એહિ પુત્રેતિ મામ્ ઉક્ત્વા સ સ્વાબ્જસ્યોત્તરે દલે । શુક્લે ઽભ્ર ઇવ શીતાંશું યોજયામ્ આસ પાણિના
પિતા મને બોલાવ્યા, 'આ વા, બેટા,' અને પોતાનાં કમળનાં ઉત્તર દળ પર એમણે હાથથી મને જોડ્યા, જેમ સફેદ વાદળ ચાંદને જોડાય છે.
મૃગકૃત્તિપરીધાનો મૃગકૃત્તિનિજામ્બરમ્ । મામ્ ઉવાચ પિતા બ્રહ્મા સ હંસસ્ સારસં યથા
મારા પિતા બ્રહ્મા, જેઓ હરણચામડાં પહેરીને, પોતાનું હરણચામડાનું વસ્ત્ર ધારણ કરતા, કમળ પાસે હંસ આવે તેમ, મને બોલ્યા.
મુહૂર્તમાત્રં તે પુત્ર ચેતો વાનરચઞ્ચલમ્ । અજ્ઞાનમ્ અભ્યાવિશતુ શશશ્ શશધરં યથા
થોડા સમય માટે, બેટા, તારો મન વાંદરા જેવું ચંચળ છે, એ અજ્ઞાનથી ઢંકાઈ જાય, જેમ ચાંદ પર શશકની છાયાં પડે છે.
ઇતિ તેનાશુ શપ્તસ્ સન્ વિચારસમનન્તરમ્ । અહં વિસ્મૃતવાન્ સર્વં સ્વરૂપમ્ અમલં દ્વિજઃ
એમણે તરત જ મને શાપ આપ્યો, અને વિચાર પછી, હું દ્વિજ, બધું જ પોતાનું શુદ્ધ સ્વરૂપ ભૂલી ગયો.
અથાહં દીનતાં યાતસ્ સ્થિતસ્ સમ્બુદ્ધયા ધિયા । દુઃખશોકાભિસન્તપ્તો જાતો જન ઇવાધમઃ
પછી હું ખૂબ નિરાશ થઈ ગયો, જાગૃત મનથી દુઃખ અને શોકથી તપ્ત થતો, સામાન્ય માણસોની જેમ નીચા ભાવથી જીવી રહ્યો હતો.
કષ્ટં સંસારનામાયં દોષઃ કથમ્ ઇવાગતઃ । ઇતિ ચિન્તિતવાન્ અન્તસ્ તૂષ્ણીમ્ એવ વ્યવસ્થિતઃ
આ સંસાર નામે જે દુઃખ છે, એ કેવી રીતે આવી ગયું હશે? એવું હું મનમાં વિચારતો રહ્યો અને શાંત રહ્યો.
અથાભ્યધાત્ સ માં તાતઃ પુત્ર કિં દુઃખવાન્ અસિ । દુઃખોપઘાતં માં પૃચ્છ સુખી નિત્યં ભવિષ્યસિ
પછી મારા પિતા એ મને કહ્યું: 'બેટા, તું દુઃખી કેમ છે? દુઃખ દૂર કરવાની રીત મને પૂછ, તો તું હંમેશા સુખી રહેશે.'
તતઃ પૃષ્ટસ્ સ ભગવાન્ મયા સકલલોકકૃત્ । હૈમપદ્મદલસ્થેન સંસારવ્યાધિભેષજમ્
પછી મેં પૂછ્યું ત્યારે, સર્વ લોકના સર્જનહાર અને સુવર્ણ કમળની પાંખ પર બેઠેલા ભગવાને સંસારના રોગનું ઔષધ આપ્યું.
કથં નામ મહદ્ દુઃખમ્ અયં સંસાર આગતઃ । કથં ચ ક્ષીયતે જન્તોર્ ઇતિ પૃષ્ટેન તેન મે
તે મને પૂછ્યું: આ સંસાર નામનું મોટું દુઃખ કેવી રીતે આવ્યું છે? અને જીવ માટે એ કેવી રીતે દૂર થાય છે?
તજ્ જ્ઞાનં સુબહુ પ્રોક્તં યજ્ જ્ઞાત્વા પાવનં પરમ્ । અહં પિતુર્ અપિ પ્રાયઃ કિલાધિક ઇવ સ્થિતઃ
એ જ્ઞાન, જે પવિત્ર અને સર્વોપરી છે, બહુ વિગતે સમજાવાયું છે; એ જાણ્યા પછી હું, એમ લાગે છે, મારા પિતા કરતાં પણ વધારે થયો છું.
તતો વિદિતવેદ્યં માં નિજપ્રકૃતિમ્ આસ્થિતમ્ । સ ઉવાચ જગત્કર્તા વક્તા સકલકારણમ્
પછી, જે જાણવા યોગ્ય છે એ સમજ્યા પછી અને મારી સ્વભાવમાં સ્થિર થયા પછી, જગતના સર્જનહાર, બધાના કારણ અને વક્તાએ મને કહ્યું.
શાપેનાજ્ઞપદં નીત્વા પૃચ્છકસ્ ત્વં મયા કૃતઃ । પુત્રાસ્ય જ્ઞાનસારસ્ય સમસ્તજનસિદ્ધયે
શાપથી તું અજ્ઞાનની સ્થિતિમાં પહોંચ્યો હતો; હું તને પ્રશ્નકર્તા બનાવ્યો, જેથી જ્ઞાનનું સાર તારા પુત્રો અને બધા લોકો સુધી પહોંચે.
ઇદાનીં શાન્તશાપસ્ ત્વં પરં બોધમ્ ઉપાગતઃ । સંસ્થિતો ઽહમ્ ઇવૈકાત્મા કનકં કનકાદ્ ઇવ
હવે તું શાંતિ પામ્યો છે, શાપમાંથી મુક્ત થઈને સર્વોચ્ચ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું છે; હું પણ પોતાનામાં એકરૂપ થઈને સ્થિર છું, જેમ સોનામાંથી સોનું અલગ નથી.
ગચ્છેદાનીં મહીપીઠે જમ્બુદ્વીપાન્તરસ્થિતમ્ । સાધો ભારતવર્ષં ત્વં લોકાનુગ્રહહેતુના
હવે ધરતીના પવિત્ર સ્થાન પર જા, જંબુદ્વીપના ભાગમાં રહેલા ભારતવર્ષમાં જા, હે મહાન, જગતના કલ્યાણ માટે ત્યાં જા.
તત્ર ક્રિયાકાણ્ડપરાસ્ ત્વયા પુત્ર મહાધિયઃ । ઉપદેશ્યાઃ ક્રિયાકાણ્ડક્રમેણ ક્રમશાલિનઃ
ત્યાં, હે બુદ્ધિશાળી પુત્ર, જે લોકો કર્મકાંડમાં નિષ્ઠાવાન છે અને નિયમિત રીતે વિધિ અનુસાર ચાલે છે, તેમને તું યોગ્ય રીતે માર્ગદર્શન આપ.
વિરક્તચિત્તાશ્ ચ તથા મહાપ્રજ્ઞા વિરાગિણઃ । ઉપદેશ્યાસ્ ત્વયા સાધો જ્ઞાનેનાનન્દદાયિના
તેમજ, જેમના મનમાં વૈરાગ્ય છે, જેઓ મહાન જ્ઞાન ધરાવે છે અને આસક્તિથી મુક્ત છે, હે સજ્જન, તેમને તું આનંદ આપનાર જ્ઞાનથી ઉપદેશ આપ.
ઇતિ તેન નિયુક્તો ઽહં પિત્રા કમલયોનિના । ઇહ રાઘવ તિષ્ઠામિ યાવદ્ ભૂતપરમ્પરા
હું કમળમાંથી જન્મેલા મારા પિતાશ્રીના આદેશથી અહીં રહ્યો છું, હે રાઘવ, જ્યાં સુધી સર્વ જીવોની પરંપરા પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી.
કર્તવ્યમ્ અસ્તિ મમ નેહ હિ કિઞ્ચિદ્ એવ સ્થાતવ્યમ્ ઇત્ય્ અભિમના ભુવિ સંસ્થિતો ઽસ્મિ । સંશાન્તયા સતતસુપ્તધિયેવ વૃત્ત્યા કાર્યં કરોમિ ન ચ કિઞ્ચિદ્ અહં કરોમિ
મારે કરવાનું એક કામ છે; અહીં મને રહેવું સિવાય બીજું કશું નથી. આ ભાવના સાથે હું પૃથ્વી પર સ્થિર છું. હંમેશા શાંત અને સુતેલા મનથી, હું મારા કામ કરું છું, છતાં હું કંઈ કરતો જ નથી.
એતત્ તે કથિતં સર્વં જ્ઞાનાવતરણં ભુવિ । મયા સ્વમ્ ઈહિતં ચૈવ કમલોદ્ભવકલ્પિતમ્
આ બધું જ્ઞાન પૃથ્વી પર કેવી રીતે આવ્યું તે મેં તને કહી દીધું છે, જે હું ઈચ્છતો હતો અને કમળમાંથી જન્મેલા ભગવાને કલ્પેલું હતું.
તદ્ ઇદં પરમં જ્ઞાનં શ્રોતુમ્ અદ્ય તવાનઘ । ભૃશમ્ ઉત્કણ્ઠિતં ચેતો મહતસ્ સુકૃતોદયાત્
હવે, હે નિર્દોષ, તું આજે આ ઉત્તમ જ્ઞાન સાંભળવાનું છે; તારો મન મહાન પુણ્યના ફળથી ખૂબ જ આતુર થયું છે.
કથં બ્રહ્મન્ ભગવતો લોકે જ્ઞાનાવતારણે । સર્ગાદ્ અનન્તરં બુદ્ધિઃ પ્રવૃત્તા પરમેષ્ઠિનઃ
હે બ્રાહ્મણ, ભગવાનના જ્ઞાનના અવતરણ સમયે, સૃષ્ટિ પછી, તેમની બુદ્ધિ કેવી રીતે જગતમાં પ્રવૃત્ત થઈ હતી?
પરમે બ્રહ્મણિ બ્રહ્મા સ્વભાવવશતસ્ સ્વયમ્ । જાતસ્ સ્પન્દમયો નિત્યમ્ ઊર્મિર્ અમ્બુનિધાવ્ ઇવ
પરમ બ્રહ્મમાં, બ્રહ્મા પોતાનાં સ્વભાવથી સતત તરંગ જેવી હલચલરૂપે પ્રગટ થયા, જેમ કે દરિયે તરંગ ઊઠે છે.
સૃષ્ટ્વૈવમ્ આતતં સર્ગં સર્ગસ્ય સકલા ગતીઃ । ભૂતભવ્યભવિષ્યત્સ્થા દદર્શ પરમેશ્વરઃ
આ રીતે વિશાળ સૃષ્ટિ અને તેની તમામ ગતિઓ સર્જીને, પરમેશ્વરે ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યની સ્થિતિઓ જોઈ.
સત્ક્રિયાક્રમકાલસ્ય કૃતાદેઃ ક્ષય આગતે । મોહમ્ આલોક્ય લોકાનાં કારુણ્યમ્ અગમત્ પ્રભુઃ
જ્યારે યોગ્ય કર્મોનો સમય અને પ્રથમ સર્જનનો યુગ પૂર્ણ થયો, ત્યારે પ્રભુએ જગતની મોહાવસ્થા જોઈ અને તેમને દયા આવી.
તતો મામ્ ઈશ્વરસ્ સૃષ્ટ્વા જ્ઞાનેનાયોજ્ય ચાસકૃત્ । વિસસર્જ મહીપીઠે લોકસ્યાજ્ઞાનશાન્તયે
પછી ભગવાને મને જ્ઞાન દ્વારા વારંવાર જોડીને, દુનિયાના અજ્ઞાનને શાંત કરવા માટે ધરતી પર મોકલ્યો.
યથાહં પ્રહિતસ્ તેન તથાન્યે ઽપિ મહર્ષયઃ । સનત્કુમારપ્રમુખા નારદાદ્યાશ્ ચ ભૂરિશઃ
જેમ મને ભગવાને મોકલ્યો, તેમ અનેક મહાન ઋષિઓને પણ મોકલ્યા, જેમાં સનતકુમાર, નારદ અને ઘણા બીજા પણ હતા.
ક્રિયાક્રમેણ પુણ્યેન તથા જ્ઞાનક્રમેણ ચ । મનોમહામયોત્તબ્ધમ્ ઉદ્ધર્તું લોકમ્ ઈરિતાઃ
સારા કર્મના માર્ગે અને જ્ઞાનના માર્ગે, મનની મહામાયામાં બંધાયેલા જગતને ઉદ્ધાર કરવા અમને આદેશ મળ્યો.
મહર્ષિભિસ્ તતસ્ તૈસ્ તુ ક્ષીણે કૃતયુગે પુરા । ક્રમાત્ ક્રિયાક્રમે શુદ્ધે પૃથિવ્યાં તનુતાં ગતે
પછી મહાન ઋષિઓના કાર્ય પછી, પ્રાચીન સમયમાં કૃતયુગ ક્ષીણ થયો, અને ક્રમશઃ પવિત્ર કર્મ ઓછું થતા ધરતી પણ ક્ષીણ થવા લાગી.
ક્રિયાક્રમવિધાનાર્થં મર્યાદાનિયમાય ચ । પૃથગ્દેશવિભાગેન ભૂપાલાઃ પરિકલ્પિતાઃ
કર્મોની વ્યવસ્થા અને સીમાઓને નિયંત્રિત કરવા માટે, જુદા જુદા પ્રદેશોમાં જમીનના વિભાજન પ્રમાણે રાજાઓની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી.
બહૂનિ સ્મૃતિશાસ્ત્રાણિ યજ્ઞશાસ્ત્રાણિ ચાવનૌ । ધર્મકામાર્થસિદ્ધ્યર્થં કલ્પિતાન્ય્ ઉદિતાન્ય્ અથ
ધર્મ, કામ અને અર્થની Siddhi માટે, ધરતી પર અનેક સ્મૃતિશાસ્ત્રો અને યજ્ઞશાસ્ત્રો રચાયા અને જાહેર કરવામાં આવ્યા.