અસ્થિપઞ્જરમ્ આત્મીયં તથા રક્તાન્ત્રતન્તુકમ્ । એતાવન્માત્રસારૈક ગૃહીત્વા ગચ્છ દેહક
આ શરીર તો હાડકાંની જાળ અને લોહી-માસની જાળીથી બનેલું છે, એટલું જ તેનું સાર છે; હવે એ લઈને તું ચાલે જા.
પયઃક્ષોભપ્રકારેભ્યસ્ સ્નાનેભ્યો ઽપિ નમો નમઃ । નમો ઽસ્તુ વ્યવહારેભ્યસ્ સંસૃતિભ્યો નમો ઽસ્તુ વઃ
પાણી હલાવવાની વિવિધ રીતો જેવી સ્નાનવિધિઓને વારંવાર વંદન છે; વ્યવહાર અને જન્મમરણના ચક્રને પણ repeatedly વંદન છે.
એતે ભવન્તસ્ સહજાઃ પ્રાક્તનાસ્ સુહૃદો મયા । ક્રમેણ જ્યોત્કૃતાઃ પ્રાણાસ્ સ્વસ્તિ વો ઽસ્તુ વ્રજામ્ય્ અહમ્
તમેઓ બધા મારા જન્મજાત અને જૂના મિત્રો છો, જેમણે ધીમે ધીમે પ્રાણરૂપ ધારણ કર્યું છે. હવે હું વિદાય લઈ રહ્યો છું, તમારો કલ્યાણ થાય.
ભવદ્ભિસ્ સહ ચિત્રાસુ મયા બહ્વીષુ યોનિષુ । વિશ્રાન્તં ગિરિકુઞ્જેષુ ભ્રાન્તં લોકાન્તરેષુ ચ
તમારી સાથે મેં અનેક જન્મોમાં આરામ કર્યો છે, પર્વતોના વનખંડોમાં ભટક્યો છું અને બીજા લોકોમાં પણ ફર્યો છું.
ક્રીડિતં પુરપીઠાન્તર્ ઉષિતં પર્વતેષુ ચ । સ્થિતં કાર્યવિલાસેષુ પ્રસ્થિતં વિવિધાધ્વસુ
શહેરની દીવાલો વચ્ચે રમ્યો છું, પર્વતો પર વસ્યો છું, વિવિધ કાર્યોમાં ભાગ લીધો છે અને અનેક રસ્તાઓ પર સાથે સાથે ચાલ્યો છું.
ન તદ્ અસ્તિ જગત્કોશે ભવદ્ભિસ્ સહ યન્ મયા । ન કૃતં ન હૃતં નાત્તં ન દત્તં નાવલમ્બિતમ્
આ જગતના ખજાનામાં એવું કંઈ નથી જે મેં તમારી સાથે મળીને કર્યું નથી, લીધું નથી, ખાધું નથી, આપ્યું નથી કે આધાર લીધું નથી.
ઇદાનીં સ્વાં દિશં યાન્તુ ભવન્તો યામ્ય્ અહં પ્રિયાઃ । સંયોગા વિપ્રયોગાન્તાસ્ સર્વે સંસારવર્ત્મનિ
હવે મારા પ્રિયજનોએ પોતપોતાની દિશામાં જવું જોઈએ; હું હવે વિદાય લઈ રહ્યો છું. આ સંસારના માર્ગમાં મળવા પછી અંતે વિયોગ જ આવે છે.
અયં ચાક્ષુષ આલોકો વિશત્વ્ આદિત્યમણ્ડલમ્ । વિશન્તુ વનપુષ્પાણિ સૌગન્ધ્યાનન્દસંવિદઃ
આ દૃશ્યમાન પ્રકાશ હવે સૂર્યમંડળમાં વિલીન થઈ જાય; જંગલના ફૂલો પોતાની સુગંધ અને આનંદ સાથે પોતાના મૂળ સ્વરૂપમાં પાછા ફરી જાય.
પ્રાણાનિલાસ્ તથા સ્પર્શા વિશન્ત્વ્ અદ્ય પ્રભઞ્જનમ્ । વિશન્ત્વ્ આકાશકુહરં શબ્દશ્રવણપઙ્ક્તયઃ
પ્રાણવાયુ અને સ્પર્શની લાગણીઓ આજે પવનમાં સમાઈ જાય; અવાજ અને શ્રવણની લહેરો આકાશના ખોખામાં વિલીન થઈ જાય.
ગલત્વ્ અગ્નૌ ઘૃતમ્ ઇવ ચન્દ્રે ક્ષીણવપુર્ મનઃ
જેમ ઘી અગ્નિમાં ઓગળી જાય છે કે જેમ ચાંદ્રમાં ક્ષીણ થતું અમૃત ઓગળી જાય છે, તેમ મન પણ હવે ઓગળી જાય.
સુખદુઃખાદયસ્ સર્વે પ્રયાન્તુ સ્વામ્ અવસ્થિતિમ્ । તૃષ્ણા શુષ્યતુ સારમ્ભા હેમન્ત ઇવ પદ્મિની
સુખ અને દુઃખ જેવી બધી અનુભૂતિઓ એમની પોતાની સ્થિતિમાં પાછી જવા દો; તરસ અને એની બેચેની શિયાળામાં કમળ સુકાઈ જાય એમ સુકાઈ જાય.
દગ્ધેન્ધન ઇવાર્ચિષ્માન્ નિસ્સ્નેહ ઇવ દીપકઃ । નિર્મન્દર ઇવામ્ભોધિર્ ગતાર્ક ઇવ વાસરઃ
જેમ બળતું લાકડું પૂરૂં થાય ત્યારે જ્યોત બુઝાઈ જાય છે, જેમ તેલ ખૂટી જાય ત્યારે દીવો બુઝી જાય છે, જેમ મંદર પર્વત વગર સમુદ્ર શાંત રહે છે, જેમ સૂર્ય અસ્ત જાય ત્યારે દિવસ પૂરો થાય છે—
શરદીવ ઘનસ્ સ્વૈરં પ્રાપ્તસર્ગાન્તકલ્પવત્ । ઓઙ્કારાન્તે ઽસ્તમનનં પ્રશામ્યામ્ય્ આત્મનાત્મનિ
જેમ શરદમાં વાદળો પોતાનું સ્વરૂપ છોડી દે છે, જેમ ઓંકારના અંતે શાંતિ આવે છે, એમ હું પણ આત્માને આત્મામાં લીન કરીને સંપૂર્ણ શાંત થઈ જાઉં છું.
વ્યપગતાખિલકાર્યપરમ્પરસ્ સકલદૃશ્યદશાતિગતસ્થિતિઃ । પ્રણવશાન્ત્યનુસંસૃતિશાન્તધીર્ વિગતમોહમલો ઽયમ્ અહં સ્થિતઃ
બધી ક્રિયાઓની સાંકળ તૂટી ગઈ છે, બધું દેખાતું તેનાથી પર રહીને, ઓંકારની શાંતિથી મન શાંત થઈ ગયું છે, મોહ અને કલમશ દૂર થઈ ગયા છે, હવે હું સ્થિર છું.
એવં કલિતવાન્ અન્તઃ પ્રશાન્તમનનૈષણઃ । શનૈર્ ઉચ્ચારયંશ્ ચારુ પ્રણવપ્રાપ્તિભૂમિકઃ
આ રીતે, અંદરથી સંપૂર્ણ શાંત અને ઇચ્છાવિહિન મન સાથે, તેણે ધીરે ધીરે પવિત્ર 'ઓમ'નો ઉચ્ચાર કર્યો અને એ અવસ્થામાં સ્થિર રહ્યો.
સબાહ્યાભ્યન્તરાન્ સર્વાન્ સૂક્ષ્માન્ સ્થૂલતરાન્ અપિ । ત્રૈલોક્યકલ્પિતાંસ્ ત્યક્ત્વા સઙ્કલ્પાન્ કલ્પકલ્પિતાન્
બહાર અને અંદરના બધા વિચારો, સૂક્ષ્મ અને સ્થૂળ, તથા ત્રણેય લોકના કલ્પિત સંકલ્પો બધાને છોડી દીધા.
તિષ્ઠન્ન્ અક્ષુભિતાકારશ્ ચિન્તામણિર્ ઇવાત્મનિ । સમ્પૂર્ણ ઇવ શીતાંશુર્ વિશ્રાન્ત ઇવ મન્દરઃ
એ પોતાનામાં અડગ અને અશાંત ન થતો રહ્યો, જાણે મનની અંદર ચિંતામણિ હોય, શીતળ ચાંદની જેવો પૂર્ણ અને મન્દર પર્વત જેવો આરામમાં.
કુમ્ભકારગૃહે ચક્રં સંરોધિતમ્ ઇવ ભ્રમાત્ । અમ્ભોધિર્ ઇવ સમ્પૂર્ણસ્ સ્તિમિતસ્ફારનિર્મલઃ
જેમ કુંભારના ઘરામાં ચક્ર રોકાઈ ગયું હોય અને હલનચલન વગર સ્થિર હોય, અથવા જેમ સમુદ્ર સંપૂર્ણ ભરેલો, શાંત, ઉલ્લાસિત અને નિર્મળ હોય, તેમ એ પણ સ્થિર રહ્યો.
શાન્તતેજસ્તમઃપુઞ્જં વિગતાર્કેન્દુતારકમ્ । અધૂમાભ્રરજસ્ સ્વચ્છમ્ અનન્તં શરદીવ ખમ્
શાંત પ્રકાશ અને અંધકારથી ભરેલું, જેમાં સૂર્ય, ચંદ્ર કે તારાઓ નથી, ધૂમ્રપાન, વાદળ કે ધૂળથી રહિત, શરદના આકાશ જેટલું શુદ્ધ અને અનંત છે.
સહ પ્રણવપર્યન્તદીર્ઘનિસ્સ્વનતન્તુના । જહાવ્ ઇન્દ્રિયતન્માત્રજાલં ગન્ધમ્ ઇવાનિલઃ
પ્રણવના લાંબા સતત નાદ સાથે, તેણે ઇન્દ્રિયોના વિષયો અને તેમનાં સૂક્ષ્મ સ્વરૂપોને એવી રીતે છોડ્યા, જેમ પવન સુગંધને પાછળ મૂકી દે છે.
તતો જહૌ તમોમાત્રં પ્રતિભાતમ્ ઇવાન્તરે । ઉત્તિષ્ઠત્ પ્રસ્ફુરદ્રૂપં પ્રાજ્ઞઃ કોપલવં યથા
પછી તેણે અંદરની માત્ર થોડી અંધકારતા પણ છોડી દીધી, જેમ બુદ્ધિશાળી માણસ અંદર ઉઠેલી ગુસ્સાની ઝાંખી પણ દૂર કરી દે છે.
પ્રતિભાતં તતસ્ તેજો નિમેષાર્ધં વિચાર્ય સઃ । જહૌ બભૂવ ચ તદા ન તમો ન પ્રકાશકમ્
પછી તેણે તે તેજને અડધી પળ માટે વિચારીને છોડ્યું; એ સમયે ત્યાં અંધકાર પણ નહોતો અને પ્રકાશ પણ નહોતો.
તામ્ અવસ્થામ્ અથાસાદ્ય મનસા તન્ મનસ્તૃણમ્ । સ્ફુરિતં ન મનાગ્ એવ નિમેષાર્ધાદ્ અશાતયત્
એ અવસ્થામાં પહોંચી, મનથી પોતાના મનને ઘાસ જેટલું નગણ્ય માન્યું અને વિચારોની ચંચળતા પળના અર્ધા ભાગ કરતાં પણ ઓછી ક્ષણમાં પૂરી રીતે ઓગાળી નાખી.
તતો ઽઙ્ગસંવિદં સ્વસ્થાં પ્રતિભાસમ્ ઉપાગતામ્ । સદ્યોજાતશિશુજ્ઞાનસમામ્ અકલનામલામ્
પછી તેને શરીરની એવી જાગૃતિ મળી, જે સ્વાભાવિક અને સ્પષ્ટ હતી, નવીજ જન્મેલા બાળકના જ્ઞાન જેવી નિર્મળ અને કલ્પના તથા દૂષણથી રહિત હતી.
નિમેશાર્ધાર્ધભાગેન કાલેનાકલનઃ પ્રભુઃ । જહૌ ચિતશ્ ચેત્યદશાં સ્પન્દશક્તિમ્ ઇવાનિલઃ
પળના અર્ધા ભાગના પણ ભાગમાં, તે પરમેશ્વરે કલ્પનાને પાર કરી, જાણનારની સ્થિતિ છોડી દીધી, જેમ પવન પોતાની હલનચલનની શક્તિ છોડી દે છે.
પશ્યન્તીપદમ્ આસાદ્ય સત્તામાત્રાત્મકં તતઃ । સુષુપ્તપદમ્ આસાદ્ય તસ્થૌ મેરુર્ ઇવાચલઃ
પછી તેણે પશ્યંતી અવસ્થા પ્રાપ્ત કરી, જે માત્ર અસ્તિત્વરૂપ છે, અને પછી સુષુપ્તિની અવસ્થામાં પ્રવેશી ગયો અને મેરુ પર્વત જેવો અડગ રહી ગયો.
તતસ્ સુષુપ્તસંસ્થાનસ્થિત્યા સ્થિત્વા વિભુર્ મનાક્ । સુષુપ્તે સ્થૈર્યમ્ આસાદ્ય તુર્યરૂપમ્ ઉપાયયૌ
પછી, તે સર્વશક્તિમાન થોડી ક્ષણ માટે ઊંઘ જેવી અવસ્થામાં રહ્યો અને તેમાં સ્થિરતા પ્રાપ્ત કરીને ચોથા અવસ્થામાં પ્રવેશ્યો.
નિરાનન્દો ઽપિ સાનન્દસ્ સચ્ ચાસચ્ ચાપિ તત્ર સઃ । આસીન્ નકિઞ્ચિત્ કિઞ્ચિચ્ ચ પ્રકાશસ્ તિમિરં તથા
ત્યાં, તે આનંદ વિના પણ આનંદથી ભરેલો હતો; તે હાજર પણ હતો અને નહોતો પણ; તે કશું નહોતું પણ અને કશુંક હતું પણ; પ્રકાશ પણ હતો અને અંધકાર પણ હતો.
અચિન્મયં ચિન્મયં ચ નેતિ નેતિ યદ્ ઉચ્યતે । તત્ તતસ્ સમ્બભૂવાસૌ મદ્ગિરામ્ અપ્ય્ અગોચરઃ
જેને ચેતન પણ કહેવાય નહીં અને અચેતન પણ નહીં, 'આ નથી, એ નથી' એવું જે કહેવાય છે, ત્યાંથી તે ઊભો થયો, જે મારી વાણીની પણ પેહોચથી બહાર છે.
તદ્ અસૌ સુષમં સ્થાનં પદં પરમપાવનમ્ । સર્વભાવાન્તરગતમ્ અભૂત્ સર્વવિવર્જિતમ્
એ જ સંપૂર્ણ સંતુલિત અવસ્થા છે, સર્વશ્રેષ્ઠ પવિત્ર સ્થાન છે, જે બધા અવસ્થાઓની અંદર છે, પણ બધાં ભેદોથી રહિત છે.