અન્તર્ એવ શશામાસ્ય ક્રમેણ પ્રાણસન્તતિઃ । જ્વાલાજાલપરિસ્પન્દો દગ્ધેન્ધન ઇવાનલે
તેના અંદર, શ્વાસની આવન-જાવન ધીમે ધીમે થંભી ગઈ, જેમ અગ્નિમાં લાકડું પૂરી રીતે બળી જાય ત્યારે જ્વાળાની હલચલ પણ શાંત થઈ જાય છે.
અનન્તર્નિષ્ઠતાં યાતે બાહ્યાર્થે ચાપ્ય્ અસંસ્થિતે । શેષે તુ લબ્ધસંસ્થાને તસ્ય સ્ફુરિતપક્ષ્મણી
જ્યારે તેની ચેતના અનંતમાં સ્થિર થઈ ગઈ અને બહારની વસ્તુઓનું કોઈ મહત્વ રહ્યું નહીં, ત્યારે માત્ર પાંખો ફફડાવતી પાંપણો જ જીવનનું છેલ્લું લક્ષણ રહી ગયું.
ઘ્રાણપ્રાન્તગતાલ્પાલ્પસમાલોક ઇવેક્ષણે । અર્ધકુટ્મલિતૈઃ પદ્મૈશ્ શ્રિયમ્ આયયતુસ્ સમામ્
તેની નજર તળાવના કાંઠે અડધા ખીલે એવા કમળની પાંખડીઓ જેવી, ઓછી ઓછી ખુલેલી હતી અને તેમાં શાંત સૌંદર્ય ઝળહળતું હતું.
સમકાયશિરોગ્રીવસ્થાનકસ્ સ મહામતિઃ । આસીચ્ છૈલાદ્ ઇવોત્કીર્ણશ્ ચિત્રાર્પિત ઇવાથ વા
તે મહાન બુદ્ધિશાળી પુરુષનું શરીર, માથું અને ગળું સરખા સ્થાને સ્થિર હતાં, જાણે તે પર્વતમાંથી ઊંડા ઉત્કીર્ણ થયેલો હોય અથવા તેમાં ચિત્રિત કરેલો હોય.
તથા પ્રતિષ્ઠતસ્ તસ્ય સંવત્સરશતત્રયમ્ । કોટરે વિન્ધ્યકચ્છસ્ય યયાવ્ અર્ધમુહૂર્તવત્
આ રીતે સ્થિર થઈને, વિંધ્ય પર્વતની ગુફામાં તેના માટે ત્રણસો વર્ષ અડધા મુહૂર્ત જેટલા જ ઝડપથી વીતી ગયા.
એતાવન્તમ્ અસૌ કાલં નાબુધ્યત કિલાત્મવાન્ । જીવન્મુક્તતયા ધ્યાની ન ચ તત્યાજ તાં તનુમ્
એટલો લાંબો સમય, આત્મામાં સ્થિર થયેલા એ મહાત્મા જાગ્યા જ નહીં; મુક્ત અવસ્થામાં ધ્યાનમાં લીન રહી, તેમણે એ શરીર છોડ્યું નહોતું.
તાવત્કાલં સ સુભગો ન પ્રાબુધ્યત યોગવિત્ । ઉદ્દામૈર્ અમ્બુદારાવૈર્ આસારભરઘર્ઘરૈઃ
એટલો સમય સુધી, યોગજ્ઞાન ધરાવનાર એ ધન્ય પુરુષ ભારે મેઘોના ગર્જન અને વરસાદના ઘોંઘાટ વચ્ચે પણ જાગ્યા નહોતાં.
પર્યન્તમણ્ડલાધીશમૃગયારવબૃંહિતૈઃ । ઋક્ષવાનરનિર્હ્રાદૈર્ માતઙ્ગાસ્ફોટનિસ્સ્વનૈઃ
પર્વતોના રાજાઓની શિકાર માટેના શિકારીઓના હુલ્લડ, રીંછ અને વાંદરોના ટોળાંના ચીસો અને હાથીઓના જોરદાર ઘા સાથેનો ઘોંઘાટ હતો.
સિંહસંરમ્ભરટિતૈર્ નિર્ઝરારાવઝાઙ્કૃતૈઃ । વિષમાશનિસમ્પાતૈર્ ગજકોલાહલૈર્ ઘનૈઃ
સિંહોના ભયાનક ગર્જન, ઝરણાના પડઘા, વીજળીના આઘાત અને હાથીઓના જોરદાર કલરવ વચ્ચે પણ એ સ્થિર રહ્યા.
પ્રમત્તશરભાસ્ફોટૈર્ ભૂકમ્પતટઘટ્ટનૈઃ । વનદાહધમદ્ધ્વાનૈર્ જલૌઘાહતવેલ્લનૈઃ
પાગલ શરભના ધડાકા, ધરતીના કંપનથી થતો ધક્કો, જંગલમાં આગના ગર્જન અને પાણીની લહેરો ઉછળતી હતી.
મહોપલતલાઘાતૈર્ ધરણીતલમજ્જનૈઃ । જલૌઘાન્દોલનાપાતૈસ્ તાપૈર્ અનલકર્કશૈઃ
મોટા પથ્થરોના અથડામણ, જમીનનું ડૂબી જવું, પાણીના પ્રવાહોનો આઘાત અને અગ્નિના તીવ્ર તાપથી બધું ધ્રુજતું હતું.
કેવલં વહતિ સ્વૈરં કાલે કલિતકારણે । પરિયાન્તીષુ વર્ષાસુ લહરીષ્વ્ ઇવ વારિણિ
સમય પોતાનાં કારણો સાથે સ્વચ્છંદ વહેતો રહે છે; વર્ષાઋતુના ચક્રોમાં, જેમ પાણીમાં તરંગો ઉઠે તેમ.
સ્વલ્પેનૈવ સ કાલેન તસ્મિન્ પર્વતકન્દરે । પ્રાવૃડોઘવિનુન્નેન પઙ્કેનોર્વીતલે કૃતઃ
થોડા જ સમયમાં, એ પર્વતની ગુફામાં, વરસાદના પૂરથી લવાયેલે કાદવથી જમીન પર તે ઢંકાઈ ગયો.
તત્રાસાવ્ અવસદ્ ભૂમેઃ કોટરે સઙ્કટોદરે । પઙ્કસમ્પિણ્ડિતસ્કન્દઃ પર્વતે ઽન્તશ્ શિલા યથા
ત્યાં એ ભૂમિના એક ઊંડા ખાડામાં, તંગ જગ્યા વચ્ચે, ખભા પર કાદવ લાગેલા, પર્વતની અંદર પથ્થર જેમ, પડ્યો રહ્યો.
શતત્રયે તુ વર્ષાણામ્ અથ યાતે સ્વયં પ્રભુઃ । પ્રાબુધ્યતાત્મરૂપાત્મા ધરાકોટરપીડિતઃ
પછી ત્રણસો વર્ષ વીતી ગયા પછી, એ સ્વામી પોતે, ધરાની ખોટરમાં દબાયેલો, પોતાના સાચા સ્વરૂપે જાગ્યો.
સંવિદ્ એવાસ્ય તં દેહં જગ્રાહોર્વીનિપીડિતમ્ । ન તુ પ્રાણમયસ્ સ્પન્દઃ પ્રાણસંસરણં વિના
એનો શરીર તો માત્ર ચેતનાથી જ જીવતો રહ્યો, જમીનથી દબાયેલો હતો, પણ તેમાં શ્વાસનું કોઈ હલનચલન નહોતું, શ્વાસનું પ્રવાહ નહોતું.
ઉત્પત્ય પ્રૌઢિમ્ આસાદ્ય કલના હૃદયામ્બરે । સ્વમનોરૂપિણી તસ્ય હૃદ્ય્ એવાનુબભૂવ સા
પછી કલ્પના, જે મન પ્રમાણે જ હતી, હૃદયના આકાશમાં ઉડીને, પરિપક્વ બની, એના હૃદયમાં અનુભવી.
કૈલાસકાનને કાન્તે કદમ્બસ્ય તરોસ્ તલે । મુનિત્વં શતમ્ અબ્દાનાં જીવન્મુક્તાત્મ નિર્મલમ્
કૈલાસના સુંદર જંગલમાં, કદંબના વૃક્ષ નીચે, એ મહાત્માએ શતાબ્દી સુધી ઋષિ તરીકે જીવન વિતાવ્યું, જીવતાંજ મુક્ત અને પવિત્ર મનથી.
વિદ્યાધરત્વં વર્ષાણાં શતમ્ આધિવિવર્જિતમ્ । યુગપઞ્ચકમ્ ઇન્દ્રત્વં પ્રણતં સુરચારણૈઃ
એણે વિદ્યા ધરાવનાર તરીકે શતાબ્દી સુધી દુઃખરહિત જીવન માણ્યું; અને પાંચ યુગ સુધી દેવો અને ચરણો દ્વારા વંદિત થઈને ઇન્દ્રપદ પ્રાપ્ત કર્યું.
મુનિત્વાદિષુ તેષ્વ્ અસ્ય પ્રતિભાસેષુ ભો મુને । નિયમો ઽનિયમશ્ ચૈવ દિક્કાલનિયતેઃ કથમ્
હે મુનિ, મુનિત્વ જેવા જે દેખાતા અવસ્થાઓ છે, તેમાં દિશા અને સમય નક્કી થયેલા હોય ત્યારે નિયમ કે અનિયમ કેવી રીતે હોઈ શકે?
સર્વાત્મિકૈષા ચિચ્છક્તિર્ યત્રોદેતિ યથા યથા । તથા તથાશુ ભવતિ તદાત્મૈકસ્વભાવતઃ
આ ચૈતન્યશક્તિ સર્વના આત્મા રૂપ છે; જ્યાં અને જેમ તે પ્રગટે છે, ત્યાથી તરતજ એ જ આત્માની સ્વભાવરૂપ બની જાય છે.
યદા યત્ર યથા બુદ્ધો નિયમસ્ સ તથા સ્થિતઃ । દેશકાલાદિનિયમક્રમાણાં તન્મયાત્મનામ્
જ્યારે, જ્યાં અને જેમ મન જાગૃત થાય છે, ત્યાં અને એ રીતે જ વ્યવસ્થા ઊભી થાય છે—એવા લોકો માટે, જેમનું સ્વરૂપ સ્થાન, સમય અને અન્ય પરિસ્થિતિઓના ક્રમમાં લીન થયું છે.
તેન નાનાવિધાન્ય્ એષ જગન્તિ પરિદૃષ્ટવાન્ । હૃદિ સંવેદનાકાશે વીતહવ્યો વિવાસનઃ
આ રીતે, વીતહવ્યએ પોતાના હૃદયના જ્ઞાનના આકાશમાં, કોઈપણ સંસ્કાર કે કલ્પના વિના, અનેક પ્રકારના લોકોએ અનુભવ્યા.
સમ્યગ્બોધવતામ્ એષા વાસનૈવ ન વાસના । જ્ઞાનાગ્નિદગ્ધા દગ્ધસ્ય કેવ બીજસ્ય બીજતા
સાચા જાગૃત થયેલા લોકો માટે, આ વાસના વાસ્તવમાં વાસના જ નથી; જેમ જ્ઞાનની અગ્નિમાં બળી ગયેલું બીજ બીજ રહેતું નથી.
કલ્પમ્ એકં ગણત્વં સ ચન્દ્રમૌલેશ્ ચકાર હ । સમસ્તવિદ્યાનિયતં ત્રિકાલામલદર્શનમ્
ચંદ્રમૌળી ભગવાને એક જ યુગને ગણતરીમાં આવતો સમય બનાવી દીધો, અને ત્રણેય કાળમાં સ્થિર અને સ્વચ્છ સર્વજ્ઞાનથી તે જોઈ લીધું.
યો યાદૃગ્દૃઢસંસ્કારસ્ સ સમ્પશ્યતિ તાદૃશમ્ । જીવન્મુક્તતયૈવૈતદ્ વીતહવ્યો ઽનુભૂતવાન્
મનુષ્યના મનમાં જેવો દૃઢ સંસ્કાર હોય છે, એ જ તેને દેખાય છે; એ રીતે વિતહવ્યે જીવંત મુક્તિનો અનુભવ કર્યો હતો.
એવં સ્થિતે મુનિશ્રેષ્ઠ જીવન્મુક્તમતેર્ અપિ । બન્ધમોક્ષદૃશસ્ સન્તિ વીતહવ્યાત્મનો યથા
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, જીવંત મુક્ત મનમાં પણ બંધન અને મુક્તિના વિચારો રહે છે, જેમ વિતહવ્યના મનમાં હતા.
યથાસ્થિતમ્ ઇદં વિશ્વં શાન્તમ્ આકાશનિર્મલમ્ । બ્રહ્મૈવ જીવન્મુક્તાનાં બન્ધમોક્ષદૃશઃ કુતઃ
આ જગત જેમ શાંત અને નિર્મળ આકાશ જેવું છે, તેમ જીવંત મુક્તો માટે તો બધા બ્રહ્મરૂપ છે, તો પછી તેમને બંધન કે મુક્તિના વિચારો કેમ થાય?
એવં સંવિન્નભો ભાતિ યત્ર યત્ર યથા યથા । તત્ર તત્ર તથા તાવત્ તાવત્ તદ્ વિન્દતે તતમ્
જ્યાં જ્યાં અને જેમ જેમ ચેતનાનું આકાશ પ્રકાશે છે, ત્યાં ત્યાં અને એટલું એટલું તે વ્યાપેલું જોવા મળે છે.
તેનાનુભૂતાનિ બહૂન્ય્ અનુભૂયન્ત એવ ચ । જગન્તિ સર્વાત્મતયા બ્રહ્મરૂપેણ રાઘવ
હે રાઘવ, એણે અનેક જગતોનો અનુભવ કર્યો છે અને સતત કરી રહ્યો છે, કારણ કે એ સર્વત્ર વ્યાપક બ્રહ્મરૂપે બધામાં વ્યાપી રહ્યો છે.