વાસનાક્ષયવિજ્ઞાનમનોનાશાઃ પ્રયત્નતઃ । સમં સેવ્યાસ્ તવ ચિરં તેન તાત ન તપ્યસે
તારે મનની જૂની વૃત્તિઓનો નાશ કરતું જ્ઞાન, મનનો લય અને સતત પ્રયત્ન — આ ત્રણેયને એકસાથે સતત સાધન કરવું જોઈએ. એ રીતે, પ્રિય પુત્ર, તું દુઃખી નહીં થાશે.
ત્રિભિર્ એભિશ્ ચિરાભ્યસ્તૈર્ હૃદયગ્રન્થયો દૃઢાઃ । નિશ્શેષમ્ એવ ત્રુટ્યન્તિ બિસચ્છેદાદ્ ગુણા ઇવ
આ ત્રણેયનો લાંબા સમય સુધી અભ્યાસ કરવાથી, હૃદયના મજબૂત બંધન પણ સંપૂર્ણપણે તૂટી જાય છે, જેમ કે કમળની ડાંડીના તંતુઓ કાપી નાખવામાં આવે છે.
જન્માન્તરશતાભ્યસ્તા રામ સંસારસંસ્થિતિઃ । સા ચિરાભ્યાસયોગેન વિના ન ક્ષીયતે ક્વચિત્
હે રામ, સંસારમાં રહેવાની આદત અનેક જન્મોથી પડી છે, પણ લાંબા સમય સુધી સતત સાધના કર્યા વિના એ ક્યારેય નાશ પામતી નથી.
ગચ્છઞ્ શૃણ્વન્ સ્પૃશઞ્ જિઘ્રંસ્ તિષ્ઠઞ્ જાગ્રત્ સ્વપન્ સદા । શ્રેયસે પરમાયાસ્ય ત્રયસ્યાભ્યાસવાન્ ભવ
ચાલતાં, સાંભળતાં, સ્પર્શ કરતાં, સુઘાંતાં, ઊભાં રહતાં, જાગતાં કે સપના જોતાં — દરેક સમયે, સર્વોત્તમ કલ્યાણ માટે આ ત્રણેયનો અભ્યાસ કરતો રહે.
વાસનાસમ્પરિત્યાગસમં પ્રાણનિરોધનં । વિદુસ્ તત્ત્વવિદસ્ તસ્માત્ તદ્ અપ્ય્ એવં સમાહરેત્
સાચા જ્ઞાનીઓ કહે છે કે શ્વાસની અટકાવટ એ મનની છુપાયેલી વૃત્તિઓને પૂરેપૂરી છોડવા જેટલી જ છે. તેથી, એ જ રીતે આ સાધના કરવી જોઈએ.
વાસનાસમ્પરિત્યાગાચ્ ચિત્તં ગચ્છત્ય્ અચિત્તતામ્ । પ્રાણસ્પન્દનિરોધાચ્ ચ યથેચ્છસિ તથા કુરુ
જ્યારે મનની છુપાયેલી વૃત્તિઓ પૂરેપૂરી છોડી દેવામાં આવે છે, ત્યારે મન નિર્વિકાર બની જાય છે; અને શ્વાસની ગતિ રોકવાથી, તું પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે વર્તી શકીશ.
પ્રાણાયામદૃઢાભ્યાસૈર્ યુક્ત્યા ચ ગુરુદત્તયા । આસનાસનયોગેન પ્રાણસ્પન્દો નિરુધ્યતે
શ્વાસની નિયમિત અને દૃઢ સાધના, ગુરુએ શીખવેલી રીત અને યોગ્ય આસન-સ્થાનના અનુશાસનથી શ્વાસની ગતિ અટકાવી શકાય છે.
સમ્યગ્જ્ઞાનવિલાસેન જગદ્વસ્તુષ્વ્ અનાસ્થયા । યથાભૂતાર્થદર્શિત્વાદ્ વાસના ન પ્રવર્તતે
સાચા જ્ઞાનના પ્રકાશથી, જગતની વસ્તુઓ પ્રત્યે ઉદાસીનતા રાખવાથી અને વસ્તુઓને જેમ છે એમ જોવાથી મનની છુપાયેલી વૃત્તિઓ ઉદ્ભવતી નથી.
અદાવ્ અન્તે ચ વસ્તૂનામ્ અવિસંવાદિ યત્ સ્થિરમ્ । રૂપં તદ્દર્શનં જ્ઞાનં ક્ષીયતે તેન વાસના
પ્રારંભે અને અંતે જે વસ્તુઓનું સ્વરૂપ અડગ અને ખરો રહે છે, એ જ સાચું દર્શન અને જ્ઞાન છે. આવું જ્ઞાન થતાં મનની જૂની વૃત્તિઓ નાશ પામે છે.
નિસ્સઙ્ગં વ્યવહારિત્વાદ્ ભવભાવનવર્જનાત્ । શરીરે નાશદર્શિત્વાદ્ વાસના ન પ્રવર્તતે
જ્યારે વર્તન બાંધછોડ વગરનું હોય, જન્મમરણની કલ્પનાને છોડી દેવામાં આવે અને શરીર નાશવાન છે એ સમજાય, ત્યારે મનની જૂની વૃત્તિઓ ઊભી થતી નથી.
સંશાન્તે પવનસ્પન્દે યથા પાંસુર્ નભસ્તલે । વાસનાવિભવે નષ્ટે ન ચિત્તં સમ્પ્રવર્તતે
જ્યારે શ્વાસની હલચલ સંપૂર્ણ શાંત થઈ જાય છે, એ સમયે જમીન પર ધૂળ બેસી જાય તેમ, મનની જૂની વૃત્તિઓ નાશ પામે છે અને મન કાર્ય કરતું રહેતું નથી.
યઃ પ્રાણપવનસ્પન્દશ્ ચિત્તસ્પન્દસ્ સ એવ હિ । તસ્માજ્ જગન્તિ જાયન્તે પાંસવો ઽવકરાદ્ ઇવ
શ્વાસની હલચલ એ જ મનની હલચલ છે. એમાંથી જ આખું જગત ઊભું થાય છે, જેમ જમીનમાંથી ધૂળ ઊભી થાય છે.
પ્રાણસ્પન્દજયો યત્નઃ કર્તવ્યો ધીમતોચ્ચકૈઃ । ઉપવિશ્યોપવિશ્યૈકચિત્તકેન મુહુર્ મુહુઃ
વિદ્વાન વ્યક્તિએ શ્વાસની ચાલ પર કાબૂ મેળવવા સતત પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. એ માટે વારંવાર એકાગ્ર મનથી બેસવું જરૂરી છે.
અથ વૈનં ક્રમં ત્યક્ત્વા ચિત્તાક્રમણમ્ એવ ચેત્ । રોચતે તે તદ્ આપ્નોષિ કાલેન બહુના પદમ્
અથવા, જો તને આ રીત પસંદ ન હોય અને ફક્ત મનને વશ કરવા માગતો હોય, તો લાંબા સમય પછી પણ તું એ અવસ્થાને જરૂર પ્રાપ્ત કરી લેશે.
ન શક્યતે મનો જેતું વિના યુક્તિમ્ અનિન્દિત । અઙ્કુશેન વિના મત્તં યથા દુષ્ટમતઙ્ગજમ્
જેમ પાગલ અને ઉગ્ર હાથીને અંકુશ વિના કાબૂમાં લાવી શકાય નહીં, તેમ યોગ્ય રીત વિના મનને જીતવું શક્ય નથી.
અધ્યાત્મવિદ્યાધિગમસ્ સાધુસઙ્ગમ એવ ચ । વાસનાસમ્પરિત્યાગઃ પ્રાણસ્પન્દનિરોધનમ્
આત્મજ્ઞાન મેળવવું, સારા લોકોની સંગત કરવી, મનની વાસનાઓને પૂરેપૂરી છોડી દેવી અને શ્વાસની ગતિ રોકવી—
એતાસ્ તા યુક્તયઃ પુષ્ટાસ્ સન્તિ ચિત્તજયે કિલ । યાભિસ્ તજ્ જીયતે ક્ષિપ્રં ધારાભિર્ ઇવ ભૂરજઃ
મનને જીતવા માટેની આ પદ્ધતિઓ સારી રીતે સ્થાપિત છે. જેમ પાણીની ધારો માટીનું ધૂળ ઝડપથી બેસાડી દે છે, તેમ આ રીતે મન પણ ઝડપથી શાંત થઈ જાય છે.
સતીષુ યુક્તિષ્વ્ એતાસુ હઠાન્ નિયમયન્તિ યે । ચેતસ્ તે દીપમ્ ઉત્સૃજ્ય વિનિઘ્નન્તિ તમો ઽઞ્જનૈઃ
આ સાચી રીતોમાંથી જે લોકો જોરજબરદસ્તીથી પોતાને રોકે છે, તેઓ જ્ઞાનનું દીપક છોડી દે છે અને અંધકારને કાળાં રંગથી દૂર કરવા જાય છે.
વિમૂઢાઃ કર્તુમ્ ઉદ્યુક્તા યે હઠાચ્ ચેતસો જયમ્ । તે નિબધ્નન્તિ નાગેન્દ્રમ્ ઉન્મત્તં બિસતન્તુભિઃ
જે મૂર્ખો માત્ર જોરથી મનને જીતવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેઓ તો જાણે પાગલ હાથીને કમળના તાંતણાથી બાંધવા જાય છે.
ચિરં ચિત્તસ્ય માદૂરં સંસ્થિતં સ્વશરીરકમ્ । શોધયન્તિ સમુત્સૃજ્ય યુક્તિં યે તાન્ હતાન્ વિદુઃ
જે લોકો યોગ્ય રીત છોડીને મનને શુદ્ધ કરવા પ્રયત્ન કરે છે, તેઓ લાંબા સમયથી શરીરમાં રહેલું મન શુદ્ધ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે, પણ તેઓ હમેશા હારી જાય છે.
ભયાદ્ ભયમ્ ઉપાયાન્તિ ક્લેશાત્ ક્લેશં વ્રજન્તિ તે । નિર્વૃતિં નાધિગચ્છન્તિ દુર્ભગા ઇવ જન્તવઃ
ભયમાંથી વધુ ભયમાં પડે છે, દુઃખમાંથી વધુ દુઃખમાં જાય છે. એ લોકો ક્યારેય શાંતિ પામતા નથી, જેમ દુર્ભાગી પ્રાણીઓ હોય એમ.
કાલં તીર્થતપોદાનયજ્ઞદેવાર્ચનભ્રમૈઃ । ચિરમ્ આધિશતોપેતાઃ ક્ષપયન્તિ મૃગા ઇવ
યાત્રા, તપ, દાન, યજ્ઞ અને દેવપૂજા જેવા ઉપાયોમાં વર્ષો સુધી અનેક ચિંતાઓથી પીડાઈને પોતાનું જીવન વિતાવે છે, જાણે કોઈ પશુ ભટકે છે એમ.
ભ્રમન્તિ ગિરિકૂટેષુ ફલપલ્લવભોજિનઃ । મુગ્ધમુગ્ધધિયો ભીતા વરાકા હરિણા ઇવ
પર્વતોની ટોચ પર ફળ અને કોડિયા ખાઈને, ભયભીત અને ભોળા મનથી, એ લોકો દયનીય રીતે ભટકે છે, જાણે ડરેલા હરણ હોય એમ.
મતિર્ આલૂનશીર્ણાઙ્ગી તદીયા પેલવાઙ્ગિકા । ન ક્વચિદ્ યાતિ વિશ્વાસં મૃગી ગ્રામગતા યથા
જેમ જંગલની હરણ ગામમાં આવી જાય અને ક્યારેય વિશ્વાસ ન આવે, એમ એ લોકોનું મન અને શરીર નબળું, થાકેલું અને અવિશ્વાસથી ભરેલું રહે છે.
કલ્લોલવલિતં ચેતસ્ તેષાં જડજવાહૃતમ્ । પ્રોહ્યતે પ્રપતદ્ દૂરં તૃણં ગિરિનદીષ્વ્ ઇવ
જેમ પર્વતની નદીઓમાં ઘાસના તણખાં લહેરોમાં ફસાઈ દૂર દૂર વહેંચાઈ જાય છે, તેમ તેમના મન અજ્ઞાન અને ઉતાવળથી ઉથલપાથલ થઈને દૂર દૂર ભટકે છે.
આત્મતત્ત્વં વિધિવશાત્ કદાચિત્ કિઞ્ચિદ્ એવ તે । દુઃખદોષદશાદિગ્ધા વિદન્તિ ન વિદન્તિ વા
ક્યારેક ક્યારેક ભાગ્યવશે તેમને આત્માનું થોડુંક સત્ય સમજાય છે, પણ દુઃખ અને ભ્રમના દાગથી તે જાણે છે કે નહીં જાણે, એમ રહે છે.
આગમાપાયિનો નિત્યા નરકસ્વર્ગમાનુષૈઃ । પાતોત્પાતકરાકારા નીયન્તે કન્દુકા ઇવ
નરક, સ્વર્ગ અને માનવ જન્મમાં સતત આવવું-જવું ચાલતું રહે છે; તેઓ પતન અને વિપત્તિના રૂપે, ગોળાની જેમ, અહીંથી ત્યાં ફેરવાતા રહે છે.
તતો ગચ્છન્તિ નરકં તતસ્ સ્વર્ગમ્ ઇહૈવ વા । આવૃત્તિભિર્ વિવર્તન્તે સરિતીવ તરઙ્ગકાઃ
ક્યારેક નરકમાં જાય છે, ક્યારેક સ્વર્ગમાં, તો ક્યારેક અહીં જ રહે છે; આવાગમનના ચક્રમાં તેઓ નદીના તરંગોની જેમ ફરી ફરી આવે છે.
તસ્માદ્ એતાઃ પરિત્યજ્ય દુર્દૃષ્ટી રઘુનન્દન । શુદ્ધાં સંવિદમ્ આશ્રિત્ય વીતરાગસ્ સ્થિરો ભવ
રઘુવંશના આનંદ, આ ખોટી દૃષ્ટિઓને છોડીને શુદ્ધ જ્ઞાનમાં સ્થિર રહી, રાગરહિત અને અડગ બન.
જ્ઞાનવાન્ એવ સુખભાગ્ જ્ઞાનવાન્ એવ જીવતિ । જ્ઞાનવાન્ એવ બલવાંસ્ તસ્માજ્ જ્ઞાનમયો ભવ
માત્ર જ્ઞાનીને સાચું સુખ મળે છે, જ્ઞાની જ સાચે જીવતો હોય છે, જ્ઞાની જ ખરેખર બળવાન હોય છે; એટલે જ્ઞાનમય બની જા.