વાલ્મીકિનામ્ના જીવેન તેનૈવાન્યેન ચાક્ષતમ્ । એતત્ તદ્ દ્વાદશં વારં ક્રિયતે વિસ્મૃતિં ગતમ્
વાલ્મીકિ નામના જીવંત ઋષિ દ્વારા અને એ જ નામ ધરાવતાં બીજા એક દ્વારા, આ ગ્રંથ બારમો વખત ફરીથી રચાયો છે, કારણ કે એ અગાઉ ભૂલાઈ ગયો હતો.
દ્વિતીયમ્ એતસ્ય સમં ભારતં નામ નામતઃ । સ્મરામિ પ્રાક્તનવ્યાસકૃતં જગતિ વિસ્મૃતમ્
આમાંથી બીજું ગ્રંથ નામે ભારત કહેવાય છે; એ પણ મને યાદ છે, જે પૂર્વજ વ્યાસે રચ્યું હતું, ભલે દુનિયામાં એ ભૂલાઈ ગયું હોય.
વ્યાસાભિધેન જીવેન તથૈવાન્યેન ચાક્ષતમ્ । એતત્ તુ સપ્તમં વારં ક્રિયતે વિસ્મૃતિં ગતમ્
જેમ વ્યાસ નામે ઓળખાતા જીવ અને બીજાઓ ભૂલાઈ ગયા છે, એ જ રીતે હવે સાતમી વાર આ ફરીથી થઈ રહ્યું છે.
આખ્યાનકાનિ શાસ્ત્રાણિ વિવૃતાનિ યુગં પ્રતિ । વિચિત્રસન્નિવેશાનિ સંસ્મરામિ મુનીશ્વર
હે મુનિશ્રેષ્ઠ, દરેક યુગમાં જે કથાઓ અને શાસ્ત્રો વિવિધ રીતે સમજાવવામાં આવ્યા છે, એ બધું હું યાદ કરી શકું છું.
પુનસ્ તાન્ય્ એવ તાન્ય્ એવ તથાન્યાનિ યુગે યુગે । સાધો પદાર્થજાલાનિ પ્રપશ્યામિ સ્મરામિ ચ
હે સાધુ, દરેક યુગમાં એ જ વસ્તુઓ અને બીજી ઘણી વસ્તુઓ હું ફરીથી જોઈ અને યાદ કરી રહ્યો છું.
રાક્ષસક્ષતયે વિષ્ણોર્ મહીમ્ અવતરિષ્યતઃ । અધુનૈકાદશં જન્મ રામનામ્નો ભવિષ્યતિ
રાક્ષસના વિનાશ માટે, જ્યારે વિષ્ણુ પૃથ્વી પર અવતરશે, ત્યારે રામ નામે અગિયારમું અવતાર થવાનું છે.
વસુદેવગૃહે વિષ્ણોર્ ભુવો ભારનિવૃત્તયે । અધુના ષોડશં જન્મ ભવિષ્યતિ મુનીશ્વર
મુનિશ્રેષ્ઠ, હવે ધરતીનો ભાર દૂર કરવા માટે વિષ્ણુજી વસુદેવના ઘરમાં તેમનું સોળમું અવતાર લેશે.
નારસિંહેન વપુષા હિરણ્યકશિપું હરિઃ । જઘાન વારત્રિતયં મૃગેન્દ્ર ઇવ વારણમ્
નરસિંહ રૂપે હરિએ ત્રણ વખત હિરણ્યકશિપુને માર્યો હતો, જેમ સિંહ હાથીને પછાડી નાખે છે.
જગત્ત્રયીભ્રાન્તિર્ ઇયં ન કદાચિન્ ન વિદ્યતે । વિદ્યતે ન કદાચિચ્ ચ જલબુદ્બુદવત્ સ્થિતા
આ ત્રણ લોકની મોહમાયાનો ભ્રમ ક્યારેય સાચો નથી, પણ ક્યારેય નથી પણ એવું પણ નથી; એ પાણીના બુલબુલા જેવી સ્થિતિમા રહે છે.
દૃશ્યભ્રાન્તિર્ અનિષ્ઠેયમ્ અન્તસ્સ્થા સંવિદાત્મનિ । જાયતે લીયતે ચાશુ લોલા વીચિર્ ઇવામ્ભસિ
દેખાતી વસ્તુઓનો મોહ, જે ઇચ્છનીય નથી, એ આંતરિક ચેતનામાં જન્મે છે અને તરત જ ઓગળી જાય છે, જેમ પાણી પર તરંગ ઊઠે અને ઓગળી જાય.
સમૈકસન્નિવેશાનિ બહૂનિ વિષમાણિ ચ । તથાર્ધસમરૂપાણિ ત્રિજગન્તિ સ્મરામ્ય્ અહમ્
હું અનેક જગતોને યાદ કરું છું, જેમાં ક્યારેક બધું સરખું હોય છે, ક્યારેક ઘણું જુદું હોય છે, તો ક્યારેક માત્ર અડધું જ સરખું હોય છે.
તાન્ય્ એવ તાદૃક્કર્માણિ તથાન્યાચરણાનિ ચ । તત્કર્માણિ તથાન્યાનિ ભૂતાનીહ સ્મરામ્ય્ અહમ્
હું એ જ પ્રકારના કામો અને ત્યાં થયેલા બીજા કાર્યોને પણ યાદ કરું છું; એ કાર્યો અને અહીંના બીજા જીવ들도 મને યાદ છે.
પ્રતિમન્વન્તરં બ્રહ્મન્ વિપર્યસ્તે જગત્ક્રમે । સન્નિવેશે ઽન્યથા જાતે પ્રયાતે સંસ્તુતે જને
હે બ્રહ્મન, દરેક મન્વંતર બદલાય ત્યારે, જ્યારે જગતની વ્યવસ્થા ઉલટી જાય છે અને નવી રીતે બધું ગોઠવાય છે, ત્યારે લોકો આવે છે અને જાય છે.
મમાન્યાનિ ચ મિત્રાણિ તે ઽન્ય એવ ચ બન્ધવઃ । અન્ય એવ નવા ભૃત્યા અન્ય એવ સમાશ્રયાઃ
મારા અલગ મિત્રો છે, તારા જુદા સંબંધીઓ છે; નવા દાસો છે અને shelter આપનારા પણ બીજા છે.
કદાચિદ્ અહમ્ એકાન્તે વિન્ધ્યમૂલલતાશ્રયઃ । કદાચિન્ મેરુશૃઙ્ગાગ્રકલ્પવૃક્ષલતાશ્રયઃ
ક્યારેક હું વિન്ധ્ય પર્વતના તળિયે એકાંતમાં રહેતો છું, તો ક્યારેક મેરુ પર્વતની ટોચ પર કલ્પવૃક્ષની લતામાં આશરો લઉં છું.
કદાચિત્ સહ્યનિલયઃ કદાચિદ્ દર્દુરાલયઃ । કદાચિદ્ ધિમવદ્વાસી કદાચિન્ મલયાશ્રયઃ
ક્યારેક હું સહ્યાદ્રિ પર્વતમાં વસું છું, ક્યારેક દર્ધુર પર્વતમાં, ક્યારેક હિમાલયમાં અને ક્યારેક મલય પર્વતમાં પણ રહેતો છું.
કદાચિત્ પ્રાક્તનેનૈવ સન્નિવેશેન ભૂધરમ્ । વનં વૃક્ષં ચ શાખાં ચ પ્રાપ્ય નીડં કરોમ્ય્ અહમ્
ક્યારેક જૂના સંયોગથી હું પર્વત પર, વનમાં, વૃક્ષ પર કે ડાળ પર પોતાનું માળું બનાવું છું.
અદ્યાનન્તેષુ યાતેષુ યુગેષુ મુનિનાયક । પ્રાક્તનેનૈવ જાતો ઽયં સન્નિવેશેન પાદપઃ
મુનિશ્રેષ્ઠ, આજ સુધીના યુગોમાં પણ આ વૃક્ષ એ જ જૂના સંયોગથી જન્મ્યું છે.
તાતે જીવતિ યૈવાભૂચ્ છોભાસ્ય સુતરોસ્ તયા । કૃતપ્રાક્સન્નિવેશો ઽયમ્ અહં સ્થિતિમ્ ઉપાગતઃ
મારા પિતાજી જીવતા હતા ત્યારે, એમની પાસેથી એક વિશેષ તેજ પ્રસરી રહ્યું હતું. એ સમયે હું જે રીતે સ્થિર થયો હતો, એથી હવે હું આ સ્થિતિ સુધી આવી પહોંચ્યો છું.
નેહાભૂદ્ ઉત્તરા પૂર્વં કકુમ્ નાયં ચ ભૂધરઃ । દિગ્ ઉત્તરાભૂદ્ અન્યૈવ પૂર્વં મેરુમહીધરા
અહીં પહેલાં તો ન ઉત્તર દિશા હતી, ન પૂર્વ દિશા હતી, અને આ કોઈ પર્વત પણ નહોતો. જે દિશા પહેલાં ઉત્તર હતી, એ પણ બીજી હતી, અને પૂર્વ દિશામાં જે મેરુ પર્વત હતો, એ પણ અલગ જ હતો.
એકૈકદેહસંસ્થાનનીતબ્રહ્મનિશાગમઃ । ધ્યાનાન્તે ખસ્થ એવૈતત્ સર્ગમ્ આલોક્ય વેદ્મ્ય્ અહમ્
દરેક શરીરનાં સ્થાન બદલવાથી બ્રહ્મમાં રાત આવે છે. ધ્યાનના અંતે, જ્યારે હું આકાશમાં સ્થિર રહું છું, ત્યારે હું આ સૃષ્ટિને સ્પષ્ટ જોઈને જાણું છું.
અર્કાદેર્ ઋક્ષસઞ્ચારાન્ મેર્વાદેસ્ સ્થાનકાદ્ દિશામ્ । સંસ્થાનમ્ અન્યથા તસ્મિન્ સ્થિતે યાન્તિ દિશો ઽન્યથા
સૂર્ય અને તારાઓની ગતિ, તથા મેરુ અને અન્ય સ્થાનની સ્થિતિને કારણે દિશાઓનું ગોઠવણ બદલાય છે; જ્યારે એ બધું સ્થિર રહે છે, ત્યારે દિશાઓ પણ બદલાઈ જાય છે.
ન સન્ નાસજ્ જગન્ મન્યે ભ્રમો ઽયં કેવલં ધિયઃ । આત્મસ્પન્દચમત્કારવિભવો ઽયં વિજૃમ્ભતે
હું આ જગતને ન તો સત્ય માનું છું, ન તો અસત્ય. આ તો મનની એક ભ્રાંતિ છે. આત્માની અદભૂત લયમાંથી જ આ બધું પ્રગટ થાય છે.
પુત્રઃ પિતૃત્વમ્ આયાતો મિત્રાણિ ત્વ્ અરિતાં તથા । સ્ત્રીત્વં ચ શતશો યાતાન્ પુંસશ્ ચૈવ સ્મરામ્ય્ અહમ્
હું યાદ કરી શકું છું કે ક્યારેક હું પુત્ર હતો અને પછી પિતા બન્યો, મિત્રો હતા જે શત્રુ બની ગયા, અને અનેક વાર સ્ત્રી પણ થયો છું, પુરુષ પણ થયો છું.
કલૌ કૃતયુગાચારાન્ કૃતે કલિયુગસ્થિતીઃ । ત્રેતાયાં દ્વાપરે ચૈવ સંસ્મરામિ મુનીશ્વર
હે મુનિશ્રેષ્ઠ, કલિયુગમાં હું કૃતયુગના આચારને યાદ કરું છું, કૃતયુગમાં કલિયુગની સ્થિતિને, અને એ જ રીતે ત્રેતાયુગ અને દ્વાપરયુગમાં પણ એ બધું યાદ આવે છે.
અદૃષ્ટવેદવેદાર્થાન્ સ્વસઙ્કેતવિહારિણઃ । સર્ગાન્ નિરર્ગલાચારાન્ ક્વચિત્ કાંશ્ચિત્ સ્મરામ્ય્ અહમ્
ક્યારેક મને એવા સર્જનો યાદ આવે છે, જેમના વેદ કે અર્થ કોઈએ જોયા નહોતા, જ્યાં લોકો પોતાના સંકેત પ્રમાણે ફરતા અને તેમની ચાલચલન પર કોઈ બંધન નહોતું.
ધ્યાતરિ બ્રહ્મણિ બ્રહ્મન્ સસુરાસુરમાનુષમ્ । ચતુર્યુગસહસ્રે દ્વે જગચ્ છૂન્યં સ્મરામ્ય્ અહમ્
હે બ્રાહ્મણ, જ્યારે મન બ્રહ્મમાં ધ્યાનધરે છે, ત્યારે હું યાદ કરું છું કે બે હજાર ચતુરયુગ સુધી દેવ, દાનવ અને માનવ સહિત આખું જગત ખાલી હતું.
વિચિત્રસંસ્થાનવિશેષદેશાન્ વિચિત્રકાર્યાકુલભૂતકોશાન્ । વિચિત્રવિન્યાસવિલાસવેષાન્ સ્મરામ્ય્ અહં બ્રહ્મદિનેષ્વ્ અશેષાન્
હું દરેક બ્રહ્માના દિવસે અનેક પ્રકારના સ્વરૂપો, જુદા જુદા પ્રદેશો, વિવિધ કાર્યોમાં વ્યસ્ત જીવસમૂહ અને અનેકવિધ રચનાઓ તથા રમૂજી રૂપો બધું યાદ કરું છું.
અથાસૌ વાયસશ્રેષ્ઠો જિજ્ઞાસાર્થમ્ ઇદં મયા । ભૂયઃ પૃષ્ટો મહાબાહો કલ્પવૃક્ષલતાગ્રખે
પછી એ કાગલાઓમાં શ્રેષ્ઠ, કલ્પવૃક્ષની ડાળ પર બેઠેલા, જિજ્ઞાસા માટે હું ફરીથી પૂછ્યું, હે મહાબાહુ.
ચરતાં જગતઃ કોશે વ્યવહારવતામ્ અપિ । કથં વિહગરાજેન્દ્ર દેહં મૃત્યુર્ ન બાધતે
હે પક્ષીરાજ, જ્યારે જીવજાતિ જગતમાં ફરતી હોય અને રોજિંદા કામકાજ કરતી હોય, ત્યારે પણ મૃત્યુ શરીરને કેમ તકલીફ આપતું નથી?