એકમ્ એવ મનો જન્તોર્ યથા પ્રયતતે હિ યત્ । નૂનં તત્ તદ્ અવાપ્નોતિ સ્વત એવ ન દૈવતઃ
જીવનું મન જે માટે પ્રયત્ન કરે છે, એ તે નિશ્ચિતપણે પોતાના જ પ્રયાસથી મેળવે છે, ભાગ્યથી નહીં.
મનશ્ ચિત્તં વાસના ચ કર્મ દૈવં સ્વનિશ્ચયઃ । રામ પુંનિશ્ચયસ્યૈતાસ્ સઞ્જ્ઞાસ્ સદ્ભિર્ ઉદાહૃતાઃ
મન, ચિત્ત, વૃત્તિ, કર્મ, ભાગ્ય અને પોતાનો નિશ્ચય—હે રામ, મનુષ્યના નિશ્ચય માટે વિદ્વાનો એ નામો આપે છે.
એવંનામા હિ પુરુષો દૃઢભાવનયા યથા । નિત્યં પ્રયતતે રામ ફલમ્ આપ્નોત્ય્ અલં તથા
હા રામ, જે મનુષ્યમાં આવી મજબૂત માન્યતા હોય છે અને જે સતત પ્રયત્ન કરે છે, તે જરૂરથી ઇચ્છિત ફળ પામે છે.
એવં પુરુષકારેણ સર્વમ્ એવ રઘૂદ્વહ । પ્રાપ્યતે નેતરેણેહ તસ્માત્ સ શુભદો ઽસ્તુ તે
રઘુકુલના શ્રેષ્ઠ, આ રીતે માત્ર પોતાના પ્રયત્નથી જ બધું પ્રાપ્ત થાય છે, બીજાં કોઈ રીતે નહીં; એટલે તારો પ્રયત્ન શુભ રહે.
પ્રાક્તનં વાસનાજાલં નિયોજયતિ માં યથા । મુને તથૈવ તિષ્ઠામિ કૃપણઃ કિં કરોમ્ય્ અહમ્
મુનિ, જેમ પેહલા સંસ્કારોએ મને ચલાવ્યો છે, તેમ હું બેચારો એમ જ રહી જાઉં છું—હું શું કરી શકું?
અત એવ હિ હે રામ શ્રેયઃ પ્રાપ્નોષિ શાશ્વતમ્ । સ્વપ્રયત્નોપનીતેન પૌરુષેણૈવ નાન્યથા
રામ, એ માટે તું પોતાનાં પ્રયત્નથી જ શાશ્વત અને સર્વોત્તમ કલ્યાણ પ્રાપ્ત કરે છે, બીજાં કોઈ રીતે નહીં.
દ્વિવિધો વાસનાવ્યૂહશ્ શુભશ્ ચૈવાશુભશ્ ચ તે । પ્રાક્તનો વિદ્યતે રામ દ્વયોર્ એકતરો ઽથ વા
દ્વિધા વાસનાનો ભંડાર હોય છે: એક શુભ અને બીજું અશુભ. હે રામ, આ બંનેમાંથી એક અથવા બંને, ભૂતકાળથી તારા અંદર રહેલા હોય છે.
વાસનૌઘેન શુદ્ધેન તત્ર ચેદ્ અદ્ય નીયસે । તત્ ક્રમેણ શુભેનૈવ પદં પ્રાપ્નોષિ શાશ્વતમ્
જો આજે તું શુદ્ધ વાસનાના પ્રવાહથી આગળ વધે છે, તો એ શુભતાથી તું ધીરે ધીરે શાશ્વત અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી શકે છે.
અથ ચેદ્ અશુભો ભાવસ્ ત્વાં યોજયતિ સઙ્કટે । પ્રાક્તનસ્ તદ્ અસૌ યત્નાજ્ જેતવ્યો ભવતા બલાત્
પણ જો અશુભ ભાવ તને મુશ્કેલીમાં બાંધે છે, તો એ ભૂતકાળની વાસનાને તારે જોરથી અને પ્રયત્નથી જીતવી જ પડશે.
પ્રાજ્ઞ ચેતનમાત્રં ત્વં ન દેહસ્ ત્વં જડાત્મકઃ । તદ્ એવ ચેતસ્ય્ અન્યેન ચેત્ તત્ ત્વં ક્વેવ વિદ્યસે
હે વિદ્વાન, તું શુદ્ધ ચેતના છે, આ નિર્જીવ શરીર નથી. જો તું બીજાં મન સાથે જોડી જાય છે, તો સાચું તું ક્યાં અને શું છે?
અન્યસ્ ત્વાં ચેતયતિ ચેત્ તત્ ત્વય્ય્ અસતિ કો ઽપરઃ । કમ્ ઇમં ચેતયેત્ તસ્માદ્ અનવસ્થા ન વાસ્તવી
જો બીજું કોઈ તને જાગૃત કરે છે, તો તારા અભાવે બીજું કોણ એ રીતે જાગૃત કરી શકે? આ જાગૃતિ કોને કરાવશે? એટલે અસ્થીરતા સાચી નથી.
શુભાશુભાભ્યાં માર્ગાભ્યાં વહન્તી વાસનાસરિત્ । પૌરુષેણ પ્રયત્નેન યોજનીયા શુભે પથિ
સંસ્કારોની નદી સારા અને ખરાબ રસ્તાઓ પર વહે છે; માનવ પ્રયત્ન અને મહેનતથી તેને સારા માર્ગ પર વાળવી જોઈએ.
અશુભેષુ સમાવિષ્ટં શુભેષ્વ્ એવાવતારયેત્ । સ્વમનઃ પુરુષાર્થેન બલેન બલિનાં વર
જ્યારે મન ખરાબમાં ફસાઈ જાય, ત્યારે તેને પુરુષાર્થ અને શક્તિથી સારા તરફ લાવવું જોઈએ, હે બળવાનોમાં શ્રેષ્ઠ.
અશુભાચ્ ચલિતં યાતિ શુભં તસ્માદ્ અપીતરત્ । જન્તોશ્ ચિત્તં તુ પશુવત્ તસ્માત્ તત્ પાલયેત્ સદા
જ્યારે મન ખરાબમાંથી દૂર થાય છે, ત્યારે તે સારા તરફ જાય છે; અને જો એવું ન થાય તો બીજું જ થાય છે. જીવનું મન પશુની જેમ છે, એટલે તેને હંમેશા સંભાળવું જોઈએ.
સમતાસાન્ત્વનેનાશુ ન દ્રાગિતિ શનૈશ્ શનૈઃ । પૌરુષેણ પ્રયત્નેન પાલયેચ્ ચિત્તબાલકમ્
સમતા અને શાંતિથી મનને ધીમે ધીમે, એકદમ નહીં પણ ધીરજથી, માનવીય પ્રયત્ન અને મહેનતથી સંભાળવું જોઈએ, જેમ બાળકને સંભાળીએ તેમ.
વાસનૌઘસ્ ત્વયા પૂર્વમ્ અભ્યાસેન ઘનીકૃતઃ । શુભો વાપ્ય્ અશુભો રામ શુભમ્ અદ્ય ઘનીકુરુ
હે રામ, તું અગાઉ જે સંસ્કારોને અભ્યાસથી મજબૂત કર્યા છે, તે સારા હોય કે ખરાબ, હવે સારા સંસ્કારોને જ વધારે મજબૂત કર.
પ્રાગભ્યાસવશાદ્ યાતા યદા તે વાસનોદયમ્ । તદાભ્યાસસ્ય સાફલ્યં વિદ્ધિ ત્વમ્ અરિમર્દન
હે દુશ્મનોને હરાવનાર, જ્યારે તારા અગાઉના અભ્યાસના પ્રભાવથી સંસ્કારો ઉદ્ભવે છે, ત્યારે સમજજે કે તારો અભ્યાસ સફળ થયો છે.
ઇદાનીમ્ અપિ તે યાતિ ઘનતાં વાસનાનઘ । અભ્યાસવશતસ્ તસ્માચ્ છુભાભ્યાસમ્ ઉપાહર
હે નિર્દોષ, હવે પણ તારા સંસ્કારો મજબૂત બનતા જાય છે; એટલે અભ્યાસની શક્તિથી સારા સંસ્કારોનો અભ્યાસ કર.
પૂર્વં ચેદ્ ઘનતાં યાતા નાભ્યાસાત્ તવ વાસના । વર્ધિષ્યતે તુ નેદાનીમ્ અપિ તાત સુખી ભવ
જો પહેલા તારી વૃત્તિઓ અભ્યાસના અભાવે મજબૂત બની ગઈ હોત, તો એ હવે પણ વધતી જ રહેત. પણ હાલ તો એવું નથી, પ્રિય, તું ખુશ રહેજે.
સન્દિગ્ધાયામ્ અપિ ભૃશં શુભમ્ એવ સમાહર । અસ્યાં તુ વાસનાવૃદ્ધૌ શુભાદ્ દોષો ન કશ્ચન
શંકા હોય ત્યારે પણ હંમેશા સારા કાર્યો જ કર. સારા સંસ્કારો વધે તેમાં કોઈ ખોટ નથી.
યદ્ યદ્ અભ્યસ્યતે લોકે તન્મયેનૈવ ભૂયતે । ઇત્ય્ આકુમારં પ્રાજ્ઞેષુ દૃષ્ટં સન્દેહવર્જિતમ્
આ દુનિયામાં જેનું જેનું સતત અભ્યાસ થાય છે, મનુષ્ય એ જ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે; આ વાત જ્ઞાની લોકોમાં બાળપણથી સ્પષ્ટ જોવા મળે છે.
શુભવાસનયા યુક્તસ્ તદ્ અત્ર ભવ ભૂતયે । પરં પૌરુષમ્ આશ્રિત્ય વિજિત્યેન્દ્રિયપઞ્ચકમ્
તારા કલ્યાણ માટે સારા સંસ્કારો સાથે જોડાઈ, શ્રેષ્ઠ પુરુષાર્થ કરીને અને પાંચે ઇન્દ્રિયોને જીતીને અહીં જીવન જીવી.
અવ્યુત્પન્નમના યાવદ્ ભવાન્ અજ્ઞાતતત્પદઃ । ગુરુશાસ્ત્રપ્રમાણૈસ્ તુ નિર્ણીતં તાવદ્ આચર
જ્યાં સુધી તમારું મન યોગ્ય રીતે તાલીમ પામેલું નથી અને તમે એ પરમ અવસ્થાનો અનુભવ કર્યો નથી, ત્યાં સુધી ગુરુ અને શાસ્ત્રો જે નક્કી કરે છે, એ પ્રમાણે વર્તન કરો.
તતઃ કષાયપાકેન નૂનં વિજ્ઞાતવસ્તુના । શુભો ઽપ્ય્ અસૌ ત્વયા ત્યાજ્યો ભાવનૌઘો નિરાધિના
પછી, જ્યારે મનની અશુદ્ધિઓ દહાઈ જાય અને સત્યનો અનુભવ થાય, ત્યારે તું બંધનથી મુક્ત રહીને, સારા સંસ્કારોનો પણ ત્યાગ કર.
યદ્ અતિસુભગમ્ આર્યસેવિતં તચ્ છુભમ્ અનુસૃત્ય મનોજ્ઞભાવબુદ્ધ્યા । અધિગમય પદં સદા વિશોકં તદ્ અનુ તદ્ અપ્ય્ અવમુચ્ય સાધુ તિષ્ઠ
જે ઉત્તમ છે અને મહાન લોકો જેનું પાલન કરે છે, એ સારા માર્ગે આનંદપૂર્વક ચાલ, હંમેશા દુઃખરહિત અવસ્થાને પ્રાપ્ત કર; અને પછી એ અવસ્થાનો પણ ત્યાગ કરીને સ્થિર રહી જા.
અતઃ પૌરુષમ્ આશ્રિત્ય શ્રેયસે નિત્યબાન્ધવમ્ । એકાગ્રં કુરુ ચિત્તં ત્વં શૃણુ ચેદં વચો મમ
આથી, શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ માટે તારા શાશ્વત સાથી એવા પુરુષાર્થનો આધાર લઈ, મનને એકાગ્ર કર અને હવે મારા આ વચનો ધ્યાનથી સાંભળ.
અવાન્તરાભિપાતીનિ સ્વારૂઢાનિ મનોરથમ્ । પૌરુષેણેન્દ્રિયાણ્ય્ આશુ સંયમ્ય સમતાં નય
અંતરના ઉદ્દિપન અને મનમાં ઊંડે વસેલા ઇચ્છાઓથી જે ઇન્દ્રિયો આકરાઈ ગઈ છે, તેને પોતાના દૃઢ સંકલ્પથી ઝડપથી સંયમમાં રાખ અને સમતામાં સ્થાપિત કર.
ઇહામુત્ર ચ સિદ્ધ્યર્થં પુરુષાર્થફલપ્રદામ્ । મોક્ષોપાયમયીં વક્ષ્યે સંહિતાં સારસમ્મિતામ્
આ દુનિયામાં અને પરલોકમાં સિદ્ધિ માટે, મનુષ્યજીવનના ફળ આપતી અને મોક્ષ મેળવવાનો ઉપાય બને એવી, સારથી ભરપૂર સંહિતા હું તને સમજાવીશ.
અપુનર્ગ્રહણાયાન્તસ્ ત્યક્ત્વા સંસારવાસનામ્ । સમ્પૂર્ણૌ શમસન્તોષાવ્ આદાયોદારયા ધિયા
પુનઃ જન્મ અને સંસારની ઈચ્છા પૂરી રીતે છોડી દે, અને ઉદાર બુદ્ધિથી સંપૂર્ણ શાંતિ અને સંતોષને સ્વીકારી લે.
સપૂર્વાપરવાક્યાર્થવિચારવિષયાદૃતમ્ । મનસ્ સમરસં કૃત્વા સાનુસન્ધાનમ્ આત્મનિ
પહેલાં અને પછીના ઉપદેશોના અર્થ પર ધ્યાનપૂર્વક વિચાર કરીને, મનને સંપૂર્ણ સમતામાં રાખ અને આત્મામાં સતત ચિંતન કર.