દિનાન્તે સ સમાધાતું પુનર્ એવ મનો મુનિઃ । વિવેશ કાઞ્ચિદ્ વિતતાં વિજનાં વિન્ધ્યકન્દરામ્
દિવસના અંતે એ મુનિએ ફરીથી પોતાના મનને ખેંચીને, વિંધ્ય પર્વતોની એક શાંત અને વિશાળ ગુફામાં ઊંડા ધ્યાનમાં બેસી ગયો.
તદ્ એવાથાનુસન્ધાનમ્ અત્યજત્ સમમ્ ઇન્દ્રિયૈઃ । ચેતસા કથયામ્ આસ દૃષ્ટલોકપરાવરઃ
પછી તેણે પોતાના ઇન્દ્રિયોને અને વિચારોને પાછા ખેંચી લીધા અને જે મને જગતના સાચા સ્વરૂપને જોઈ લીધું છે, એ મનથી અંતરમુખી વિચાર શરૂ કર્યો.
પૂર્વમ્ એવેન્દ્રિયગણો મયા પરિહૃતસ્ સ્ફુટમ્ । ઇદાનીં ચિન્તયા નાર્થઃ પુનર્ વિતતયા મમ
હું પહેલેથી જ મારા બધા ઇન્દ્રિયોને સ્પષ્ટ રીતે રોકી દીધા છે; હવે વધુ વિચારોમાં પડવાનો કોઈ અર્થ નથી.
અસ્તિ નાસ્તીતિ કલનાં ભઙ્ક્ત્વા મૃદ્વીં લતામ્ ઇવ । શેષે તુ બદ્ધસંસ્થાનં તિષ્ઠામ્ય્ અચલશૃઙ્ગવત્
'છે' કે 'નથી' એવા સંશયના નાજુક વેલને તોડી નાખી, હવે હું પર્વતની ચોટી જેવી અડગ અને સ્થિર રહી ગયો છું.
ઉદિતો ઽસ્તઙ્ગત ઇવ સ્વસ્તઙ્ગત ઇવોદિતઃ । સમસ્ સમરસાભાસસ્ તિષ્ઠામિ સ્વસ્થતાં ગતઃ
હું એવો છું કે ઊગ્યો પણ છું અને અસ્ત પણ થયો છું, અસ્ત પણ થયો છું અને ઊગ્યો પણ છું. દરેક સ્થિતિમાં સમાન દેખાય છું, સમતા અને આંતરિક શાંતિ પામી, સ્થિર રહ્યો છું.
પ્રબુદ્ધો ઽપિ સુષુપ્તસ્થસ્ સુષુપ્તસ્થઃ પ્રબુદ્ધવાન્ । તુર્યમ્ આલમ્બ્ય કાર્યાન્તં તિષ્ઠામિ સ્તમ્ભિતસ્થિતિઃ
હું જાગૃત છું છતાં ઊંઘમાં સ્થિત છું, ઊંઘમાં છું છતાં જાગૃત છું. ચોથા અવસ્થામાં આરામ કરીને, બધું કાર્ય પુરું થાય ત્યાં સુધી અડગ રહ્યો છું.
સ્થિરસ્ સ્થાણુર્ ઇવૈકાન્તે સ્વાન્તાન્તે સર્વતસ્ સ્થિતે । સત્ત્વસામાન્યસામ્યે હિ તિષ્ઠામ્ય્ અપગતામયઃ
હું એકાંતમાં સ્થિર થાંભલા જેવો અડગ છું, મારું અંતઃકરણ સર્વત્ર સ્થિર છે. શુદ્ધ સત્તાની સમાનતા પ્રાપ્ત કરીને, બધાં દુઃખોથી મુક્ત રહી રહ્યો છું.
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય સ ધ્યાને પુનસ્ તસ્થૌ દિનાનિ ષટ્ । તતઃ પ્રબોધમ્ આપન્નઃ ક્ષણસુપ્ત ઇવાધ્વગઃ
આ રીતે વિચાર કરીને, તે છ દિવસ સુધી ધ્યાનમાં લીન રહ્યો. પછી, યાત્રિક થોડું ઊંઘ્યા પછી જાગે એમ, પૂર્ણ જાગૃતિમાં આવ્યો.
એવંસિદ્ધસ્ સ ભગવાન્ વીતહવ્યો મહાતપાઃ । વિજહાર ચિરં કાલં જીવન્મુક્તતયા તયા
આ રીતે સિદ્ધ થયેલા, મહાન તપસ્વી વિતહવ્ય ભગવાને જીવત મુક્તિની અવસ્થામાં લાંબા સમય સુધી આનંદપૂર્વક જીવન વિતાવ્યું.
વસ્તુ નાભિનનન્દાસૌ ન નિનિન્દ કદાચન । ન જગામ તથોદ્વેગં ન ચ હર્ષમ્ અવાપ હ
તેણે ક્યારેય કોઈ વસ્તુમાં આનંદ માન્યો નહીં કે નિંદા પણ કરી નહીં; તેને મનમાં કદી ઉદ્વેગ થયો નહીં અને આનંદ પણ અનુભવ્યો નહીં.
ગચ્છતસ્ તિષ્ઠતશ્ ચૈવ તસ્યેયમ્ અભવદ્ ધૃદિ । વિનોદાય સ્વચિત્તસ્ય કથા સ્વમનસા સહ
તેઓ ચાલે કે ઊભા રહે, એમના મનને આનંદ આપવા માટે પોતાની જ વિચારધારાથી વાર્તાઓ કહેતા રહેતા.
અવ્યયેન્દ્રિયવર્ગેશ મનશ્ શમવતા ત્વયા । પશ્યાનન્દસુખં કીદૃગ્ ઇદમ્ આસાદિતં તતમ્
અક્ષય ઇન્દ્રિયોના સ્વામી, શાંત મનવાળા, જો કેવો સર્વત્ર વ્યાપક આનંદ અને સુખ પ્રાપ્ત થયું છે.
એષૈવાનારતં તસ્માન્ નીરાગૈવ દશા ત્વયા । અવલમ્બ્યા પરિત્યાજ્યં ચાપલં ચલતાં વર
આ જ નિરાસક્ત અને શાંત અવસ્થા તું પકડી રાખજે; હે સ્થિર મનાવાળા, મનની ચંચળતા તું છોડી દે.
ભો ભો ઇન્દ્રિયચૌરા હે હતાશા હતનામકાઃ । યુષ્માકં નાયમ્ આત્માસ્તિ ન ભવન્તસ્ તથાત્મનિ
હે ઇન્દ્રિયોના ચોરો, હે નિરાશ અને નામ વિનાના, આ આત્મા તમારો નથી અને તમે પણ એ આત્મામાં એ રીતે નથી.
વ્રજતાશુ વિનાશાન્તમ્ આશા વો વિફલીકૃતાઃ । ન સમર્થાસ્ સમાક્રાન્તૌ ભવન્તો ભઙ્ગુરાશ્રયાઃ
તમે ઝડપથી વિનાશ તરફ જઈ રહ્યા છો, તમારી આશાઓ વ્યર્થ થઈ ગઈ છે; તમે કશું પકડી શકતા નથી, કારણ કે તમારો આધાર નબળો છે.
વયમ્ આત્મેતિ યૈષા વો બભૂવ કિલ વાસના । તત્ત્વવિસ્મૃતિજા સા હિ દૃષ્ટરજ્જુભુજઙ્ગવત્
'હું આત્મા છું' એવી જે કલ્પના તમારી વચ્ચે ઉદભવી હતી, એ તો સત્યને ભૂલી જવાથી જ પેદા થઈ છે—જેમ દોરીમાં સાપ દેખાય છે તેમ.
અનાત્મન્ય્ આત્મતા સૈષા સૈષા વસ્તુન્ય્ અવસ્તુતા । અવિચારાદ્ બભૂવેહ વિચારેણ ક્ષયં ગતા
જેમાં આત્મા નથી તેમાં આત્મા સમજાય છે, અને જે ખોટું છે તેમાં સાચી વસ્તુ લાગે છે—આ બધું વિચાર વિના થાય છે, પણ જો સાચો વિચાર કરીએ તો આ બધું મટી જાય છે.
ભવન્તો ઽન્યે વયં ચાન્યે બ્રહ્માન્યત્ કર્તૃતા પરા । અન્યો ભોક્તાન્ય આદત્તે કો દોષઃ કસ્ય કીદૃશઃ
કોઈને 'બીજા' કહેવાય છે, અમને પણ 'બીજા' કહે છે; બ્રહ્મા અલગ છે, સર્વોપરી કરનાર બીજું છે; બીજો ભોગવે છે, બીજો લે છે—તો પછી દોષ કોનો છે અને કયો છે?
વનેભ્યો દારુ સઞ્જાતં રજ્જવો વેણુચર્મણી । વાસી ચાયઃફલાન્ય્ એવં તક્ષા ગ્રાસાર્થમ્ ઉદ્યતઃ
લાકડું જંગલમાંથી મળે છે, દોરી વાંસમાંથી, ચામડું પશુમાંથી, અને કટારી લોખંડમાંથી બને છે; એ રીતે વઢારું પોતાનું ગુજરાન ચલાવવા માટે કામ કરે છે.
ઇત્થં યથેહ સામગ્ર્યા સ્વશક્તિસ્થપદાર્થયા । સમ્પન્નઃ કાકતાલીયાદ્ રથો ગૃહવરાકૃતિઃ
આ રીતે, જ્યારે બધાં સામાન પોતાની જાતની શક્તિ સાથે તૈયાર હોય છે, ત્યારે રથ કે ઘર તૈયાર થાય છે—ક્યારેક તો માત્ર સંયોગથી, જેમ કે કાગડો તાડના વૃક્ષ પર બેઠો હોય એમ.
સમ્પન્નઃ કાકતાલીયાત્ સ્વશક્તિનિરતેન્દ્રિયઃ । તથૈવ કિલ કાયો ઽયં કેવ કસ્યાત્ર ખણ્ડના
જેમ કાંઈક સંયોગથી રથના ભાગો ભેગા થાય છે અને પોતે પોતે કંઈ કરી શકતા નથી, એ જ રીતે આ શરીર પણ બનેલું છે. તો પછી અહીં કોણ સાચે સાચું ખંડન કરી શકે?
વિસ્મૃતિર્ વિસ્મૃતા દૂરં સ્મૃતિસ્ સ્ફુટમ્ અનુસ્મૃતા । સત્ સજ્ જાતમ્ અસચ્ ચાસત્ ક્ષયિ ક્ષીણં સ્થિરં સ્થિતમ્
ભૂલવું એ પણ ભૂલાઈ જાય છે અને દૂર ચાલે જાય છે; યાદ સ્પષ્ટ રીતે યાદ રહે છે; સાચું સાચું બની જાય છે, ખોટું ખોટું જ રહે છે; નાશવાન નાશ પામે છે અને સ્થિર વસ્તુ સ્થિર જ રહે છે.
એવંવિધેન ભગવાન્ વિચારેણ મહાતપાઃ । સો ઽતિષ્ઠન્ મુનિશાર્દૂલો બહૂન્ વર્ષગણાન્ ઇહ
આ રીતે મહાન તપસ્વી અને પવિત્ર ઋષિ આવા વિચારમાં સ્થિર રહીને અહીં અનેક વર્ષો સુધી રહ્યા હતા.
અપુનર્ભવનાયૈવ યત્ર ચિન્તાન્તમ્ આગતા । મૂઢતા ચ સુદૂરસ્થા તત્રાસાવ્ અવસત્ સદા
જ્યાં વિચારનો અંત આવી જાય છે અને મૂર્ખાઈ બહુ દૂર થઈ જાય છે, ત્યાં તેઓ હંમેશા રહેતા હતા અને ફરી જન્મ ન લેવાનો નિશ્ચય રાખતા હતા.
યથાભૂતપદાર્થૌઘદર્શનોત્થમ્ અનન્તકમ્ । ધ્યાનાશ્વાસનમ્ આલમ્બ્ય સો ઽવસત્ પુરુષસ્ સદા
જે વ્યક્તિએ વસ્તુઓને જેમ છે એમ સાચા સ્વરૂપે જોઈને, તેમાંથી ઊપજતા ધ્યાન અને શ્વાસના આધાર પર સતત નિવાસ કર્યો હતો.
હેયાદેયસમાસઙ્ગત્યાગાદાનદૃશોઃ ક્ષયે । પદે પરમપૂર્ણાત્મા સો ઽવસત્ સ્વાન્તશાન્તિદે
સ્વીકાર અને ત્યાગની કલ્પનાઓ, લેવાનો અને છોડવાનો દૃષ્ટિકોણ જ્યારે પૂર્ણપણે શાંત થઈ ગયા, ત્યારે તે પોતાના અંતરમાં શાંતિ અનુભવીને સર્વે રીતે પૂર્ણ એવા પરમ આત્મામાં સ્થિર રહ્યો.
સો ઽગસ્ત્યપુત્રો ભગવાન્ વીતહવ્યો વિવાસનઃ । વિદેહમુક્તતાં પ્રાપ્તો યથા કાલેન તચ્ છૃણુ
આગસ્ત્યમુનિના પુત્ર, વિતહવ્ય નામના પવિત્ર સંન્યાસીએ શરીર છોડ્યા પછીની મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી; એ કેવી રીતે થયું, તે હવે સાંભળ.
ત્રિંશદ્વર્ષસહસ્રાણિ સપ્તવર્ષશતાનિ ચ । પુણ્યાશ્રમ ઉષિત્વેહ તથા મેરૌ સુરાલયે
ત્રીસઠ હજાર અને સાતસો વર્ષ સુધી તેણે અહીં પવિત્ર આશ્રમમાં અને એ જ રીતે દેવતાઓના નિવાસસ્થાન એવા મેરુ પર્વત પર પણ નિવાસ કર્યો હતો.
વીતહવ્યમુનેર્ આસીદ્ ઇચ્છાનિચ્છાચ્છચેતસઃ । વિદેહે કેવલીભાવે સીમાન્તે જન્મકર્મણામ્
વીતહવ્ય મુનિનું મન ઇચ્છા અને દ્વેષથી મુક્ત હતું. તેઓ શુદ્ધ, દેહરહિત અવસ્થામાં જન્મ અને કર્મની સીમા સુધી પહોંચી ગયા.
સંસારાસઙ્ગસન્ત્યાગરસાસવવરેચ્છયા । વિવેશ સ તયૈકાન્તે વિન્ધ્યાદ્રેર્ હેમકન્દરમ્
સંસારના બંધનોથી છૂટકારાની અમૃત જેવી ઈચ્છા સાથે, તેઓ એકાંતમાં વિંધ્યપર્વતની સુવર્ણ ગુફામાં પ્રવેશ્યા.