જનસ્ય તસ્ય દુઃખં સ દૃષ્ટ્વા સકલલોકકૃત્ । જગામ કરુણામ્ ઈશઃ પુત્રદુઃખાદ્ યથા પિતા
આ લોકોનું દુઃખ જોઈને, સર્વલોકના સર્જનહાર ભગવાને પિતાને પોતાના સંતાનના દુઃખથી જેવું દયા આવે એવી કરુણા અનુભવી.
ક એતેષાં હતાશાનાં દુઃખસ્યાન્તો હતાયુષામ્ । સ્યાદ્ ઇતિ ક્ષણમ્ એકાગ્રશ્ ચિન્તયામ્ આસ ભૂતપઃ
ભૂતપતિએ ક્ષણમાત્ર માટે એકાગ્ર થઈ વિચાર્યું: 'આ નિરાશ અને ટૂંકા આયુષ્ય ધરાવતા લોકોના દુઃખનો અંત કેવી રીતે આવી શકે?'
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય ભગવાન્ સસર્જ પુનર્ ઈશ્વરઃ । તપો ધર્મં ચ દાનં ચ સત્યં તીર્થાનિ ચૈવ હ
આ રીતે વિચાર કરીને ભગવાને ફરીથી તપ, ધર્મ, દાન, સત્ય અને તીર્થોનું સર્જન કર્યું.
એતત્ સૃષ્ટ્વા પુનર્ દેવશ્ ચિન્તયામ્ આસ ભૂતકૃત્ । પુંસાં નાનેન સર્વસ્ય દુઃખસ્યાન્ત ઇતિ સ્વયમ્
આ બધું સર્જ્યા પછી જીવોના સર્જનહાર દેવતાએ વિચાર્યું: માત્ર આથી જ બધાં લોકોના દુઃખનો અંત આવતો નથી.
નિર્વાણં નામ પરમં સુખં યેન પુનર્ જનઃ । ન જાયતે ન મ્રિયતે તજ્ જ્ઞાનાદ્ એવ લભ્યતે
નિર્વાણ એ સર્વોત્તમ સુખ કહેવાય છે, જેના દ્વારા મનુષ્ય ફરીથી જન્મતો કે મરતો નથી; તે માત્ર જ્ઞાનથી જ પ્રાપ્ત થાય છે.
સંસારોત્તરણે જન્તોર્ ઉપાયો જ્ઞાનમ્ એવ હિ । તપો દાનં તથા તીર્થમ્ અણૂપાયઃ પ્રકીર્તિતઃ
સંસારથી પાર ઉતરવા માટે જીવ માટે જ્ઞાન જ એકમાત્ર ઉપાય છે; તપ, દાન અને તીર્થ યાત્રા નાના સહાયક તરીકે ગણાય છે.
તત્ તાવદ્ દુઃખમોક્ષાર્થં જનસ્યાસ્ય મહાત્મનઃ । પ્રત્યગ્રં તરણોપાયમ્ આશુ પ્રકટયામ્ય્ અહમ્
આ મહાન મનુષ્યજાતિના દુઃખમાંથી મુક્તિ માટે, હું તરત જ પાર ઉતારવાનો સીધો ઉપાય સ્પષ્ટ રીતે જણાવીશ.
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય ભગવાન્ બ્રહ્મા કમલસંસ્થિતઃ । મનસા પરિસઙ્કલ્પ્ય મામ્ ઉત્પાદિતવાન્ ઇમમ્
આ રીતે વિચાર કરીને, કમળ પર બેઠેલા પવિત્ર બ્રહ્માજીએ મનમાં કલ્પના કરીને મને ઉત્પન્ન કર્યા.
કુતો ઽપ્ય્ ઉત્પન્ન એવાશુ તતો ઽહં સમુપસ્થિતઃ । પિતુસ્ તસ્ય પુરશ્ શીઘ્રમ્ ઊર્મેર્ ઊર્મિર્ ઇવાનઘ
ક્યાંકથી ઉત્પન્ન થઈને, હું તરત જ મારા પિતાજી સામે હાજર થયો, જેમ એક લહેર પછી બીજી લહેર આવે છે, એ રીતે, હે નિર્દોષ one.
કમણ્ડલુધરો નાથસ્ સકમણ્ડલુના મયા । સાક્ષમાલસ્ સાક્ષમાલં સ પ્રણમ્યાભિવાદિતઃ
મારા પિતા કમંડલુ ધારણ કરતા હતા અને હું પણ કમંડલુ પકડીને ઉભો હતો; તેઓ પાસે જપમાળા હતી અને મારી પાસે પણ જપમાળા હતી; મેં તેમને વંદન કરીને અભિવાદન કર્યું.
એહિ પુત્રેતિ મામ્ ઉક્ત્વા સ સ્વાબ્જસ્યોત્તરે દલે । શુક્લે ઽભ્ર ઇવ શીતાંશું યોજયામ્ આસ પાણિના
પિતા મને બોલાવ્યા, 'આ વા, બેટા,' અને પોતાનાં કમળનાં ઉત્તર દળ પર એમણે હાથથી મને જોડ્યા, જેમ સફેદ વાદળ ચાંદને જોડાય છે.
મૃગકૃત્તિપરીધાનો મૃગકૃત્તિનિજામ્બરમ્ । મામ્ ઉવાચ પિતા બ્રહ્મા સ હંસસ્ સારસં યથા
મારા પિતા બ્રહ્મા, જેઓ હરણચામડાં પહેરીને, પોતાનું હરણચામડાનું વસ્ત્ર ધારણ કરતા, કમળ પાસે હંસ આવે તેમ, મને બોલ્યા.
મુહૂર્તમાત્રં તે પુત્ર ચેતો વાનરચઞ્ચલમ્ । અજ્ઞાનમ્ અભ્યાવિશતુ શશશ્ શશધરં યથા
થોડા સમય માટે, બેટા, તારો મન વાંદરા જેવું ચંચળ છે, એ અજ્ઞાનથી ઢંકાઈ જાય, જેમ ચાંદ પર શશકની છાયાં પડે છે.
ઇતિ તેનાશુ શપ્તસ્ સન્ વિચારસમનન્તરમ્ । અહં વિસ્મૃતવાન્ સર્વં સ્વરૂપમ્ અમલં દ્વિજઃ
એમણે તરત જ મને શાપ આપ્યો, અને વિચાર પછી, હું દ્વિજ, બધું જ પોતાનું શુદ્ધ સ્વરૂપ ભૂલી ગયો.
અથાહં દીનતાં યાતસ્ સ્થિતસ્ સમ્બુદ્ધયા ધિયા । દુઃખશોકાભિસન્તપ્તો જાતો જન ઇવાધમઃ
પછી હું ખૂબ નિરાશ થઈ ગયો, જાગૃત મનથી દુઃખ અને શોકથી તપ્ત થતો, સામાન્ય માણસોની જેમ નીચા ભાવથી જીવી રહ્યો હતો.
કષ્ટં સંસારનામાયં દોષઃ કથમ્ ઇવાગતઃ । ઇતિ ચિન્તિતવાન્ અન્તસ્ તૂષ્ણીમ્ એવ વ્યવસ્થિતઃ
આ સંસાર નામે જે દુઃખ છે, એ કેવી રીતે આવી ગયું હશે? એવું હું મનમાં વિચારતો રહ્યો અને શાંત રહ્યો.
અથાભ્યધાત્ સ માં તાતઃ પુત્ર કિં દુઃખવાન્ અસિ । દુઃખોપઘાતં માં પૃચ્છ સુખી નિત્યં ભવિષ્યસિ
પછી મારા પિતા એ મને કહ્યું: 'બેટા, તું દુઃખી કેમ છે? દુઃખ દૂર કરવાની રીત મને પૂછ, તો તું હંમેશા સુખી રહેશે.'
તતઃ પૃષ્ટસ્ સ ભગવાન્ મયા સકલલોકકૃત્ । હૈમપદ્મદલસ્થેન સંસારવ્યાધિભેષજમ્
પછી મેં પૂછ્યું ત્યારે, સર્વ લોકના સર્જનહાર અને સુવર્ણ કમળની પાંખ પર બેઠેલા ભગવાને સંસારના રોગનું ઔષધ આપ્યું.
કથં નામ મહદ્ દુઃખમ્ અયં સંસાર આગતઃ । કથં ચ ક્ષીયતે જન્તોર્ ઇતિ પૃષ્ટેન તેન મે
તે મને પૂછ્યું: આ સંસાર નામનું મોટું દુઃખ કેવી રીતે આવ્યું છે? અને જીવ માટે એ કેવી રીતે દૂર થાય છે?
તજ્ જ્ઞાનં સુબહુ પ્રોક્તં યજ્ જ્ઞાત્વા પાવનં પરમ્ । અહં પિતુર્ અપિ પ્રાયઃ કિલાધિક ઇવ સ્થિતઃ
એ જ્ઞાન, જે પવિત્ર અને સર્વોપરી છે, બહુ વિગતે સમજાવાયું છે; એ જાણ્યા પછી હું, એમ લાગે છે, મારા પિતા કરતાં પણ વધારે થયો છું.
તતો વિદિતવેદ્યં માં નિજપ્રકૃતિમ્ આસ્થિતમ્ । સ ઉવાચ જગત્કર્તા વક્તા સકલકારણમ્
પછી, જે જાણવા યોગ્ય છે એ સમજ્યા પછી અને મારી સ્વભાવમાં સ્થિર થયા પછી, જગતના સર્જનહાર, બધાના કારણ અને વક્તાએ મને કહ્યું.
શાપેનાજ્ઞપદં નીત્વા પૃચ્છકસ્ ત્વં મયા કૃતઃ । પુત્રાસ્ય જ્ઞાનસારસ્ય સમસ્તજનસિદ્ધયે
શાપથી તું અજ્ઞાનની સ્થિતિમાં પહોંચ્યો હતો; હું તને પ્રશ્નકર્તા બનાવ્યો, જેથી જ્ઞાનનું સાર તારા પુત્રો અને બધા લોકો સુધી પહોંચે.
ઇદાનીં શાન્તશાપસ્ ત્વં પરં બોધમ્ ઉપાગતઃ । સંસ્થિતો ઽહમ્ ઇવૈકાત્મા કનકં કનકાદ્ ઇવ
હવે તું શાંતિ પામ્યો છે, શાપમાંથી મુક્ત થઈને સર્વોચ્ચ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું છે; હું પણ પોતાનામાં એકરૂપ થઈને સ્થિર છું, જેમ સોનામાંથી સોનું અલગ નથી.
ગચ્છેદાનીં મહીપીઠે જમ્બુદ્વીપાન્તરસ્થિતમ્ । સાધો ભારતવર્ષં ત્વં લોકાનુગ્રહહેતુના
હવે ધરતીના પવિત્ર સ્થાન પર જા, જંબુદ્વીપના ભાગમાં રહેલા ભારતવર્ષમાં જા, હે મહાન, જગતના કલ્યાણ માટે ત્યાં જા.
તત્ર ક્રિયાકાણ્ડપરાસ્ ત્વયા પુત્ર મહાધિયઃ । ઉપદેશ્યાઃ ક્રિયાકાણ્ડક્રમેણ ક્રમશાલિનઃ
ત્યાં, હે બુદ્ધિશાળી પુત્ર, જે લોકો કર્મકાંડમાં નિષ્ઠાવાન છે અને નિયમિત રીતે વિધિ અનુસાર ચાલે છે, તેમને તું યોગ્ય રીતે માર્ગદર્શન આપ.
વિરક્તચિત્તાશ્ ચ તથા મહાપ્રજ્ઞા વિરાગિણઃ । ઉપદેશ્યાસ્ ત્વયા સાધો જ્ઞાનેનાનન્દદાયિના
તેમજ, જેમના મનમાં વૈરાગ્ય છે, જેઓ મહાન જ્ઞાન ધરાવે છે અને આસક્તિથી મુક્ત છે, હે સજ્જન, તેમને તું આનંદ આપનાર જ્ઞાનથી ઉપદેશ આપ.
ઇતિ તેન નિયુક્તો ઽહં પિત્રા કમલયોનિના । ઇહ રાઘવ તિષ્ઠામિ યાવદ્ ભૂતપરમ્પરા
હું કમળમાંથી જન્મેલા મારા પિતાશ્રીના આદેશથી અહીં રહ્યો છું, હે રાઘવ, જ્યાં સુધી સર્વ જીવોની પરંપરા પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી.
કર્તવ્યમ્ અસ્તિ મમ નેહ હિ કિઞ્ચિદ્ એવ સ્થાતવ્યમ્ ઇત્ય્ અભિમના ભુવિ સંસ્થિતો ઽસ્મિ । સંશાન્તયા સતતસુપ્તધિયેવ વૃત્ત્યા કાર્યં કરોમિ ન ચ કિઞ્ચિદ્ અહં કરોમિ
મારે કરવાનું એક કામ છે; અહીં મને રહેવું સિવાય બીજું કશું નથી. આ ભાવના સાથે હું પૃથ્વી પર સ્થિર છું. હંમેશા શાંત અને સુતેલા મનથી, હું મારા કામ કરું છું, છતાં હું કંઈ કરતો જ નથી.
એતત્ તે કથિતં સર્વં જ્ઞાનાવતરણં ભુવિ । મયા સ્વમ્ ઈહિતં ચૈવ કમલોદ્ભવકલ્પિતમ્
આ બધું જ્ઞાન પૃથ્વી પર કેવી રીતે આવ્યું તે મેં તને કહી દીધું છે, જે હું ઈચ્છતો હતો અને કમળમાંથી જન્મેલા ભગવાને કલ્પેલું હતું.
તદ્ ઇદં પરમં જ્ઞાનં શ્રોતુમ્ અદ્ય તવાનઘ । ભૃશમ્ ઉત્કણ્ઠિતં ચેતો મહતસ્ સુકૃતોદયાત્
હવે, હે નિર્દોષ, તું આજે આ ઉત્તમ જ્ઞાન સાંભળવાનું છે; તારો મન મહાન પુણ્યના ફળથી ખૂબ જ આતુર થયું છે.