આદાનદાનસઙ્કોચપૂર્વિકા ભૂતશક્તયઃ । સર્વમ્ એવ ચિદાત્માસ્મિ બ્રહ્મ વ્યાતતરૂપધૃત્
પાંચ તત્વોની જે શક્તિઓ ઊભી થાય છે, આપે છે અને પાછી ખેંચે છે, એ બધું મારી જ ચેતનાનો ભાગ છે; હું બ્રહ્મ છું, જે સર્વત્ર વ્યાપી રૂપે છે.
લતાગુલ્માઙ્કુરાદીનામ્ અહમ્ ઉદ્ભાવનૈષણાઃ । ચિદાત્માન્તર્ગતં શાન્તં પરં બ્રહ્મ રસાત્મકમ્
વેલ, ઝાડ અને અંકુર ઉગાડવાની જે પ્રેરણા છે, એ મારી અંદર છે; શાંત અને પરમ આનંદરૂપ બ્રહ્મ, ચેતનાના આંતરિક સ્વરૂપે વસે છે.
યસ્મિન્ સર્વં યતસ્ સર્વં યસ્ સર્વં સર્વતશ્ ચ યઃ । સો ઽયં ચિદ્ અહમ્ એકાત્મા પરં બ્રહ્મેતિ નિશ્ચયઃ
જેમાં બધું છે, જેમાંથી બધું ઊભું થાય છે, જે બધું છે અને સર્વત્ર છે—એ જ ચેતન્ય, એક આત્મા, એ પરમ બ્રહ્મ છે—આ નિશ્ચય છે.
ચિદ્ આત્મા બ્રહ્મ સત્ સત્યમ્ ઋતં જ્ઞ ઇતિ નામભિઃ । પ્રોચ્યતે સર્વગં તત્ત્વં ચિન્માત્રં ચેત્યવર્જિતમ્
ચેતન્ય સ્વરૂપ આત્મા, બ્રહ્મ, સત્ય, સત્યતા, સાચું જ્ઞાન—આ બધા નામોથી સર્વવ્યાપી તત્વ, શુદ્ધ ચેતન્ય, જે કોઈ પણ વિષયથી રહિત છે, એમ ઓળખાય છે.
આભાસમાત્રમ્ અમલં સર્વભૂતાવબોધકમ્ । સર્વત્રાવસ્થિતં શાન્તં ચિદ્બ્રહ્મેત્ય્ અનુભૂયતે
માત્ર પ્રતિબિંબ જેવું, નિર્મળ, સર્વ જીવોમાં પ્રકાશ આપનારું, સર્વત્ર રહેલું અને શાંત—એ જ ચેતન્ય બ્રહ્મ રૂપે અનુભવાય છે.
મનોબુદ્ધીન્દ્રિયવ્રાતસમસ્તકલનાચિતમ્ । ભેદં ત્યક્ત્વા સ્વમ્ આભાસં ચિદ્બ્રહ્માહમ્ અનામયમ્
મન, બુદ્ધિ અને ઇન્દ્રિયોના સમૂહથી થયેલા બધા ભેદ છોડીને, હું મારા જ પ્રતિબિંબ રૂપ, દુઃખરહિત ચેતન્ય બ્રહ્મ છું.
શબ્દાદીનામ્ અશેષાણાં કારણાનાં જગત્સ્થિતેઃ । તત્ત્વાવભાસકં સ્વચ્છં ચિદ્બ્રહ્માસ્મિ ન મે ક્ષયઃ
શબ્દ અને બીજા બધા કારણો તથા જગતની સ્થિતિને પ્રગટ કરનાર શુદ્ધ ચેતન બ્રહ્મ હું જ છું; મને ક્યારેય ક્ષય થતો નથી.
અનારતગલત્સ્વચ્છચિદ્ધારાવહનાત્મકમ્ । આલોકસ્ સમનોમૌનં ચિદ્બ્રહ્માસ્મ્ય્ અમૃતં પરમ્
અવિરત વહેતી શુદ્ધ ચેતનાની ધારા જેવું, પ્રકાશ સમાન તેજ ધરાવતું અને મૌન જેવું સમતોલ, એ સર્વોચ્ચ અમર ચેતન બ્રહ્મ હું જ છું.
અનારતગલદ્રૂપં નિત્યં ચાનુભવામૃતમ્ । અહર્નિશં કચત્કાન્તિ ચિદ્બ્રહ્માહમ્ અલેપકઃ
અવિરત વહેતી સ્વરૂપ ધરાવતું, સદા અનુભવરૂપ અમૃત જેવું, દિવસ-રાત ઝગમગતું તેજ ધરાવતું નિર્લેપ ચેતન બ્રહ્મ હું જ છું.
સુષુપ્તસદૃશં શાન્તમ્ આલોકવિમલાત્મકમ્ । સમ્ભોગાન્તસમાભાસં ચિદ્બ્રહ્માસ્મિ વિવાસનઃ
સુષુપ્તિ જેવી શાંત, શુદ્ધ પ્રકાશરૂપ, સર્વ ભોગોના અંતે પ્રગટ થતી અને કોઈ અવશેષ વિના રહેલી ચેતન બ્રહ્મ હું જ છું.
ખણ્ડાદિસ્વાદુસંવિત્તિર્ ઈષદ્ યત્રાનુતિષ્ઠતિ । ચિત્તાદિષ્વ્ અપ્ય્ અબુદ્ધેષુ તચ્ ચિદ્બ્રહ્માહમ્ અચ્યુતઃ
જ્યાં ખંડિત સ્વાદની સૂક્ષ્મ જાણવણી થોડીક જાગે છે, મન અને અન્ય ઇન્દ્રિયો જાગૃત ન હોય ત્યારે પણ, એ જ ચેતના અમર બ્રહ્મ છે અને હું એ જ છું.
કાન્તાસંસક્તચિત્તસ્ય ચન્દ્રે સમુદિતે સતિ । ચન્દ્રપ્રત્યયસત્તાત્મ ચિદ્બ્રહ્માહમ્ અનામયમ્
જ્યારે મન પ્રિયજનમાં લીન હોય અને ચાંદ્રમા ઉગ્યો હોય, ત્યારે ચાંદ્રમાની અનુભૂતિ જે ચેતનામાં આધાર પામે છે, એ બ્રહ્મચેતના છે અને હું એ જ છું, દુઃખથી પર.
ભૂમિષ્ઠનરદૃષ્ટીનાં લગ્નાનાં ખે નિશાકરે । યા ખસ્થા તન્તુવચ્ છક્તિસ્ તચ્ ચિદ્બ્રહ્માસ્મિ નિર્મલમ્
પૃથ્વી પર બેઠેલા લોકોની નજર જ્યારે આકાશમાં ચાંદ્રમાની તરફ સ્થિર હોય, ત્યારે જે શક્તિ આકાશમાં દોરાની જેમ રહેલી છે, એ નિર્મળ બ્રહ્મચેતના છે અને હું એ જ છું.
સુખદુઃખાદિકલનાવિકલં નિર્મનસ્ તથા । સત્યાનુભવરૂપાત્મ ચિદ્બ્રહ્માત્માસ્મિ શાશ્વતમ્
સુખ-દુઃખ વગેરેના વિચારોથી અને મનથી રહિત, જેનું સ્વરૂપ સત્યનો અનુભવ છે, એ શાશ્વત બ્રહ્મચેતના હું જ છું.
અસંસ્તુતાધ્વગાલોકે મનસ્ય્ અન્યત્ર સંસ્થિતે । યા પ્રતીતિર્ અનાગસ્કા તચ્ ચિદ્બ્રહ્માસ્મિ સર્વગઃ
જ્યારે રસ્તાની રોશનીની પ્રશંસા થતી નથી અને મન બીજે જ ગમતું હોય છે, ત્યારે જે નિર્દોષ જાગૃતિ ઊભી થાય છે, એ જ સર્વવ્યાપી બ્રહ્મચૈતન્ય હું છું.
ભૂવાર્યનિલબીજાનાં સમ્બન્ધે ઽઙ્કુરકર્મસુ । શક્તિર્ ઉદ્ગમની યાન્તસ્ તચ્ ચિદ્બ્રહ્માહમ્ આતતમ્
પૃથ્વી, પાણી, વાયુ અને બીજના મિલનથી, જ્યારે અંકુર ફૂટવાનો ક્રમ ચાલે છે, ત્યારે જે શક્તિ ઉદ્ભવને કારણે છે, એ જ સર્વત્ર વ્યાપેલી બ્રહ્મચૈતન્ય હું છું.
ખર્જૂરનિમ્બબિમ્બાનાં સ્વયમ્ આત્મનિ તિષ્ઠતામ્ । યાસ્વાદસત્તા લીનાન્તસ્ તદ્ બ્રહ્મ ચિદ્ અહં સમમ્
ખજુર અને લીમડાના ફળો પોતાનામાં જ સ્થિર હોય ત્યારે, અંદર જે સ્વાદની સત્તા લીન થઈ જાય છે, એ જ સર્વમાં સમાન બ્રહ્મચૈતન્ય હું છું.
ખેદાનન્દવિમુક્તાન્તસ્ સંવિન્ નિર્મનનોદયા । લાભાલાભવિધૌ તુલ્યા ચિદ્બ્રહ્માસ્મિ નિરામયમ્
જ્યાં દુઃખ અને આનંદનો અંત આવે છે, અને જાગૃતિ મનના ઉદયથી મુક્ત હોય છે, લાભ અને હાનિમાં જે સમતા રહે છે, એ જ નિરામય બ્રહ્મચૈતન્ય હું છું.
યાવદ્ ભૂમેર્ ધ્રુવસ્ તાવદ્ દૃષ્ટિસૂત્રં યદ્ આતતમ્ । તન્મધ્યસદૃશં શાન્તં નિર્મલં ચિદ્ અહં તતમ્
જ્યાં સુધી ધરતી ટકી છે, ત્યાં સુધી દૃષ્ટિનો ધાગો પથરાયો છે; એ વચ્ચે, શાંત અને નિર્મળ એવી ચેતના—એ જ હું—વ્યાપેલી છે.
જાગ્રત્ય્ અપિ સુષુપ્તે ઽપિ સ્વપ્ને ઽપિ સતતોદિતમ્ । તુર્યરૂપમ્ અનાદ્યન્તં ચિદ્બ્રહ્માહમ્ અનામયઃ
જાગૃત અવસ્થામાં, ઊંઘમાં કે સ્વપ્નમાં પણ, સતત હાજર, આરંભ કે અંત વિના, ચોથા રૂપે રહેલી, દુઃખરહિત એવી ચેતનાબ્રહ્મ—એ હું છું.
પુંસાં ક્ષેત્રશતોત્થાનામ્ ઇક્ષૂણાં સ્વાદુવત્ સ્થિતઃ । સર્વેષામ્ એકરૂપો ઽન્તશ્ ચિદ્બ્રહ્માસ્મિ સમસ્ સ્થિતઃ
જે રીતે અનેક ઈખના ડાંગરમાં મીઠાશ એકસરખી રહે છે, એ જ રીતે બધા જીવોમાં, અનેક શરીરોમાં, એકરૂપ ચેતનાબ્રહ્મ તરીકે હું સમાન રીતે સ્થિર છું.
સર્વગા પ્રકૃતૌ સૂક્ષ્મરૂપા ભાનોર્ ઇવ પ્રભા । આલોકકારિણી કાન્તા ચિદ્બ્રહ્મેદમ્ અહં તતમ્
પ્રકૃતિમાં સર્વત્ર વ્યાપેલી, સૂક્ષ્મ સ્વરૂપે, જેમ સૂર્યની કિરણો પ્રકાશ ફેલાવે છે, એવી તેજસ્વી અને સુંદર ચેતનાબ્રહ્મ—એ જ હું સર્વત્ર વ્યાપેલો છું.
સમ્ભોગાનન્દલવવદ્ અમૃતાસ્વાદશક્તિવત્ । સ્વાનુભૂત્યેકમાનો ઽન્તશ્ ચિદ્બ્રહ્માસ્મિ સદ્ અવ્યયઃ
જેમ આનંદનો એક બિંદુ ભોગમાં મળે છે, જેમ અમૃતનો સ્વાદ લેવાય છે, તેમ હું અંદરથી એકરૂપ અનુભવાતો, સદા અવિનાશી અને અચલ ચૈતન્ય બ્રહ્મ છું.
પ્રોતાઙ્ગમ્ અપિ ગુપ્તસ્થં દેહે તન્તુર્ બિસે યથા । છેદભેદે સ્ફુરદ્રૂપં ચિદ્બ્રહ્માહમ્ અનામયઃ
જેમ કમળના ડાંગરમાં રહેલી તાંતણી આખા શરીરમાં છૂપી હોય છે, તેમ હું પણ સર્વ અંગોમાં વ્યાપેલો, છૂપાયેલો, કપાય કે ન કપાય તેમ દેખાતો, દુઃખથી રહિત ચૈતન્ય બ્રહ્મ છું.
આક્રાન્તભુવનાપ્ય્ અભ્રમાલેવ સ્પન્દશાલિની । દુર્લક્ષ્યાણુમયાકારા ચિચ્છક્તિર્ અહમ્ આતતા
હું આખા વિશ્વમાં વ્યાપેલો છું, પણ મેઘ જેવો અદૃશ્ય અને હલનચલનથી ભરપૂર છું, અત્યંત સૂક્ષ્મ અને જોવામાં અઘરો છું, એવી વ્યાપક ચૈતન્ય શક્તિ છું.
અનુભૂતિમયાન્તસ્સ્થસ્નેહમાત્રોપલક્ષિતા । ક્ષીરાન્તર્ઘૃતસત્તેવ ચિદ્ અહં ક્ષયવર્જિતા
મારા અંદર રહેલી અનુભૂતિ અને પ્રેમથી જ ઓળખાઈ શકાય છું, જેમ દૂધમાં ઘી છુપાયેલું હોય છે, તેમ હું અંદર રહેલું, કદી ન નાશ પામતું ચૈતન્ય છું.
કટકાઙ્ગદકેયૂરરચના તદતન્મયી । હેમ્નીવ સંસ્થિતા દેહે ચિદ્ બ્રહ્માત્માસ્મિ સર્વગમ્
જેમ કડાં, કાંગણ અને પાયલ સોનામાંથી બને છે અને એમાં જ રહે છે, એ જ રીતે આ શરીરમાં ચેતના વસે છે; હું સર્વત્ર વ્યાપક બ્રહ્મસ્વરૂપ આત્મા છું.
પદાર્થૌઘસ્ય શૈલાદેર્ બહિર્ અન્તશ્ ચ સંસ્થિતા । સત્તાસામાન્યરૂપેણ યા ચિત્ સાહમ્ અલેપકઃ
પર્વતો સહિતના બધા જ પદાર્થોમાં, અંદર અને બહાર, જે સત્તાની એકરૂપ ચેતના છે, એ હું છું—કોઈ પણ કલંકથી અસ્પર્શિત અને શુદ્ધ.
સર્વાસામ્ અનુભૂતીનામ્ આદર્શો યો હ્ય્ અકૃત્રિમઃ । અગમ્યો મલલેખાનાં તચ્ ચિત્તત્ત્વમ્ અહં મહત્
બધી અનુભૂતિઓ માટે જે સ્વાભાવિક અને નિર્મળ દર્પણ છે, જે પર કોઈ દાગ કે કલંક પહોંચી શકતો નથી, એ મહાન ચેતનાનું તત્વ હું છું.
સર્વસઙ્કલ્પફલદં સર્વતેજઃપ્રકાશકમ્ । સર્વોપાદેયસીમાન્તં ચિદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
જે ચેતનાસ્વરૂપ આત્મા સર્વ સંકલ્પોના ફળ આપે છે, સર્વ તેજનું પ્રકાશ આપે છે અને સર્વ પ્રાપ્તિવસ્તુઓની સીમા છે, એવા આત્માનું આપણે પૂજન કરીએ છીએ.