સર્વં યત્રેદમ્ અસ્ત્ય્ એવ નાસ્ત્ય્ એવ ચ મનાગ્ અપિ । સદસદ્ભૂતમ્ એકં તચ્ ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતનાત્માને ધ્યાનમાં રાખીએ છીએ, જેમાં આ બધું છે પણ એક રેશમ પણ નથી, જે એક જ છે અને સત્ય-અસત્ય બંને છે.
પરમં પ્રત્યયં પૂર્ણમ્ આસ્પદં સર્વસંવિદામ્ । સર્વાકારવિહારસ્થં ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતનાત્માને ધ્યાનમાં રાખીએ છીએ, જે સર્વજ્ઞાનનું પૂર્ણ અને સર્વોચ્ચ આધારસ્થાન છે અને દરેક રૂપના રમણમાં સ્થિત છે.
ચર્મમર્મસિરાબદ્ધદેહદુર્યન્ત્રવાહકમ્ । અકલં સકલાધારં ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતનાત્માને ધ્યાન કરીએ છીએ, જે ચામડી, મર્મસ્થળ અને નસોથી બંધાયેલું આ શરીર – જે ખોટું વાહન છે – છતાં બધાનું આધારરૂપ છે.
નિષ્કલં ષોડશકલં કલનાકારવર્જિતમ્ । સર્વાકારં નકિઞ્ચિચ્ ચ ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતનાત્માને ધ્યાન કરીએ છીએ, જે અખંડ છે, છતાં તેમાં સોળ ભાગ છે, ગણતરીના સ્વરૂપોથી રહિત છે, અને સર્વ સ્વરૂપ ધરાવે છે, છતાં કંઈ પણ નથી.
હૃત્કણ્ઠતાલુમધ્યસ્થં ભ્રૂનાસાપુટકોટિગમ્ । ગમાગમોત્કપ્રાણસ્થં ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતનાત્માને ધ્યાન કરીએ છીએ, જે હૃદય, કંઠ અને તાળુની વચ્ચે સ્થિત છે, ભ્રૂમધ્ય અને નાકના ટોચ સુધી પહોંચે છે, અને શ્વાસના આવાગમનમાં નિવાસ કરે છે.
હૃત્પદ્મકોટરાન્તસ્સ્થં સર્વાવયવકોશગમ્ । ભુવનાડમ્બરાદર્શં ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતનાત્માને ધ્યાન કરીએ છીએ, જે હૃદયકમળના ખોખામાં વસે છે, બધા અંગોમાં વ્યાપે છે, અને જગતની વિશાળતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
અશિરસ્કહકારાન્તમ્ આભાસ્વરમ્ અખણ્ડિતમ્ । ભૂષણં સર્વભૂતીનાં ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતન્ય સ્વરૂપને ધ્યાન કરીએ છીએ, જેનું મથું નથી, 'હ' ધ્વનિએ પૂર્ણ થાય છે, જે કદી તૂટતું નથી, પ્રકાશમય છે અને સર્વ જીવોના શોભા છે.
સ્નેહાધારદશાશાન્તિમુખવાતાહતિભ્રમૈઃ । યુક્તં મુક્તં ચ ચિદ્દીપં બહિર્ અન્તર્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતન્યના દીપકને ધ્યાન કરીએ છીએ, જે અંદર અને બહાર બંનેમાં છે, પ્રેમ, શાંતિ અને ચિંતા જેવી લાગણીઓના ઝંઝાવાતથી મુક્ત અને સ્થિર છે.
હૃત્સરઃપદ્મિનીકન્દતન્તું સર્વાઙ્ગરઞ્જકમ્ । જનતાજીવિતોપાયં ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતન્ય સ્વરૂપને ધ્યાન કરીએ છીએ, જે હૃદયરૂપ સરોવરનાં કમળના મૂળમાં રહેલો તાર છે, સર્વ અંગોને રંગે છે અને સર્વ જીવના જીવનનું આધાર છે.
અક્ષીરાર્ણવસમ્ભૂતમ્ અશશાઙ્કાશયસ્થિતમ્ । અહાર્યમ્ અમૃતં સત્યં ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતન્ય સ્વરૂપને ધ્યાન કરીએ છીએ, જે ક્ષીરસાગરથી ઉત્પન્ન થયું છે, ચંદ્રના હૃદયમાં વસે છે, અવિનાશી, અમર અને સત્ય છે.
શબ્દરૂપરસસ્પર્શગન્ધૈર્ આભાસમ્ આગતમ્ । તેનૈવ રહિતં શાન્તં ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતન સ્વરૂપનું ધ્યાન કરીએ છીએ, જે ધ્વનિ, રૂપ, સ્વાદ, સ્પર્શ અને સુગંધથી દેખાય છે, પણ એ બધાથી રહિત અને શાંત છે.
મહામહિમ્ના સહિતમ્ અહતં સર્વકર્તૃભિઃ । કર્તૃત્વેનાપ્ય્ અકર્તારં ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે એ ચેતન સ્વરૂપનું ધ્યાન કરીએ છીએ, જે મહાન મહિમા સાથે છે, બધા કર્તાઓથી અસ્પર્શ છે, અને કર્તા બનીને પણ ખરેખર અકર્તા જ છે.
અખિલમ્ ઇદમ્ અહં મમૈવ સર્વં ત્વ્ અહમ્ અપિ નાહમ્ અથેતરચ્ ચ નાહમ્ । ઇતિ વિદિતવતો જગત્ ક્ષતં મે સ્થિરમ્ અથ વાસ્તુ ગતજ્વરો ભવામિ
આ બધું 'હું' છું, બધું મારું છે, છતાં હું આ નથી અને બીજું પણ કંઈ નથી—આ રીતે જાણનાર માટે જગતનું દુઃખ દૂર થાય છે; જગત રહે કે ન રહે, હવે હું ચિંતામુક્ત છું.
ઇતિ નિશ્ચયવન્તસ્ તે મહાન્તો વિગતૈનસઃ । સત્યાસત્યપદે શાન્તે સમે સુખમ્ અવસ્થિતાઃ
આ રીતે નિશ્ચયવાળા, મહાન અને પાપરહિત મહાત્માઓ સત્ય-અસત્યની પાર શાંત અને સમસ્થિતીમાં આનંદથી રહે છે.
ઇતિ પૂર્ણધિયો ધીરાસ્ સમનીરાગચેતસઃ । ન નિન્દન્તિ ન નન્દન્તિ જીવિતં મરણં તથા
આ રીતે, પૂર્ણ બુદ્ધિ અને નિરાશક્ત મન ધરાવનારા વિવેકી લોકો જીવન કે મૃત્યુમાં ન તો નિંદા કરે છે, ન તો આનંદ કરે છે.
ઇત્ય્ અલઙ્ઘ્યચમત્કારા નારાયણભુજા ઇવ । રેજુર્ અસ્ખલિતાકારા અપરા ઇવ મેરવઃ
એમણે અદભૂત અને અપરંપાર ચમત્કાર ધરાવતા, નારાયણની ભુજાઓ જેવી અડગ અને તેજસ્વી કાયાથી, અન્ય મેરુ પર્વતોની જેમ ઝળહળ્યા.
રેમિરે વનષણ્ડેષુ દ્વીપેષુ નગરેષુ ચ । દેવોપવનમાલાસુ સ્વર્ગેષુ ચ સુરા ઇવ
એ લોકો વનના ઝાડીઓમાં, દ્વીપોમાં, શહેરોમાં, દેવોના બગીચાની પાંખડીઓમાં અને સ્વર્ગમાં, દેવતાઓની જેમ આનંદ માણતા.
ભ્રેમુઃ કુસુમપૂર્ણાસુ દોલાલીલાબિલાસુ ચ । વિચિત્રવનલેખાસુ મેરુશૃઙ્ગશિલાસુ ચ
એ લોકો ફૂલોથી ભરેલી ઝૂલાઓ અને ગુફાઓમાં, અદભૂત વનપંથોમાં, તેમજ મેરુ પર્વતના શિખરો અને પથ્થરો પર ફરતા.
ચક્રુર્ વિજિતશત્રૂણિ ચામરચ્છત્રવન્તિ ચ । વિચિત્રાર્થાનિ રાજ્યાનિ ચિત્રાચારમયાનિ ચ
તેઓએ પોતાના શત્રુઓને જીત્યા પછી, વિજયધ્વજ અને ચામરાથી શોભાયમાન એવા રાજ્યો સ્થાપ્યા, જ્યાં અદ્ભુત સંપત્તિ અને અનોખી રીતરિવાજો જોવા મળતા.
અનુજગ્મુર્ ઇમાં સર્વાં નાનારસવિચેષ્ટિતામ્ । શ્રુતિસ્મૃત્યુદિતારમ્ભામ્ ઇતિકર્તવ્યતામ્ ઇહ
તેઓએ આ દુનિયાની વિવિધ રસપ્રદ પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લીધો અને શાસ્ત્રો તથા પરંપરાએ જે કરવું જોઈએ એવું કહ્યું છે, એ બધું આ જીવનમાં કર્યું.
વિલેસૂ રમણીયેષુ લલનાલાસ્યહારિષુ । વિહારાહારરમ્યેષુ ભોગાભોગેષુ ભૂષિતાઃ
તેઓ સુંદર સ્થળોએ આનંદ માણતા, સુંદર સ્ત્રીઓના નૃત્યથી મોહિત થતા, રમણીઓ અને ભોજનમાં આનંદ કરતા અને વિવિધ ભોગ અને આભૂષણોથી સજ્જ રહેતા.
વિચેરુશ્ ચારુચૂતાસુ મન્દારવલિતાસુ ચ । અપ્સરોગીતપૂર્ણાસુ નન્દનોદ્યાનભૂમિષુ
તેઓ સુંદર કેરીના વાવેતર અને મંદાર વૃક્ષોથી ઘેરાયેલા બગીચાઓમાં ફરતા, જ્યાં અપ્સરાઓના ગીતોથી બગીચો ગુંજી ઉઠતો અને નંદનવનમાં આનંદ માણતા.
ઊષુર્ આચારપૂતેષુ વિશ્રાન્તાખિલજન્તુષુ । યજ્ઞક્રિયાકરાલેષુ ગાર્હસ્થ્યેષુ યથાક્રમમ્
તેઓ સારા આચરણથી પવિત્ર થયેલા ઘરોમાં રહેતા, જ્યાં બધાં જીવને આરામ મળતો અને યજ્ઞાદિ કર્મો યોગ્ય રીતે કરવામાં આવતાં.
તેરુર્ હતગજેન્દ્રાસુ ભ્રાન્તભૂરિશરાસુ ચ । ભેરીભાઙ્કારભીમાસુ સઙ્ગ્રામાર્ણવવીચિષુ
તેઓએ યુદ્ધના મેદાનમાંથી પસાર થવું પડ્યું, જ્યાં મરણ પામેલા હાથીઓ પડ્યા હતા, અનેક બાણો વિખેરાયા હતા અને ભયાનક નગારા વગાડાતા હતા, યુદ્ધની લહેરો ઉછળતી હતી.
તસ્થુઃ પુરુષચિન્તાસુ હૃતચિત્તોદ્ધતાસુ ચ । સંરમ્ભક્ષોભરૌદ્રાસુ સર્વાસુ દ્વન્દ્વનીતિષુ
તેઓ માનવોની ચિંતાઓ વચ્ચે અડગ રહ્યા, જ્યાં મન અસ્વસ્થ અને ઉથલપાથલ થતું હતું, અને દ્વંદ્વના બધાં જોરદાર સંઘર્ષોમાં પણ સ્થિર રહ્યા.
મનસ્ તેષાં તુ નીરાગમ્ અનુપાધિ ગતભ્રમમ્ । અસક્તમ્ ઉત્તમં શાન્તં પરં સત્ત્વપદં ગતમ્
તેમનું મન કોઈ પણ પ્રકારની આસક્તિથી મુક્ત, મોહરહિત, નિર્લિપ્ત, શ્રેષ્ઠ, શાંત અને સર્વોત્તમ અવસ્થામાં સ્થિર હતું.
ન મમજ્જ ક્વચિદ્ અપિ સઙ્કટેષુ મહત્સુ ચ । મુહુર્ અપ્ય્ ઉપયાતેષુ કુલશૈલસ્ સરસ્સ્વ્ ઇવ
મારા પર ક્યારેય કોઈ મોટી મુશ્કેલી આવી, તોય હું કદી ડૂબ્યો નહીં—જેમ પહાડ કે સરોવર પર ભારે પૂર વારંવાર આવે, તો પણ એ કદી ડૂબતા નથી.
નોલ્લલાસ વિલાસિન્યા શ્રિયા પરમકાન્તયા । પરિપૂર્ણેન્દુલક્ષ્મ્યેવ જલરાશી રઘૂદ્વહ
રઘુવંશી, મને ક્યારેય વૈભવની રમતમાં આનંદ આવ્યો નહીં—જેમ પૂર્ણચંદ્રની કાંતિથી સમુદ્ર શોભે છે, પણ એમાં ઉલ્લાસ થતો નથી.
ન મમ્લૌ દુઃખશોષેણ ગ્રીષ્મેણેવ વનસ્થલમ્ । જહર્ષ ચ ન ભોગૌઘૈર્ અવશ્યાયૈર્ ઇવૌષધિઃ
મારે દુઃખના તાપથી ક્યારેય મન સુકાઈ ગયું નહીં, જેમ ઉનાળામાં વન સુકાઈ જાય છે; અને સુખના પ્રવાહમાં પણ હું કદી ઝૂમી ઉઠ્યો નહીં, જેમ ઔષધિઓ વરસાદના શીતળતામાં આનંદિત થાય છે.
તે હિ કેવલમ્ અવ્યગ્રાઃ કુર્વન્તઃ કાર્યપઞ્જરમ્ । ઇષ્ટાનિષ્ટફલં રામ નાભિલેષુર્ ન તત્યજુઃ
રામ, એ લોકો તો નિરંતર નિશ્ચિંત રહીને ફક્ત પોતાનું કામ કરતા રહે છે—સારા કે ખરાબ પરિણામની ઈચ્છા પણ રાખતા નથી, ને એનું ત્યાગ પણ કરતા નથી.