાસુ ન કિઞ્ચિચ્ છોભનં સ્થિરમ્
જ્યારે કોઈ કાર્ય દુઃખ અને રોગથી હલચલભર્યું હોય, દુઃખના તરંગોથી ઘેરાયેલું હોય અને હંમેશાં ખાલી હોય, ત્યારે તેમાં કશું સુંદર કે ટકાઉ નથી.
તરલીકૃતચિત્તાસુ હૃદયામર્દનીષુ ચ । ચિન્તાસુ જીવકારાસુ ન કિઞ્ચિત્ સુસ્થિરં શુભમ્
જ્યારે મન ચંચળ બનેલું હોય, હૃદયને દુઃખ આપતી વિચારો હોય અને ચિંતાઓ જીવનને આકાર આપે છે, ત્યારે તેમાં કશું સારું કે સ્થિર રહેતું નથી.