ગચ્છતસ્ તિષ્ઠતશ્ ચૈવ તસ્યેયમ્ અભવદ્ ધૃદિ । વિનોદાય સ્વચિત્તસ્ય કથા સ્વમનસા સહ
તેઓ ચાલે કે ઊભા રહે, એમના મનને આનંદ આપવા માટે પોતાની જ વિચારધારાથી વાર્તાઓ કહેતા રહેતા.
અવ્યયેન્દ્રિયવર્ગેશ મનશ્ શમવતા ત્વયા । પશ્યાનન્દસુખં કીદૃગ્ ઇદમ્ આસાદિતં તતમ્
અક્ષય ઇન્દ્રિયોના સ્વામી, શાંત મનવાળા, જો કેવો સર્વત્ર વ્યાપક આનંદ અને સુખ પ્રાપ્ત થયું છે.
એષૈવાનારતં તસ્માન્ નીરાગૈવ દશા ત્વયા । અવલમ્બ્યા પરિત્યાજ્યં ચાપલં ચલતાં વર
આ જ નિરાસક્ત અને શાંત અવસ્થા તું પકડી રાખજે; હે સ્થિર મનાવાળા, મનની ચંચળતા તું છોડી દે.
ભો ભો ઇન્દ્રિયચૌરા હે હતાશા હતનામકાઃ । યુષ્માકં નાયમ્ આત્માસ્તિ ન ભવન્તસ્ તથાત્મનિ
હે ઇન્દ્રિયોના ચોરો, હે નિરાશ અને નામ વિનાના, આ આત્મા તમારો નથી અને તમે પણ એ આત્મામાં એ રીતે નથી.
વ્રજતાશુ વિનાશાન્તમ્ આશા વો વિફલીકૃતાઃ । ન સમર્થાસ્ સમાક્રાન્તૌ ભવન્તો ભઙ્ગુરાશ્રયાઃ
તમે ઝડપથી વિનાશ તરફ જઈ રહ્યા છો, તમારી આશાઓ વ્યર્થ થઈ ગઈ છે; તમે કશું પકડી શકતા નથી, કારણ કે તમારો આધાર નબળો છે.
વયમ્ આત્મેતિ યૈષા વો બભૂવ કિલ વાસના । તત્ત્વવિસ્મૃતિજા સા હિ દૃષ્ટરજ્જુભુજઙ્ગવત્
'હું આત્મા છું' એવી જે કલ્પના તમારી વચ્ચે ઉદભવી હતી, એ તો સત્યને ભૂલી જવાથી જ પેદા થઈ છે—જેમ દોરીમાં સાપ દેખાય છે તેમ.
અનાત્મન્ય્ આત્મતા સૈષા સૈષા વસ્તુન્ય્ અવસ્તુતા । અવિચારાદ્ બભૂવેહ વિચારેણ ક્ષયં ગતા
જેમાં આત્મા નથી તેમાં આત્મા સમજાય છે, અને જે ખોટું છે તેમાં સાચી વસ્તુ લાગે છે—આ બધું વિચાર વિના થાય છે, પણ જો સાચો વિચાર કરીએ તો આ બધું મટી જાય છે.
ભવન્તો ઽન્યે વયં ચાન્યે બ્રહ્માન્યત્ કર્તૃતા પરા । અન્યો ભોક્તાન્ય આદત્તે કો દોષઃ કસ્ય કીદૃશઃ
કોઈને 'બીજા' કહેવાય છે, અમને પણ 'બીજા' કહે છે; બ્રહ્મા અલગ છે, સર્વોપરી કરનાર બીજું છે; બીજો ભોગવે છે, બીજો લે છે—તો પછી દોષ કોનો છે અને કયો છે?
વનેભ્યો દારુ સઞ્જાતં રજ્જવો વેણુચર્મણી । વાસી ચાયઃફલાન્ય્ એવં તક્ષા ગ્રાસાર્થમ્ ઉદ્યતઃ
લાકડું જંગલમાંથી મળે છે, દોરી વાંસમાંથી, ચામડું પશુમાંથી, અને કટારી લોખંડમાંથી બને છે; એ રીતે વઢારું પોતાનું ગુજરાન ચલાવવા માટે કામ કરે છે.
ઇત્થં યથેહ સામગ્ર્યા સ્વશક્તિસ્થપદાર્થયા । સમ્પન્નઃ કાકતાલીયાદ્ રથો ગૃહવરાકૃતિઃ
આ રીતે, જ્યારે બધાં સામાન પોતાની જાતની શક્તિ સાથે તૈયાર હોય છે, ત્યારે રથ કે ઘર તૈયાર થાય છે—ક્યારેક તો માત્ર સંયોગથી, જેમ કે કાગડો તાડના વૃક્ષ પર બેઠો હોય એમ.
સમ્પન્નઃ કાકતાલીયાત્ સ્વશક્તિનિરતેન્દ્રિયઃ । તથૈવ કિલ કાયો ઽયં કેવ કસ્યાત્ર ખણ્ડના
જેમ કાંઈક સંયોગથી રથના ભાગો ભેગા થાય છે અને પોતે પોતે કંઈ કરી શકતા નથી, એ જ રીતે આ શરીર પણ બનેલું છે. તો પછી અહીં કોણ સાચે સાચું ખંડન કરી શકે?
વિસ્મૃતિર્ વિસ્મૃતા દૂરં સ્મૃતિસ્ સ્ફુટમ્ અનુસ્મૃતા । સત્ સજ્ જાતમ્ અસચ્ ચાસત્ ક્ષયિ ક્ષીણં સ્થિરં સ્થિતમ્
ભૂલવું એ પણ ભૂલાઈ જાય છે અને દૂર ચાલે જાય છે; યાદ સ્પષ્ટ રીતે યાદ રહે છે; સાચું સાચું બની જાય છે, ખોટું ખોટું જ રહે છે; નાશવાન નાશ પામે છે અને સ્થિર વસ્તુ સ્થિર જ રહે છે.
એવંવિધેન ભગવાન્ વિચારેણ મહાતપાઃ । સો ઽતિષ્ઠન્ મુનિશાર્દૂલો બહૂન્ વર્ષગણાન્ ઇહ
આ રીતે મહાન તપસ્વી અને પવિત્ર ઋષિ આવા વિચારમાં સ્થિર રહીને અહીં અનેક વર્ષો સુધી રહ્યા હતા.
અપુનર્ભવનાયૈવ યત્ર ચિન્તાન્તમ્ આગતા । મૂઢતા ચ સુદૂરસ્થા તત્રાસાવ્ અવસત્ સદા
જ્યાં વિચારનો અંત આવી જાય છે અને મૂર્ખાઈ બહુ દૂર થઈ જાય છે, ત્યાં તેઓ હંમેશા રહેતા હતા અને ફરી જન્મ ન લેવાનો નિશ્ચય રાખતા હતા.
યથાભૂતપદાર્થૌઘદર્શનોત્થમ્ અનન્તકમ્ । ધ્યાનાશ્વાસનમ્ આલમ્બ્ય સો ઽવસત્ પુરુષસ્ સદા
જે વ્યક્તિએ વસ્તુઓને જેમ છે એમ સાચા સ્વરૂપે જોઈને, તેમાંથી ઊપજતા ધ્યાન અને શ્વાસના આધાર પર સતત નિવાસ કર્યો હતો.
હેયાદેયસમાસઙ્ગત્યાગાદાનદૃશોઃ ક્ષયે । પદે પરમપૂર્ણાત્મા સો ઽવસત્ સ્વાન્તશાન્તિદે
સ્વીકાર અને ત્યાગની કલ્પનાઓ, લેવાનો અને છોડવાનો દૃષ્ટિકોણ જ્યારે પૂર્ણપણે શાંત થઈ ગયા, ત્યારે તે પોતાના અંતરમાં શાંતિ અનુભવીને સર્વે રીતે પૂર્ણ એવા પરમ આત્મામાં સ્થિર રહ્યો.
સો ઽગસ્ત્યપુત્રો ભગવાન્ વીતહવ્યો વિવાસનઃ । વિદેહમુક્તતાં પ્રાપ્તો યથા કાલેન તચ્ છૃણુ
આગસ્ત્યમુનિના પુત્ર, વિતહવ્ય નામના પવિત્ર સંન્યાસીએ શરીર છોડ્યા પછીની મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી; એ કેવી રીતે થયું, તે હવે સાંભળ.
ત્રિંશદ્વર્ષસહસ્રાણિ સપ્તવર્ષશતાનિ ચ । પુણ્યાશ્રમ ઉષિત્વેહ તથા મેરૌ સુરાલયે
ત્રીસઠ હજાર અને સાતસો વર્ષ સુધી તેણે અહીં પવિત્ર આશ્રમમાં અને એ જ રીતે દેવતાઓના નિવાસસ્થાન એવા મેરુ પર્વત પર પણ નિવાસ કર્યો હતો.
વીતહવ્યમુનેર્ આસીદ્ ઇચ્છાનિચ્છાચ્છચેતસઃ । વિદેહે કેવલીભાવે સીમાન્તે જન્મકર્મણામ્
વીતહવ્ય મુનિનું મન ઇચ્છા અને દ્વેષથી મુક્ત હતું. તેઓ શુદ્ધ, દેહરહિત અવસ્થામાં જન્મ અને કર્મની સીમા સુધી પહોંચી ગયા.
સંસારાસઙ્ગસન્ત્યાગરસાસવવરેચ્છયા । વિવેશ સ તયૈકાન્તે વિન્ધ્યાદ્રેર્ હેમકન્દરમ્
સંસારના બંધનોથી છૂટકારાની અમૃત જેવી ઈચ્છા સાથે, તેઓ એકાંતમાં વિંધ્યપર્વતની સુવર્ણ ગુફામાં પ્રવેશ્યા.
અપુનસ્સઙ્ગમાયાશુ જગજ્જાલમ્ અવેક્ષ્ય સઃ । બદ્ધપદ્માસનં સ્થિત્વા તત્રોવાચાત્મનાત્મનિ
જગતના જાળને ફરી કદી ન જોડાવાની દૃઢ સમજ સાથે, તેમણે ત્યાં પદ્માસન બાંધીને બેઠા અને પોતાના મનમાં પોતાને વાત કરી.
રાગ નીરાગતાં ગચ્છ દ્વેષ નિર્દ્વેષતાં વ્રજ । ભવદ્ભ્યાં સુચિરં કાલમ્ ઇહ પ્રક્રીડિતં મયા
હે રાગ, તું નિરાગ બની જા; હે દ્વેષ, તું નિર્દ્વેષ થઇ જા; તમારો સાથ લઈને અહીં હું ઘણો લાંબો સમય રમ્યો છું.
ભોગા નમો ઽસ્તુ યુષ્મભ્યં જન્મકોટિશતાન્ય્ અહમ્ । ભવદ્ભિર્ લાલિતો લોકે લાલકૈર્ ઇવ બાલકઃ
હે ભોગો, તમારે વંદન છે; અનંત જન્મોથી તમે મને આ દુનિયામાં એ રીતે લાડથી રાખ્યો છે જેમ બાળકને તેના સંભાળનાર લાડ કરે છે.
ઇમામ્ અપિ પરાં પુણ્યાં નિર્વાણપદવીમ્ અહમ્ । યેન વિસ્મારિતસ્ તસ્મૈ સુખાયાસ્તુ નમો નમઃ
આ સર્વોચ્ચ અને પવિત્ર નિર્વાણની અવસ્થાને પણ મેં પ્રાપ્ત કરી છે—જેના કારણે મને ભૂલાઈ ગયું છે, એ સુખ માટે ફરી ફરી વંદન છે.
ત્વદુત્તપ્તેન હે દુઃખ મયાત્માન્વિષ્ટ આદરાત્ । તસ્માત્ ત્વદુપદિષ્ટો ઽયં માર્ગો મમ નમો ઽસ્તુ તે
હે દુઃખ, તારા તાપથી મેં મનથી પોતાને શોધવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે; તેથી, તું જે માર્ગ બતાવ્યો છે, તેના માટે તને વંદન છે.
ત્વત્પ્રસાદેન લબ્ધેયં શીતલા પદવી મયા । દુઃખ નામ્નૈવ દુઃખં ત્વં સુખદાત્મન્ નમો ઽસ્તુ તે
તારી કૃપાથી મને આ શીતળ અવસ્થા મળી છે; દુઃખ તો માત્ર નામનું દુઃખ છે, પણ તું તો સુખ આપનાર છે, તને વંદન છે.
કલ્યાણમ્ અસ્તુ તે મિત્ર સંસારાસારજીવિતા । દેહ સ્થિતિર્ ઇયં યામો વયમ્ આત્મીયમ્ આસ્પદમ્
મિત્ર, તારી જીવનયાત્રા સંસારની ખોટી આશાઓથી મુક્ત છે, એ માટે તને શુભતા મળે. આ શરીર તો માત્ર નિવાસસ્થાન છે, અને આપણે આપણા સત્ય સ્વરૂપમાં સ્થિર છીએ.
પ્રાયો જડાનાં જન્તૂનામ્ અહો નુ વિષમા ગતિઃ । દેહેનાપિ વિયુજ્યે ઽહં ભૂત્વા જન્મશતાન્ય્ અપિ
મૂર્ખ જીવોની સ્થિતિ ખરેખર દુઃખદાયી છે; શરીરથી અલગ થયા પછી પણ, હું અનેક જન્મો સુધી ભટકતો રહ્યો છું.
મિત્ર કાય મયા ન ત્વં ત્યજ્યસે ચિરબાન્ધવ । ત્વયૈવાત્મન્ય્ ઉપાનીતા સ્વાત્મજ્ઞાનવશાત્ ક્ષતિઃ
મિત્ર શરીર, હું તને કદી છોડતો નથી, તું તો બહુ જૂનો સાથી છે; તારી જ મદદથી આત્માજ્ઞાન મળ્યું, અને એથી જ મારા અંદર બદલાવ આવ્યો છે.
અધિગમ્યાત્મવિજ્ઞાનમ્ આત્મનાશઃ કૃતસ્ ત્વયા । દેહે નાન્યેન ભગ્નો ઽસિ ત્વયૈવૈતદ્ ઉપાસિતમ્
આત્માનું સાચું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, તારી જ દ્વારા આત્માનો અંત થયો છે; શરીરમાં તું બીજાના કારણે તૂટ્યો નથી, પણ તારી પોતાની આરાધનાથી આવું બન્યું છે.