બ્રહ્મૈવાજ્ઞાતમ્ અજ્ઞત્વમ્ અભ્યાગતમ્ ઇવ સ્થિતમ્ । તથા હિ દૃશ્યતે સ્વપ્નચેતસાત્માત્મના મૃતઃ
બ્રહ્મને જો ઓળખવામાં ન આવે, તો એ અજ્ઞાન જેવું લાગે છે, જાણે એ આવીને સ્થિર થઈ ગયું હોય. જેમ સ્વપ્નમાં મન પોતાને જ જુએ છે અને જાણે પોતે મરી ગયો હોય, એમ એ અનુભવાય છે.
અભાવિતં બ્રહ્મતયા બ્રહ્માજ્ઞાનમયં ભવેત્ । અભાવિતં હેમતયા યથા હેમૈવ મૃદ્ ભવેત્
જ્યારે બ્રહ્મનું સ્વરૂપ સમજાતું નથી, ત્યારે એ આખું અજ્ઞાન બની જાય છે; એ જ રીતે, સોનાને સોનાની રીતે ન ઓળખીએ તો એ માટી જેવું લાગે છે.
જ્ઞાતં બ્રહ્મતયા બ્રહ્મ બ્રહ્મૈવ ભવતિ ક્ષણાત્ । જ્ઞાતં હેમતયા હેમ હેમૈવ ભવતિ ક્ષણાત્
જ્યારે બ્રહ્મને બ્રહ્મરૂપે ઓળખાય છે, ત્યારે એ તરત જ બ્રહ્મ બની જાય છે; એ જ રીતે, સોનાને સોનાની રીતે ઓળખાય તો એ તરત જ સોનું બની જાય છે.
બ્રહ્માત્મા સર્વશક્તિર્ હિ યદ્ યથા ભાવયત્ય્ અલમ્ । નિર્હેતુકં સ્વયં શક્ત્યા તત્ તથાશુ પ્રપશ્યતિ
બ્રહ્મરૂપ આત્મા સર્વશક્તિમાન છે; એ જેવું વિચાર કરે છે, એ પોતાનાં જ બળે, કોઈ કારણ વિના, તરત જ એવું જોઈ પણ શકે છે.
અકર્મકર્તૃકરણમ્ અકારણમ્ અનામયમ્ । સ્વયંપ્રભુ મહાત્મૈતદ્ બ્રહ્મ બ્રહ્મવિદો વિદુઃ
જે બ્રહ્મ છે, એ મહાન આત્મા છે, જે કોઈ પણ કર્મ કરતું નથી, એમાં કરનારપણું નથી, કોઈ સાધન કે કારણ નથી, અને એ દુઃખથી પર છે; બ્રહ્મને જાણનારા એ બ્રહ્મને સ્વયંસ્વરૂપ, સ્વતંત્ર જાણે છે.
અપરિજ્ઞાતમ્ અજ્ઞાનમ્ અજ્ઞાનમ્ ઇતિ કથ્યતે । પરિજ્ઞાતં ભવેજ્ જ્ઞાનમ્ અજ્ઞાનપરિનાશનમ્
જે અજાણ્યું છે, તેને અજ્ઞાન કહે છે; જ્યારે એ જાણી લેવાય, ત્યારે એ જ્ઞાન બને છે, અને એ જ્ઞાન અજ્ઞાનને નષ્ટ કરે છે.
બન્ધુર્ એવાપરિજ્ઞાતો હ્ય્ અબન્ધુર્ ઇતિ કથ્યતે । પરિજ્ઞાતો ભવેદ્ બન્ધુર્ અબન્ધુભ્રમનાશનાત્
જેને મિત્ર તરીકે ઓળખાયું નથી, તેને અમિત્ર કહે છે; જ્યારે ઓળખાઈ જાય, ત્યારે એ મિત્ર બને છે અને અમિત્રપણાની ભ્રાંતિ દૂર થાય છે.
ઇદં ત્વ્ અયુક્તમ્ ઇત્ય્ અન્તર્ જ્ઞાતે સોદેતિ ભાવના । તસ્માદ્ અયુક્તાદ્ વૈરસ્યાદ્ યયા કિલ વિરજ્યતે
પછી જ્યારે અંદરથી કોઈ વસ્તુ જાણી લેવાય, ત્યારે વિચાર આવે છે કે 'આ યોગ્ય નથી'; તેથી જે યોગ્ય નથી અને જે મનને ન ગમે, એમાંથી મન વળી જાય છે.
દ્વૈતં ત્વ્ અસત્યમ્ ઇત્ય્ અન્તર્ જ્ઞાતે સોદેતિ ભાવના । તસ્માદ્ દ્વૈતાત્ સુવૈરસ્યાદ્ યયા કિલ વિરજ્યતે
જ્યારે અંદરથી સમજાય છે કે દ્વૈત તો ખોટું છે, ત્યારે એવી ભાવના ઊપજે છે કે જેના કારણે મનુષ્યને દ્વૈત પ્રત્યે સાચી ઉદાસીનતા આવી જાય છે.
અયં નાહમ્ ઇતિ જ્ઞાતે સ્ફુટં સોદેતિ ભાવના । મિથ્યાહઙ્કારતાદાત્મ્યાદ્ યયા નૂનં વિરજ્યતે
જ્યારે સ્પષ્ટ રીતે સમજાય છે કે 'આ હું નથી', ત્યારે એવી ભાવના ઊપજે છે કે જેના દ્વારા ખોટી અહંકારની ઓળખથી મનુષ્ય ચોક્કસપણે છૂટકારો પામે છે.
બ્રહ્મૈવાહમ્ ઇતિ જ્ઞાતે સત્યં સોદેતિ ભાવના । તસ્મિન્ સત્યે નિજે રૂપે યયાન્તઃ પરિલીયતે
જ્યારે સાચે સમજાય છે કે 'હું તો બ્રહ્મ જ છું', ત્યારે એવી ભાવના ઊપજે છે કે જેના દ્વારા મનુષ્ય અંદરથી એ સત્યમાં, પોતાના સાચા સ્વરૂપમાં લીન થઈ જાય છે.
સર્વમ્ એવેહ બ્રહ્મેતિ જ્ઞાતે બ્રહ્મૈવ શિષ્યતે । પીતે ઽમૃતે ઽમૃતમયઃ કો નામ ન ભવેત્ કિલ
જ્યારે સમજાય છે કે અહીં બધું જ બ્રહ્મ છે, ત્યારે માત્ર બ્રહ્મ જ બાકી રહે છે; અમૃત પીધા પછી કોણ અમૃતમય ન બને?
ચેતો યદ્ એવાહરતિ તદ્ એવાશુ ભવત્ય્ અલમ્ । બ્રહ્મૈકાભ્યવહારેણ બ્રહ્મૈવ ભવતિ ક્ષણાત્
મન જે સાચે સ્વીકારી લે છે, એ તરત જ સાકાર થઈ જાય છે; જ્યારે માત્ર બ્રહ્મને જ જોઈ શકાય, ત્યારે ક્ષણમાં બ્રહ્મરૂપ થઈ જવાય છે.
યન્ મિથ્યા તન્ મુધૈવેતિ જ્ઞાતે સોદેતિ ભાવના । મિથ્યાપ્રતીતિર્ અખિલા યયા નૂનં પ્રમાર્જ્યતે
જ્યારે સમજાય છે કે જે ખોટું છે એ વ્યર્થ છે, ત્યારે એવી ભાવના ઊપજે છે કે જેના દ્વારા બધી ખોટી સમજણ નિશ્ચિતપણે દૂર થઈ જાય છે.
સર્વં સદ્ એવેતિ તતે જ્ઞાતે સોદેતિ ભાવના । તસ્મિન્ સત્યે તતે સ્ફારે યયાન્તઃ પ્રાપ્યતે સ્થિતિઃ
જ્યારે સમજાય છે કે બધું જ સાચું છે, ત્યારે એવી ભાવના ઊપજે છે કે જે વિશાળ સત્યમાં અંતરમાં સ્થિરતા પ્રાપ્ત થાય છે.
યથાભૂતે યથાતત્ત્વે યથારૂપે યથાસ્થિતે । ભાવના સ્થિતિમ્ આયાતિ નાન્યત્રાઙ્ગ કદાચન
ભાવના એમાં જ સ્થાયી રહે છે જે જેવું છે, જે સાચું છે, જે વાસ્તવિક છે અને જે સ્થિર છે; હે પ્રિય, ક્યારેય બીજે ક્યાંય નહિ.
સમાશતોપયાતે ઽપિ વિસ્મૃતે ઽપિ નિજે જને । અબન્ધુવત્ સ્થિતે ઽપ્ય્ અન્તસ્ સ્નિહ્યત્ય્ એવ બલાન્ મનઃ
સૌ વર્ષો વીતી જાય, પોતાના લોકો ભૂલાઈ જાય, અને કોઈ પણ સંબંધ ન રહે ત્યારે પણ, મન પોતાની જ શક્તિથી અંદરથી પ્રેમ જાળવી રાખે છે.
જન્માન્તરશતાભ્યસ્તે સ્થિતે ઽપિ હિ ભવભ્રમે । આત્માત્મન્ય્ એવ વિમલે નિર્વૃતિં વિન્દતે પરાં
સાંસારિક ચક્રમાં, અનેક જન્મો સુધી ફસાઈ રહીએ, ત્યારે પણ શુદ્ધ આત્મા માત્ર પોતામાં જ સર્વોચ્ચ આનંદ પામે છે.
નિત્યમ્ અન્તિકસંસ્થે ઽપિ પરે બન્ધાવ્ ઇવાશ્રિતે । બન્ધુભાવં ગતે ઽપ્ય્ અન્તર્ મનો યાતિ ન નિર્વૃતિમ્
બીજો કોઈ, સંબંધીએ જેવો, હંમેશા પાસે રહેતો હોય અને આશરો પણ આપતો હોય, તો પણ જો સંબંધની લાગણી રહી નથી, તો મનને અંદરથી સંતોષ મળતો નથી.
અત્યન્તગુપ્તે ઽપિ વિષે ભોજનસ્થે નનુ સ્મૃતિઃ । નિવૃત્તાપિ પ્રવૃત્તાપિ સ્ફુરત્ય્ એવ ચકોરવત્
જ્યારે ખોરાકમાં ઝેર ખૂબ જ છુપાવેલું હોય, ત્યારે પણ તેની યાદ મનમાં ઊભી થાય છે—એ દબાઈ ગઈ હોય કે સક્રિય હોય, ચકોર પક્ષી ચાંદની શોધે તેમ, એ સ્મૃતિ ઝટકાથી દેખાઈ જ આવે છે.
જન્માન્તરશતાભ્યસ્તે ઽપ્ય્ આગતે સૌહૃદં પરમ્ । અનાત્મભૂતે દૃશ્યે ઽસ્મિન્ નાયમ્ આત્મા પ્રસીદતિ
હજારો જન્મોથી ઊંડો મિત્રત્વ પેદા થયું હોય, તો પણ જે દેખાતું છે એ પરકું છે, એમાં આત્માને સાચી ખુશી મળતી નથી.
અત્યન્તગુપ્તે ઽપ્ય્ અમૃતે ભોજનસ્થે નનુ સ્મૃતિઃ । રાજતે રજની મેઘચ્છન્ને ઽપીવ નિશાકરે
જ્યારે અમૃત ખૂબ જ છુપાયેલું હોય અને ભોજનમાં હોય, ત્યારે પણ એની યાદ ચમકે છે, જેમ કે કાળા વાદળોથી ઢંકાયેલ રાતે પણ ચાંદની ઝળહળે છે.
નિત્યે સત્યે તથાભૂત આત્માત્મન્ય્ એવ હૃષ્યતિ । નાનાતાચિરગુપ્તે ઽપિ લુપ્તે ઽપિ કલનામલૈઃ
શાશ્વત અને સત્ય સ્વરૂપે આત્મા માત્ર પોતામાં જ આનંદ પામે છે, અનેક પ્રકારના ક્ષણિક દોષો લાંબા સમય સુધી છુપાયેલા કે ગુમ થયેલા હોય, તો પણ એમાં આનંદ નથી પામતો.
તાવદ્ આત્માત્મના યત્નાત્ પ્રક્ષાલ્યેદં મલં મલૈઃ । દુર્ભાવનમલશ્ શાસ્ત્રૈશ્ શોધ્યો યાવદ્ ભવેત્ સિતઃ
જ્યાં સુધી ખોટી કલ્પનાનો દાગ રહે છે, ત્યાં સુધી આત્માને આત્માથી જ પ્રયત્નપૂર્વક ધોઈને શુદ્ધ કરવો જોઈએ, અને શાસ્ત્રોના ઉપદેશથી એ દાગ સંપૂર્ણપણે દૂર થાય ત્યાં સુધી પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.
શાન્તદુર્વાસને જ્ઞાનં પુણ્યં લગતિ ચેતસિ । નિષ્કલઙ્કે સિતે વસ્ત્રે યથા કુઙ્કુમરઞ્જનમ્
જ્યારે મન શાંત અને દુર્વૃત્તિઓથી મુક્ત હોય છે, ત્યારે જ્ઞાન અને પુણ્ય તેમાં સ્થિર થાય છે, જેમ કે સફેદ, નિષ્કલંક કપડાં પર કુંકુમનું રંગ ચડી જાય છે.
સર્વં સકલનિર્માણં કાલેષુ ત્રિષ્વ્ અપિ સ્થિતમ્ । નિત્યમ્ એકં સમં શુદ્ધં બ્રહ્મૈવેતિ સુનિશ્ચયઃ
ત્રણે કાળમાં રહેલી બધી જ વિવિધ રચનાઓ હકીકતમાં એક જ છે—શાશ્વત, સમાન અને શુદ્ધ—એજ બ્રહ્મ છે, એ મારો પક્કો વિશ્વાસ છે.
સર્વથા સર્વદા સાર્વં સર્વં ઘટપટાદિમત્ । જગજ્જનિતવિસ્તારં બ્રહ્મેદમ્ ઇતિ વેદ્મ્ય્ અહમ્
દરેક રીતે, દરેક સમયે અને દરેક વસ્તુમાં—પાત્ર, કપડાં કે બીજી કોઈ પણ વસ્તુ હોય—હું જાણું છું કે આખું જગત જે ફેલાયેલું છે એ બધું બ્રહ્મ જ છે.
ન મે દુઃખં ન કર્માણિ ન મમેહા ન વાઞ્છિતમ્ । સમસ્ સ્વસ્થો વિશોકો ઽસ્મિ બ્રહ્માહમ્ ઇતિ સત્યતા
મારે કોઈ દુઃખ નથી, મારા પર કોઈ કર્મ નથી, મને અહીં કોઈ ઇચ્છા કે કામના નથી; હું સમચિત્ત, સ્વસ્થ અને નિર્વિષાદ છું—હકીકતમાં, હું બ્રહ્મ જ છું.
અહં રક્તમ્ અહં માંસમ્ અહમ્ અસ્થીન્ય્ અહં વપુઃ । ચિદ્ અહં ચેતનં ચાહં બ્રહ્માહમ્ ઇતિ સત્યતા
હું લોહી છું, હું માંસ છું, હું હાડકાં છું, હું આ શરીર છું; હું ચેતના છું, હું જાગૃતિ છું—હકીકતમાં, હું બ્રહ્મ છું.
અહં તૃણમ્ અહં વલ્લી ગુલ્મો ઽહં કાનનાન્ય્ અહમ્ । શૈલસાગરસાર્થો ઽહં બ્રહ્મૈવેત્થં કિલ સ્થિતમ્
હું ઘાસ છું, હું વેલ છું, હું ઝાડ છેડ છું, હું જંગલ છું; હું પર્વતો અને સમુદ્રોની ગોઠ છે—આ રીતે, હું ખરેખર બ્રહ્મ છું, એમ સ્થિર છું.