સુખદુઃખક્ષયકરં મહાનન્દૈકસાધનમ્ । મોક્ષોપાયમ્ ઇતો રામ વક્ષ્યમાણં ઇમં શૃણુ
હે રામ, જે માર્ગ સુખ-દુઃખનો અંત લાવે છે, સર્વોત્તમ આનંદ મેળવવાનો એકમાત્ર ઉપાય છે અને મુક્તિ મેળવવાનો સારો રસ્તો છે, એ હવે હું સમજાવું છું, ધ્યાનથી સાંભળ.
ઇમાં મોક્ષકથાં શ્રુત્વા સહ સર્વૈર્ વિવેકિભિઃ । પદં યાસ્યસિ નિર્દુઃખં નાશો યત્ર ન વિદ્યતે
આ મુક્તિના ઉપદેશને, બધા સમજદાર લોકો સાથે સાંભળ્યા પછી, તું એ અવસ્થાને પામશે જ્યાં કોઈ દુઃખ નથી અને ક્યારેય અંત આવતો નથી.
ઇદમ્ ઉક્તં પુરાકલ્પે બ્રહ્મણા પરમેષ્ઠિના । સર્વદુઃખક્ષયકરં પરમાશ્વાસનં ધિયઃ
આ ઉપદેશ પ્રાચીન સમયમાં સર્વશક્તિમાન બ્રહ્માએ આપ્યો હતો, જે બધા દુઃખોનો અંત લાવે છે અને મનને સર્વોચ્ચ શાંતિ આપે છે.
કેનોક્તં કારણેનેદં બ્રહ્મન્ પૂર્વં સ્વયમ્ભુવા । કથં ચ ભવતા પ્રાપ્તમ્ એતત્ કથય મે પ્રભો
હે મહાત્મા, આ ઉપદેશ સૌપ્રથમ કોણે, શા માટે અને કેવી રીતે આપ્યો હતો? અને એ ઉપદેશ તમને કેવી રીતે મળ્યો, એ પણ કૃપા કરીને મને કહો.
અસ્ત્ય્ અનન્તવિલાસાત્મા સર્વગસ્ સર્વસંશ્રયઃ । ચિદાકાશો ઽવિનાશાત્મા પ્રદીપસ્ સર્વવસ્તુષુ
અનંત લીલાઓથી ભરેલો, સર્વત્ર વ્યાપેલો અને બધાનું આધારરૂપ એવો ચૈતન્ય આકાશ છે, જે અવિનાશી છે અને બધામાં દીપકની જેમ પ્રકાશે છે.
સ્પન્દાસ્પન્દસમાકારાત્ તતો વિષ્ણુર્ અજાયત । સ્પન્દમાનરસાપૂરાત્ તરઙ્ગસ્ સાગરાદ્ ઇવ
તે ચૈતન્યના હલનચલન અને સ્થિરતામાંથી, જેમ સાગરમાંથી તરંગ ઊભો થાય છે તેમ, વિષ્ણુ જન્મ્યા.
સુમેરુકર્ણિકાત્ તસ્ય દિગ્દલાદ્ ધૃદયામ્બુજાત્ । તારકાકેસરવતઃ પરમેષ્ઠી વ્યજાયત
સુમેરુ પર્વતના મધ્યમાં આવેલા કમળના હૃદયમાંથી, તેની દિશાઓ જેવી પાંખડીઓમાંથી અને તારાની જેમ તેજસ્વી કેસરવાળા કમળમાંથી પરમેશ્વર જન્મ્યા.
વેદવેદાર્થદેવેશમુનિમણ્ડલમાલિતમ્ । સો ઽસૃજત્ સકલં સર્ગં વિકલ્પૌઘં યથા મનઃ
વેદ અને તેના અર્થના સ્વામી, તથા ઋષિમંડળથી ઘેરાયેલા પરમેશ્વરે મનની કલ્પના જેવી અનેક ભિન્નતાઓથી ભરેલું આખું સર્જન રચ્યું.
જમ્બુદ્વીપસ્ય કોણે ઽસ્મિન્ વર્ષે ભારતનામનિ । સ સસર્જ જનં પુત્રૈર્ આધિવ્યાધિપરિપ્લુતમ્
જંબુદ્વીપના એક ખૂણે આવેલા ભારત નામના દેશમાં, તેણે દુઃખ, રોગ અને પીડાથી પીડાતા લોકો અને તેમના સંતાનોને ઉત્પન્ન કર્યા.
ભાવાભાવવિષણ્ણાર્થમ્ ઉત્પાતધ્વંસતત્પરમ્ । સર્ગે ઽસ્મિન્ ભૂતજાતીનામ્ આપ્યાયનકરં પરમ્
આ સૃષ્ટિમાં, જે લોકો જન્મ અને મરણથી કંટાળેલા છે અને વિનાશ તરફ વળેલા છે, તેમના માટે જીવજાતિનું પોષણ થાય એવો શ્રેષ્ઠ ઉપાય પણ તેણે કર્યો.
જનસ્ય તસ્ય દુઃખં સ દૃષ્ટ્વા સકલલોકકૃત્ । જગામ કરુણામ્ ઈશઃ પુત્રદુઃખાદ્ યથા પિતા
આ લોકોનું દુઃખ જોઈને, સર્વલોકના સર્જનહાર ભગવાને પિતાને પોતાના સંતાનના દુઃખથી જેવું દયા આવે એવી કરુણા અનુભવી.
ક એતેષાં હતાશાનાં દુઃખસ્યાન્તો હતાયુષામ્ । સ્યાદ્ ઇતિ ક્ષણમ્ એકાગ્રશ્ ચિન્તયામ્ આસ ભૂતપઃ
ભૂતપતિએ ક્ષણમાત્ર માટે એકાગ્ર થઈ વિચાર્યું: 'આ નિરાશ અને ટૂંકા આયુષ્ય ધરાવતા લોકોના દુઃખનો અંત કેવી રીતે આવી શકે?'
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય ભગવાન્ સસર્જ પુનર્ ઈશ્વરઃ । તપો ધર્મં ચ દાનં ચ સત્યં તીર્થાનિ ચૈવ હ
આ રીતે વિચાર કરીને ભગવાને ફરીથી તપ, ધર્મ, દાન, સત્ય અને તીર્થોનું સર્જન કર્યું.
એતત્ સૃષ્ટ્વા પુનર્ દેવશ્ ચિન્તયામ્ આસ ભૂતકૃત્ । પુંસાં નાનેન સર્વસ્ય દુઃખસ્યાન્ત ઇતિ સ્વયમ્
આ બધું સર્જ્યા પછી જીવોના સર્જનહાર દેવતાએ વિચાર્યું: માત્ર આથી જ બધાં લોકોના દુઃખનો અંત આવતો નથી.
નિર્વાણં નામ પરમં સુખં યેન પુનર્ જનઃ । ન જાયતે ન મ્રિયતે તજ્ જ્ઞાનાદ્ એવ લભ્યતે
નિર્વાણ એ સર્વોત્તમ સુખ કહેવાય છે, જેના દ્વારા મનુષ્ય ફરીથી જન્મતો કે મરતો નથી; તે માત્ર જ્ઞાનથી જ પ્રાપ્ત થાય છે.
સંસારોત્તરણે જન્તોર્ ઉપાયો જ્ઞાનમ્ એવ હિ । તપો દાનં તથા તીર્થમ્ અણૂપાયઃ પ્રકીર્તિતઃ
સંસારથી પાર ઉતરવા માટે જીવ માટે જ્ઞાન જ એકમાત્ર ઉપાય છે; તપ, દાન અને તીર્થ યાત્રા નાના સહાયક તરીકે ગણાય છે.
તત્ તાવદ્ દુઃખમોક્ષાર્થં જનસ્યાસ્ય મહાત્મનઃ । પ્રત્યગ્રં તરણોપાયમ્ આશુ પ્રકટયામ્ય્ અહમ્
આ મહાન મનુષ્યજાતિના દુઃખમાંથી મુક્તિ માટે, હું તરત જ પાર ઉતારવાનો સીધો ઉપાય સ્પષ્ટ રીતે જણાવીશ.
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય ભગવાન્ બ્રહ્મા કમલસંસ્થિતઃ । મનસા પરિસઙ્કલ્પ્ય મામ્ ઉત્પાદિતવાન્ ઇમમ્
આ રીતે વિચાર કરીને, કમળ પર બેઠેલા પવિત્ર બ્રહ્માજીએ મનમાં કલ્પના કરીને મને ઉત્પન્ન કર્યા.
કુતો ઽપ્ય્ ઉત્પન્ન એવાશુ તતો ઽહં સમુપસ્થિતઃ । પિતુસ્ તસ્ય પુરશ્ શીઘ્રમ્ ઊર્મેર્ ઊર્મિર્ ઇવાનઘ
ક્યાંકથી ઉત્પન્ન થઈને, હું તરત જ મારા પિતાજી સામે હાજર થયો, જેમ એક લહેર પછી બીજી લહેર આવે છે, એ રીતે, હે નિર્દોષ one.
કમણ્ડલુધરો નાથસ્ સકમણ્ડલુના મયા । સાક્ષમાલસ્ સાક્ષમાલં સ પ્રણમ્યાભિવાદિતઃ
મારા પિતા કમંડલુ ધારણ કરતા હતા અને હું પણ કમંડલુ પકડીને ઉભો હતો; તેઓ પાસે જપમાળા હતી અને મારી પાસે પણ જપમાળા હતી; મેં તેમને વંદન કરીને અભિવાદન કર્યું.
એહિ પુત્રેતિ મામ્ ઉક્ત્વા સ સ્વાબ્જસ્યોત્તરે દલે । શુક્લે ઽભ્ર ઇવ શીતાંશું યોજયામ્ આસ પાણિના
પિતા મને બોલાવ્યા, 'આ વા, બેટા,' અને પોતાનાં કમળનાં ઉત્તર દળ પર એમણે હાથથી મને જોડ્યા, જેમ સફેદ વાદળ ચાંદને જોડાય છે.
મૃગકૃત્તિપરીધાનો મૃગકૃત્તિનિજામ્બરમ્ । મામ્ ઉવાચ પિતા બ્રહ્મા સ હંસસ્ સારસં યથા
મારા પિતા બ્રહ્મા, જેઓ હરણચામડાં પહેરીને, પોતાનું હરણચામડાનું વસ્ત્ર ધારણ કરતા, કમળ પાસે હંસ આવે તેમ, મને બોલ્યા.
મુહૂર્તમાત્રં તે પુત્ર ચેતો વાનરચઞ્ચલમ્ । અજ્ઞાનમ્ અભ્યાવિશતુ શશશ્ શશધરં યથા
થોડા સમય માટે, બેટા, તારો મન વાંદરા જેવું ચંચળ છે, એ અજ્ઞાનથી ઢંકાઈ જાય, જેમ ચાંદ પર શશકની છાયાં પડે છે.
ઇતિ તેનાશુ શપ્તસ્ સન્ વિચારસમનન્તરમ્ । અહં વિસ્મૃતવાન્ સર્વં સ્વરૂપમ્ અમલં દ્વિજઃ
એમણે તરત જ મને શાપ આપ્યો, અને વિચાર પછી, હું દ્વિજ, બધું જ પોતાનું શુદ્ધ સ્વરૂપ ભૂલી ગયો.
અથાહં દીનતાં યાતસ્ સ્થિતસ્ સમ્બુદ્ધયા ધિયા । દુઃખશોકાભિસન્તપ્તો જાતો જન ઇવાધમઃ
પછી હું ખૂબ નિરાશ થઈ ગયો, જાગૃત મનથી દુઃખ અને શોકથી તપ્ત થતો, સામાન્ય માણસોની જેમ નીચા ભાવથી જીવી રહ્યો હતો.
કષ્ટં સંસારનામાયં દોષઃ કથમ્ ઇવાગતઃ । ઇતિ ચિન્તિતવાન્ અન્તસ્ તૂષ્ણીમ્ એવ વ્યવસ્થિતઃ
આ સંસાર નામે જે દુઃખ છે, એ કેવી રીતે આવી ગયું હશે? એવું હું મનમાં વિચારતો રહ્યો અને શાંત રહ્યો.
અથાભ્યધાત્ સ માં તાતઃ પુત્ર કિં દુઃખવાન્ અસિ । દુઃખોપઘાતં માં પૃચ્છ સુખી નિત્યં ભવિષ્યસિ
પછી મારા પિતા એ મને કહ્યું: 'બેટા, તું દુઃખી કેમ છે? દુઃખ દૂર કરવાની રીત મને પૂછ, તો તું હંમેશા સુખી રહેશે.'
તતઃ પૃષ્ટસ્ સ ભગવાન્ મયા સકલલોકકૃત્ । હૈમપદ્મદલસ્થેન સંસારવ્યાધિભેષજમ્
પછી મેં પૂછ્યું ત્યારે, સર્વ લોકના સર્જનહાર અને સુવર્ણ કમળની પાંખ પર બેઠેલા ભગવાને સંસારના રોગનું ઔષધ આપ્યું.
કથં નામ મહદ્ દુઃખમ્ અયં સંસાર આગતઃ । કથં ચ ક્ષીયતે જન્તોર્ ઇતિ પૃષ્ટેન તેન મે
તે મને પૂછ્યું: આ સંસાર નામનું મોટું દુઃખ કેવી રીતે આવ્યું છે? અને જીવ માટે એ કેવી રીતે દૂર થાય છે?
તજ્ જ્ઞાનં સુબહુ પ્રોક્તં યજ્ જ્ઞાત્વા પાવનં પરમ્ । અહં પિતુર્ અપિ પ્રાયઃ કિલાધિક ઇવ સ્થિતઃ
એ જ્ઞાન, જે પવિત્ર અને સર્વોપરી છે, બહુ વિગતે સમજાવાયું છે; એ જાણ્યા પછી હું, એમ લાગે છે, મારા પિતા કરતાં પણ વધારે થયો છું.