અધ્યાત્મશાસ્ત્રમન્ત્રેણ તૃષ્ણાવિષવિષૂચિકા । ક્ષીયતે ભાવિતેનાન્તશ્ શરદા મિહિકા યથા
આત્મજ્ઞાનના શાસ્ત્રરૂપ મંત્રથી મનની તૃષ્ણા જે ઝેર જેવી છે, એ અંદરથી ઓગળી જાય છે, જેમ શરદઋતુના સૂર્યપ્રકાશે ધુમ્મસ વિસર્જાય છે.
મૌર્ખ્યે ક્ષીણે ક્ષતં વિદ્ધિ ચિત્તં રામ સબાન્ધવમ્ । વિલીને ઽમ્બુધરે વ્યોમ્નિ જાડ્યં શામ્યત્ય્ અવિઘ્નતઃ
હે રામ, જ્યારે અજ્ઞાન નાશ પામે છે ત્યારે મન અને તેના બધા બંધનો પણ શાંત થઈ જાય છે; જેમ આકાશમાં વાદળો વિલીન થાય ત્યારે જડતા પણ અવરોધ વિના ઓગળી જાય છે.
અચિત્તત્વં ગતે ચિત્તે ક્ષીયતે વાસનાભ્રમઃ । હારમુક્તાસમાવેશશ્ છિન્ને તન્તાવ્ ઇવાનઘ
જ્યારે મન સંપૂર્ણ શાંત થઈ જાય છે ત્યારે સંસ્કારોથી થતો ભ્રમ પણ ઓગળી જાય છે, હે નિર્દોષ, જેમ હારની દોરી તૂટી જાય ત્યારે મોતી છૂટા પડી જાય છે.
ન ઘનાઘવિઘાતાય શાસ્ત્રાર્થં ભાવયન્તિ યે । ક્રિમિકીટત્વભોગાય ચેતસસ્ સમ્મિલન્તિ તે
જે લોકો શાસ્ત્રના અર્થ પર મનન કરતા નથી, તેઓ ઘન વાદળો દૂર કરી શકતા નથી; તેઓનું મન માત્ર જીવજંતુ જેવી યોનિમાં ભોગ માટે જ એકઠું થાય છે.
તવ તામરસાકારકાન્તલોચન લોલતા । શાન્તા મૌર્ખ્યકૃતા વાતચલતા સરસો યથા
તારા કમળ જેવાં સુંદર ને ચંચળ નેત્રોમાં જે અજ્ઞાનથી ઉદ્ભવેલી અશાંતિ હતી, એ હવે શાંત થઈ ગઈ છે, જેમ પવનથી તરંગિત થયેલું સરોવર શાંત થઈ જાય છે.
સ્થિરતામ્ ઉપયાતો ઽસિ ભાવાભાવવિવર્જિતે । પદે પરમવિસ્તારે નભસીવ પ્રભઞ્જનઃ
તમે હવે એ અવિનાશી અને વ્યાપક અવસ્થામાં સ્થિરતા પ્રાપ્ત કરી છે, જ્યાં neither હોવું કે ન હોવું રહેતું નથી, એ રીતે જેમ આકાશમાં પવન સ્થિર થઈ જાય છે.
મન્યે મદ્વચનૈર્ બોધમ્ આયાતો ઽસિ રઘૂદ્વહ । વિતતાજ્ઞાનનિદ્રાતો નિદ્રાતઃ પટહૈર્ ઇવ
હે રઘુવંશી, મને લાગે છે કે મારા શબ્દોથી તને જ્ઞાનની જાગૃતિ મળી છે, જેમ કોઈ ઊંઘમાં ડૂબેલો માણસ ઢોલના ઘંટાડાથી જાગી જાય છે.
સામાન્યે ઽપિ લગન્ત્ય્ એવ મન્યે કુલગુરોર્ ગિરઃ । અત્યુદારમતૌ રામ ન લગન્તિ કથં ત્વયિ
સામાન્ય ગુરુના શબ્દો પણ મનમાં વણાય જાય છે, એમ મને લાગે છે; તો પછી, હે રામ, તારી જેવી ઉદાર બુદ્ધિમાં એ કેમ વણાય નહીં?
યત્રોપાદેયવાક્યત્વં ભાવિતં સ્વેન ચેતસા । તદ્વચો ઽન્તર્ વિશત્ય્ ઉચ્ચૈસ્ તપ્તે ક્ષેત્રે યથા પયઃ
જ્યાં મનથી સ્વીકારવાના શબ્દો પર વિચાર કરવામાં આવે છે, ત્યાં એ શબ્દો અંદર સુધી પ્રવેશી જાય છે, જેમ ગરમ થયેલા ખેતરમાં પાણી સરળતાથી સમાઈ જાય છે.
વયમ્ ઇહ હિ મહાનુભાવ નિત્યં કુલગુરવો ગુરવો રઘૂદ્વહાનામ્ । તદુદિતમ્ ઇદમ્ આશુ કાર્યમ્ આર્ય સ્ફુટવચનં હૃદિ હારવત્ ત્વયેતિ
હે મહાનુભાવ, અમે અહીં હંમેશાં રઘુવંશના કુળગુરુ છીએ. તેથી, આર્ય, જે સ્પષ્ટ શબ્દો કહેવામાં આવ્યા છે, તેને તું હૃદયમાં હારની જેમ ધારણ કરીને, ઝડપથી અનુસર.
અહો બત મહચ્ ચિત્રં ભવદ્વાક્યાર્થભાવનાત્ । શાન્તં જગજ્જાલમ્ ઇદમ્ અગ્રસ્થમ્ અપિ નાથ મે
અરે, ખરેખર કેટલું અદ્ભુત છે! ભગવાન, તમારા વચનના અર્થ પર મનન કરવાથી, આ વિશાળ જગતનું જાળું મારી સામે હોવા છતાં પણ શાંત થઈ ગયું છે.
પરામ્ અન્તઃ પ્રયાતો ઽસ્મિ સ્વયમ્ આત્મનિ નિર્વૃતિમ્ । દીર્ઘાવગ્રહસન્તપ્તં વૃષ્ટ્યેવ વસુધાતલમ્
હું હવે અંતરમાં પરમ શાંતિને પામી ગયો છું, અને પોતાનામાં આનંદ અનુભવું છું; જેમ લાંબા સમય સુધી તપેલા ધરાને વરસાદ ઠંડક આપે છે, તેમ.
શામ્યામિ શીતલાકારસ્ સુખં તિષ્ઠામિ કેવલમ્ । પ્રસાદમ્ ઉપયાતો ઽસ્મિ સરો નિર્વારણં યથા
હવે હું શાંત છું, ઠંડકભરી પ્રકૃતિ ધરાવું છું અને સુખપૂર્વક સ્થિર છું; હું એવી શાંતિને પામ્યો છું, જેમ કે કોઈ ખલેલ વગરનું સરોવર.
સમ્યક્ પ્રસન્નમ્ અખિલં દિઙ્મણ્ડલમ્ ઇદં મુને । યથાભૂતં પ્રપશ્યામિ નિર્નીહારમ્ ઇવાધુના
હે મુનિ, હવે સર્વ દિશાઓ પૂર્ણપણે સ્વચ્છ અને નિર્મળ જણાય છે; હું બધું એમ જ જોઈ રહ્યો છું, જાણે ધુમ્મસ દૂર થઈ ગયું હોય.
જાતો ઽસ્મિ ગતસન્દેહશ્ શાન્તાશામૃગતૃષ્ણિકઃ । રજોનીહારનિર્મુક્તો વૃષ્ટજઙ્ગલશીતલઃ
હવે મારા મનમાંથી સંશય દૂર થઈ ગયો છે, મૃગમરીચિકા જેવી તરસ શમાઈ ગઈ છે; ધૂળ અને ધુમ્મસમાંથી મુક્ત થઈ, હું વરસાદ પછીના રણ જેવી ઠંડક અનુભવું છું.
આત્મનૈવાન્તર્ આનન્દં તં પ્રાપ્તો ઽસ્મ્ય્ અન્તવર્જિતમ્ । રસાયનરસાસ્વાદો યત્ર નાથ તૃણાયતે
હું મારા અંદરના સીમારહિત આનંદને પ્રાપ્ત થયો છું, હે પ્રભુ, જ્યાં અમૃતનો સ્વાદ પણ ઘાસ સમાન લાગે છે.
અદ્યાયં પ્રકૃતિસ્થો ઽસ્મિ સ્વસ્થો ઽસ્મિ મુદિતો ઽસ્મિ ચ । લોકારામો ઽસ્મિ રામો ઽસ્મિ નમો મહ્યં નમો ઽસ્તુ તે
આજે હું મારી સ્વભાવમાં સ્થિર છું, સ્વસ્થ છું, આનંદિત છું; દુનિયામાં આનંદ માણું છું, હું જ રામ છું—મારે પોતાને વંદન છે, તમને પણ વંદન છે.
તે સંશયાસ્ તાઃ કલનાસ્ સર્વમ્ અસ્તઙ્ગતં મમ । રાત્રિવેતાલસઞ્ચારઃ પ્રભાત ઇવ ભાસ્વરે
મારા બધા સંશયો અને વિચારો હવે પૂર્ણપણે દૂર થઈ ગયા છે, જેમ રાત્રિના વેતાળોની ભટકણી તેજસ્વી સવાર આવે ત્યારે ઓગળી જાય છે.
નિર્મલે હૃદિ વિસ્તીર્ણે સપદ્મે હિમશીતલે । મતિર્ નિર્વૃતિમ્ આયાતા સારસી સરસીવ મે
મારા હૃદયમાં, જે શુદ્ધ, વિશાળ અને શીતળ કમળતળાવ જેવું છે, મારી બુદ્ધિએ સંતોષ પામ્યો છે, જેમ સરોવર પર બગલાઓની ટોળકી શાંતિથી બેસી જાય છે.
કલઙ્ક આત્મનઃ કસ્માત્ કથં વેત્યાદિસંશયઃ । નૂનં નિર્મૂલતાં યાતો મમાર્કાગ્રે યથા તમઃ
'આત્મામાં કલંક ક્યાંથી અને કેમ આવે?' એવો સંશય હવે મારા માટે મૂળથી દૂર થઈ ગયો છે, જેમ સૂર્યના પ્રકાશમાં અંધકાર નાશ પામે છે.
સર્વમ્ આત્મૈવ સર્વત્ર સર્વદા ભાવિતાકૃતિઃ । ઇદમ્ અન્યદ્ ઇદં ચાન્યદ્ ઇત્ય્ અસત્કલનાઃ કુતઃ
સર્વત્ર, સર્વ સમયે, સર્વ રૂપે એક માત્ર આત્મા જ વ્યાપી રહ્યો છે; તો પછી 'આ અલગ છે, તે બીજું છે' એવી ખોટી કલ્પનાઓ ક્યાંથી આવી શકે?
કો ઽભૂવં પ્રાગ્ અહં તાદૃક્ તૃષ્ણાનિગડયન્ત્રિતઃ । અન્તરાત્માનમ્ એવેતિ વિહસામિ વિકાસવાન્
હું અગાઉ કોણ હતો—એવો ઇચ્છાની જંજીરોમાં બંધાયેલો? હવે તો અંદરના આત્માને જ ઓળખી, હું અંતરમાં ફૂલી ઉઠી હસું છું.
આમ્ ઇદાનીં સ્મૃતં સમ્યઙ્ મયૈષ સ કિલાસ્મ્ય્ અજઃ । યસ્ ત્વદ્વાગમૃતાપૂરસ્નાનેનાયમ્ અહં સ્થિતઃ
હા, હવે સાચું યાદ આવ્યું—હું એ જન્મરહિત છું; તમારી અમૃત જેવી વાણીના પ્રવાહમાં સ્નાન કરીને, હું આ અવસ્થામાં સ્થિર થયો છું.
અહો નુ વિતતાં ભૂમિમ્ અધિરૂઢો ઽસ્મિ પાવનીમ્ । ઇહસ્થ એવ યત્રાર્કો નઃ પાતાલમ્ ઇવાસ્થિતઃ
અરે, હવે તો હું વિશાળ અને પવિત્ર ભૂમિ પર ચડી ગયો છું—અહીં જ, જ્યાં આપણા માટે સૂર્ય પણ પાતાળમાં ઊભો હોય એમ લાગે છે.
મહ્યં સત્તામ્ ઉપેતાય વ્યપેતાય ભવાર્ણવાત્ । નમો નિત્યનમસ્યાય જયામ્ય્ આત્માત્મનાત્મનિ
હું એ શાશ્વત અને હંમેશા વંદનીય પરમાત્માને વંદન કરું છું, જે સત્તામાં સ્થિર છે અને જન્મમરણના મહાસાગરથી મુક્ત થયો છે. હું આત્મામાં, આત્માથી, આત્મામાં જ વિજય પ્રાપ્ત કરું છું.
અનુભવવશતો હૃદબ્જકોશે સ્ફુટમ્ અલિતાં સમુપાગતેન નાથ । તવ વરવચસેહ વીતશોકાં ચિરમ્ ઉદિતાં સ્વદશામ્ ઉપાગતો ઽસ્મિ
હે પ્રભુ, અનુભવની શક્તિથી અને તમારા ઉત્તમ વચનોથી, હું હૃદયના કમળમાં સ્પષ્ટ રીતે પ્રવેશી ગયો છું. હવે હું દુઃખથી મુક્ત છું અને લાંબા સમયથી મારી સાચી અવસ્થામાં સ્થિર થયો છું.
ભૂય એવ મહાબાહો શૃણુ મે પરમં વચઃ । યત્ તે ઽહં પ્રીયમાણાય વક્ષ્યામિ હિતકામ્યયા
હે મહાબાહુ, ફરી એકવાર મારા શ્રેષ્ઠ વચનો સાંભળો, જે હું તમારી ભલાઈ અને પ્રેમથી કહું છું.
બોધમ્ અભ્યુપગમ્યાપિ શૃણુ બોધવિવૃદ્ધયે । ભવેદ્ અલ્પપ્રબુદ્ધાનામ્ અપિ નિર્દુઃખતા યથા
જ્યાં સુધી જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું હોય, ત્યાં સુધી પણ વધુ જ્ઞાન વધે તે માટે સાંભળો; જેથી થોડું જાગૃત થયેલા લોકો પણ દુઃખમુક્ત બની શકે.
યસ્યાજ્ઞાતાત્મનો ઽજ્ઞસ્ય દેહ એવાત્મભાવના । ઉદિતાર્તિં રુષેવાક્ષરિપવો ઽભિભવન્તિ તમ્
જે વ્યક્તિને પોતાનું સાચું સ્વરૂપ ખબર નથી અને જે પોતાને શરીર જ માને છે, તેને દુઃખો ઉદ્ભવે છે અને ક્રોધ જેવી દુશ્મન ભાવનાઓ તેને જીતે છે, જેમ શત્રુઓ જીતે છે.
યસ્ય જ્ઞાતાત્મનો જ્ઞસ્ય સત્યે સ્વાત્મનિ સંસ્થિતિઃ । તુષ્ટ્યેવ ચાક્ષસુહૃદો ન ઘ્નન્તિ તમ્ અનિન્દિતમ્
પણ જે વ્યક્તિ પોતાનું સ્વરૂપ ઓળખે છે અને પોતાની અંદર સત્યમાં સ્થિર રહે છે, તેને ઇન્દ્રિયો મિત્ર જેવી બની જાય છે અને સુખ-દુઃખ તેને હાનિ પહોંચાડતા નથી; એ નિર્દોષ રહે છે.