કુલપર્વતસંસ્થાનં જમ્બુદ્વીપે પૃથક્સ્થિતિમ્ । વર્ણધર્મધિયં સૃષ્ટિવિભાગં મણ્ડલાવલેઃ
કુલ પરવતોની રચના, જંબુદ્વીપની અલગ ઓળખ, જાતિ અને ધર્મોની વહેંચણી, અને જગતના વિવિધ પ્રદેશોની રચના.
ઋક્ષચક્રકસંસ્થાનં ધ્રુવનિર્માણમ્ એવ ચ । જન્મેન્દુભાસ્કરાદીનામ્ ઇન્દ્રોપેન્દ્રવ્યવસ્થિતિઃ
તારાઓના વર્તુળોની રચના, ધ્રુવતારાની સ્થાપના, ચંદ્ર, સૂર્ય અને અન્ય દેવતાઓનો જન્મ, તથા ઇન્દ્ર અને ઉપેન્દ્રની નિશ્ચિત જગ્યા.
હિરણ્યાક્ષાપહરણં વરાહોદ્ધરણં ક્ષિતેઃ । કલ્પનં પાર્થિવાનાં ચ વેદાનયનમ્ એવ ચ
હિરણ્યાક્ષનું ચોરી કરવું, વરાહે પૃથ્વી ઉઠાવવી, પૃથ્વી પર જીવોની ઉત્પત્તિ, અને વેદોનું પ્રગટાવવું.
મન્દરોદ્ધૂનનં ચાબ્ધેર્ અમૃતાર્થે ચ મન્થનમ્ । અજાતપક્ષો ગરુડસ્ સાગરાણાં ચ સમ્ભવઃ
અમૃત માટે મન્દર પર્વતથી સાગરનું મથન, પાંખો વિના જન્મેલો યુવાન ગરુડ, અને સાગરોની ઉત્પત્તિ.
ઇત્યાદિકા યાસ્ સ્મૃતયસ્ સ્વલ્પાતીતમનુક્રમાઃ । બાલૈર્ અપિ હિ તાસ્ તાત સ્મર્યન્તે તાસુ કિં ગ્રહઃ
આવી ઘણી વાર્તાઓ, જેનું ક્રમ બહુ ઓછું હોય છે, એ તો બાળક પણ યાદ રાખી શકે છે, પ્રિય; તો પછી એમાં શું ખાસ સમજવું છે?
ગરુડવાહનમ્ અગરુડવાહનં સિતવિવાહનમ્ અસિતવિવાહનમ્ । સુવૃષવાહનમ્ અસુવૃષવાહનં કલિતવાન્ અહમ્ અકલિતજીવિતઃ
ક્યારેક ગરુડ પર સવાર, ક્યારેક વગર ગરુડના; ક્યારેક ધોળા જીવનસાથી, ક્યારેક કાળા જીવનસાથી; ક્યારેક શુભ વાછ પર સવાર, ક્યારેક અશુભ વાછ પર; એમ હું ક્યારેક જીવતો માન્યો અને ક્યારેક જીવતો નથી એમ માન્યો.
તતો જગતિ જાતેષુ ભગવન્ યુષ્મદાદિષુ । ભરદ્વાજપુલસ્ત્યાત્રિનારદેન્દ્રમરીચિષુ
પછી, જગતમાં જ્યારે જીવો પ્રગટ્યા, ત્યારે, ભગવાન, આપ અને અન્ય ભરદ્વાજ, પુલસ્ત્ય, અત્રિ, નારદ, ઇન્દ્ર અને મરીચિમાં—
પુલહોદ્દાલકાદ્યેષુ ક્રતુભૃગ્વઙ્ગિરસ્સુ ચ । સનત્કુમારભૃઙ્ગીશસ્કન્દેભવદનાદિષુ
પુલહ, ઉદ્દાલક અને બીજા, તેમજ ક્રતુ, ભૃગુ, અંગિરા અને વધુમાં, તેમજ સનત્કુમાર, ભૃંગીશ, સ્કંદ, ભવ અને અન્યોમાં—
ગૌરીસરસ્વતીલક્ષ્મીગાયત્ર્યાદ્યાસુ ભૂરિષુ । મેરુમન્દરકૈલાસહિમવદ્દર્દુરાદિષુ
ગૌરી, સરસ્વતી, લક્ષ્મી, ગાયત્રી અને એવી અનેક દેવીમાં; તેમજ મેરુ, મન્દર, કૈલાસ, હિમવંત, દર્ધુર અને આવા અનેક પર્વતોમાં—
હયગ્રીવહિરણ્યાક્ષકાલનેમિબલાદિષુ । હિરણ્યકશિપુક્રાથબડિપ્રહ્લાદકાદિષુ
હયગ્રીવ, હિરણ્યાક્ષ, કાલનેમી, બલિ અને એવા અનેકમાં; તેમજ હિરણ્યકશિપુ, ક્રાથ, બડી, પ્રહલાદ અને તેમના જેવા અન્યમાં—
નિમિન્યઙ્કુપૃથુપ્રોથવૈન્યનાભાગકેલિષુ । નલમાન્ધાતૃસગરદિલીપનહુષાદિષુ
નિમી, યંકુ, પૃથુ, પ્રોથ, વૈન્ય, નાભાગ, કેલિમાં; તેમજ નલ, માંધાતૃ, સગર, દિલીપ, નહુષ અને આવા અન્ય રાજાઓમાં—
આત્રેયવ્યાસવાલ્મીકિવત્સવાત્સ્યાયનાદિષુ । ઉપમન્યુમનીમઙ્કિભગીરથશુકાદિષુ
આત્રેય, વ્યાસ, વાલ્મીકી, વત્સ, વાત્સ્યાયન અને આવા અન્ય મહાનમાં; તેમજ ઉપમન્યુ, મણી, મંકિ, ભગીરથ, શુક અને તેમના જેવા મહાત્માઓમાં—
અલ્પકાતીતકાલેષુ કિઞ્ચિદ્ દૂરેષુ કેષુચિત્ । તથાદ્યતનસર્ગેષુ સ્મરણે ગણનૈવ કા
અલ્પ કે લાંબા સમય પહેલા, થોડાં દૂર આવેલા કઈક સ્થળોએ, કે આજના સર્જનમાં પણ, ગણતરી કે સ્મરણ કરવાનો શું અર્થ છે?
મુને તે બ્રહ્મપુત્રસ્ય જન્માષ્ટમમ્ ઇદં કિલ । સંસ્મરામ્ય્ અષ્ટમે સર્ગે ત્વ્ અસ્મિંસ્ ત્વં મમ સઙ્ગતઃ
મુનિ, તમે બ્રહ્માના પુત્ર છો અને આ તમારો આઠમો જન્મ કહેવાય છે. આ આઠમા સર્જનમાં, તમે મારી સાથે મળ્યા છો, એ હું યાદ રાખું છું.
કદાચિજ્ જાયસે વ્યોમ્નઃ કદાચિજ્ જાયસે જલાત્ । કદાચિજ્ જાયસે શૈલાત્ કદાચિજ્ જાયસે ઽનલાત્
ક્યારેક તમે આકાશમાંથી જન્મો છો, ક્યારેક પાણીમાંથી, ક્યારેક પર્વતમાંથી, તો ક્યારેક અગ્નિમાંથી જન્મો છો.
યાદૃશો યાદૃશાચારો યાદૃક્સંસ્થાનદિગ્ગણઃ । સર્ગો ઽયં તાદૃશાન્ એવ ત્રીન્ સર્ગાન્ સંસ્મરામ્ય્ અહમ્
જેવો વ્યવહાર, જેવું વર્તન, જેવું સ્થાન કે દિશા હોય, એ પ્રમાણે આ સર્જન છે. આવાં ત્રણ સર્જનો હું યાદ કરી શકું છું.
એકરૂપાખિલાચારસન્નિવેશનરામરાન્ । સમકાલાખિલસ્થૈર્યાન્ દશ સર્ગાન્ સ્મરામ્ય્ અહમ્
હું એ દસ સર્જનયુગોની વાત યાદ કરું છું, જ્યાં બધું જ એકસરખું હતું, બધા જીવ અને તેમનાં કામકાજ એક જ રીતે ગોઠવાયેલા હતા અને બધું એક સાથે સ્થિર હતું.
અન્તર્ધાનં ગતા દેવા વારપઞ્ચકમ્ ઉદ્ધૃતાઃ । મુને પઞ્ચસુ સર્ગેષુ કૂર્મા ઇવ પયોનિધેઃ
હે મુનિ, પાંચ સર્જનયુગો સુધી દેવતાઓ અદૃશ્ય થઈ ગયા હતા, જેમ કાચબા દરિયામાં લપસી જાય છે, એમ તેઓ પાંચ યુગોમાં અદૃશ્ય રહ્યા હતા.
મન્દરાકર્ષણાવેગપર્યાકુલસુરાસુરમ્ । સ્મરામિ દ્વાદશં ચેદમ્ અમૃતામ્ભોધિમન્થનમ્
હું એ બારમું પ્રસંગ યાદ કરું છું, જ્યારે અમૃતના સાગરનું મથન થયું હતું અને મંદર પર્વત ખેંચાતા દેવ અને દાનવો ઉથલપાથલ થઈ ગયા હતા.
સર્વૌષધિરસોપેતાં બલિં ગ્રાહસ્ તટાદ્ ઇવ । વારત્રયં હિરણ્યાક્ષો નીતવાન્ વસુધામ્ અધઃ
ત્રણ યુગો સુધી હિરણ્યાક્ષે ધરતીને એની તમામ ઔષધિઓ અને ધનસંપત્તિ સાથે નીચે લઈ ગયો હતો, જાણે કિનારે પડેલી જમીન ખેંચી લીધી હોય.
રેણુકાત્મજતાં ગત્વા ષષ્ઠં વારમ્ ઇમં હરિઃ । બહુસર્ગાન્તરેણાપિ ચકાર ક્ષત્રિયક્ષયમ્
હરિએ રેણુકાના પુત્ર રૂપે, આ છઠ્ઠી વાર, અનેક સર્જનના ચક્રો પછી પણ, ક્ષત્રિય વર્ગનો વિનાશ કર્યો હતો.
શતં કલિયુગાનાં ચ હરેર્ બુદ્ધદશાશતમ્ । શાક્યરાજતયૈવાપ્તં સ્મરામિ મુનિનાયક
હે મુનિશ્રેષ્ઠ, હું યાદ કરું છું કે શાક્ય રાજાઓના શાસન દરમિયાન, હરિના બૌદ્ધ અવતારના સો વખત અને કળિયુગના પણ સો વખત થયા છે.
ત્રિંશત્ત્રિપુરવિક્ષોભાન્ દ્વૌ દક્ષાધ્વરસઙ્ક્ષયૌ । દશ શુક્રવિઘાતાંશ્ ચ ચન્દ્રમૌલેસ્ સ્મરામ્ય્ અહમ્
હું ત્રીસત્રિપુરોના વિનાશ, બે વખત દક્ષના યજ્ઞનો અંત અને ચંદ્રમૌળી દ્વારા શુક્રના દસ પરાજયને યાદ કરું છું.
બાણાર્થમ્ અષ્ટૌ સઙ્ગ્રામાજ્ જ્વરપ્રમથનાયકાન્ । વિક્ષોભિતસુરાનીકાન્ સ્મરામિ હરિશર્વયોઃ
બાણના હિત માટે, હરિ અને શર્વ દ્વારા થયેલા આઠ યુદ્ધો, તીવ્ર તાપના નેતાઓ અને દેવસેનાઓમાં થયેલી ઊથલપાથલને હું યાદ કરું છું.
યુગં પ્રતિ ધિયાં પુંસામ્ ઊનાધિકતયા મુને । ક્રિયાઙ્ગપાઠવૈચિત્ર્યયુક્તાન્ વેદાન્ સ્મરામ્ય્ અહમ્
હે મુનિ, દરેક યુગમાં માણસોની સમજ અને ક્ષમતા પ્રમાણે, વિવિધ રીતના કર્મકાંડ અને વિધિઓ સાથે જોડાયેલા જે વેદ છે, તે હું યાદ કરું છું.
એકાગ્રાણિ સમગ્રાણિ બહુપાઠાનિ મે ઽનઘ । પુરાણાનિ પ્રવર્તન્તે વિવૃતાનિ યુગં પ્રતિ
હે નિર્દોષ, જૂના ગ્રંથો, એ એકાગ્રતાપૂર્વક વાંચવામાં આવે કે અનેકવાર પાઠ કરવામાં આવે, સંક્ષિપ્ત હોય કે વિસ્તૃત, દરેક યુગમાં ફરીથી પૂર્ણરૂપે પ્રગટ થાય છે.
પુનસ્ તાન્ એવ તાન્ એવમ્ અન્યાન્ અપિ યુગે યુગે । દેવર્ષિવિપ્રરચિતાન્ ઇતિહાસાન્ સ્મરામ્ય્ અહમ્
હું દરેક યુગમાં ફરીથી એ જ ઇતિહાસો અને દેવતાઓ, ઋષિઓ તથા વિદ્વાનો દ્વારા રચાયેલા બીજા અનેક ઇતિહાસો પણ યાદ કરું છું.
ઇતિહાસં મહાશ્ચર્યમ્ અન્યં રામાયણાભિધમ્ । ગ્રન્થલક્ષપ્રમાણં સજ્ જ્ઞાનશાસ્ત્રં સ્મરામ્ય્ અહમ્
હું એક બીજો અદ્ભુત ઇતિહાસ, જે રામાયણ તરીકે ઓળખાય છે અને લાખો શ્લોક જેટલો વિશાળ છે, એ જ્ઞાનથી ભરેલો ગ્રંથ પણ યાદ કરું છું.
રામવદ્ વ્યવહર્તવ્યં ન રાવણવિલાસવત્ । ઇતિ યત્ર ધિયા જ્ઞાનં હસ્તે ફલમ્ ઇવાર્પિતમ્
જ્યાં જ્ઞાન મન માટે તૈયાર ફળની જેમ હાથમાં મૂકાય છે, અને સમજ અપાય છે કે આપણે રામજીની જેમ વર્તવું જોઈએ, રાવણની જેમ ભોગમાં લિપ્ત થવું નહીં.
કૃતં વાલ્મીકિના ચૈતદ્ અધુના ચ કરિષ્યતિ । અદ્ય ત્વ્ અપ્રકટં લોકે સ્થિતં જ્ઞાસ્યતિ કાલતઃ
આ વાલ્મીકિએ રચ્યું હતું અને ફરીથી પણ રચશે; આજકાલ તો દુનિયામાં એ છુપાયેલું છે, પણ સમય જતાં બધાને જાણી શકાય તેવું થશે.