આલોકસ્ સ્ફુટતામ્ અન્તર્ આયાત્ય્ અજ્ઞાનસઙ્ક્ષયે । પ્રશામ્યત્ય્ અમ્બુદે વ્યોમ્નિ શરદીવાર્કમણ્ડલમ્
જ્યારે અજ્ઞાન નાશ પામે છે ત્યારે અંદરનો પ્રકાશ સ્પષ્ટ બની જાય છે; જેમ શરદ ઋતુમાં આકાશમાં વાદળો શમ્યા પછી સૂર્યમંડળ ચમકે છે.
પ્રસન્નસ્ફારગમ્ભીરમ્ અક્ષુબ્ધમ્ અપરાહતમ્ । હૃદયં સમતામ્ એતિ શાન્તવાત ઇવાર્ણવઃ
હૃદય પ્રસન્ન, વિશાળ, ઊંડું, અશાંત ન થતું અને અસ્પર્શિત બની સમતામાં સ્થિર થાય છે, જેમ શાંત પવનમાં દરિયો શાંત રહે છે.
અમૃતાપૂરપૂર્ણેન નિત્યાનન્દમયેન ચ । સ્થીયતે પુરુષેણાન્તશ્શીતેન શશિના યથા
માણસના અંદર અમૃતથી ભરપૂર, શાશ્વત આનંદથી ભરેલું અને ચાંદની જેવું શીતળપણે રહે છે.
સંવિદંશૈકવિશ્રાન્તં સમગ્રં સચરાચરમ્ । ભાવ્યતે ભરિતાકારં વપુર્ આનન્દમન્થરમ્
આ આખું જગત—ચાલતું અને અચળ—એકજ ચેતનાના વિશાળ વિસ્તાર તરીકે દેખાય છે, જે પોતાનામાં જ સ્થિર છે, પૂર્ણતાથી ભરેલું છે અને આનંદની લહેરોથી હળવે હળવે હલનચલન કરે છે.
ન ભવત્ય્ અસ્તસઙ્ગાનામ્ આશાપાશવિધાયિનામ્ । દગ્ધાનામ્ ઇવ પર્ણાનાં જન્મનાં પુનરાગતિઃ
જેઓ બધાં બંધનોથી મુક્ત છે અને ઇચ્છાના દોરા કાપી નાખ્યા છે, એમને ફરી જન્મ મળતો નથી; જેમ કે સળગેલા પાન ફરી ઉગતા નથી.
પુંસા ક્ષપિતસંસારજરાજન્મમહાધ્વના । અપુનર્ભ્રમણાયાત્મદ્રુમે વિશ્રમ્યતે ચિરમ્
જે મનુષ્યે સંસાર, વૃદ્ધાપન અને જન્મના લાંબા માર્ગને પાર કરી લીધો છે, એ આત્માના વૃક્ષ નીચે લાંબા સમય સુધી આરામ પામે છે અને ફરી કદી ભટકે નહીં.
એવમ્પ્રાયાસ્ તથાન્યાશ્ ચ ભવન્તિ ગુણસમ્પદઃ । અસતિ ત્વયિ સર્વાશિન્ સર્વાશાક્ષણદાક્ષયે
આ રીતે અને એ જ રીતે બીજી અનેક સારા ગુણો પણ ઉદ્ભવે છે; પણ, હે સર્વને ભક્ષણ કરનાર, જ્યારે તું હાજર નથી, ત્યારે બધી ઇચ્છાઓ ક્ષણમાં નાશ પામે છે.
પક્ષયોર્ એતયોશ્ ચિત્ત સત્તાસત્તાસ્વરૂપયોઃ । યેનૈવ પશ્યસિ શ્રેયસ્ તમ્ એવાઙ્ગીકુરુ ક્ષણાત્
આ મનના હોવા કે ન હોવાના બે પક્ષોમાંથી, તું જેને શ્રેષ્ઠ માને છે, એને તરત સ્વીકારી લે.
સ્વાત્માભાવસ્ તવ સુખં મન્યે માનવતાં વર । તમ્ એવ ભાવયાભાવં સુખત્યાગો હિ મૂઢતા
માનવોમાં શ્રેષ્ઠ, હું તારા સ્વરૂપના અભાવને જ સાચું સુખ માનું છું; એ અભાવનું જ ચિંતન કર, કારણ કે સુખનો ત્યાગ કરવો એ મૂર્ખાઈ છે.
યદિ ત્વ્ અસ્તિ ભવત્ સત્યમ્ અન્તર્ભાવિતચેતનમ્ । જીવતસ્ તત્ તવાત્યન્તમ્ અભાવં ક ઇવેચ્છતિ
પણ જો તું અંદરથી ચેતનાવાન તરીકે સાચે જ અસ્તિત્વ ધરાવતો હોય, તો જીવતો હોય ત્યારે પોતાનું સંપૂર્ણ અભાવ કોણ ઈચ્છે?
કિં તુ નાસ્ત્ય્ અસિ સત્યેન વદામિ તવ સુન્દર । તેન મિથ્યૈવ જીવામીત્ય્ આસ્થયા મા ભવાસુખિ
પણ સાચું કહું તો, તું અસ્તિત્વ ધરાવતો નથી, હે સુંદર one; એટલે 'હું જીવું છું' એવી ખોટી માન્યતા રાખી સુખમાં બંધાઈ ન રહે.
પ્રક્રમે વાસિ નાસ્ત્ય્ એવ યા વા ભ્રાન્ત્યા ત્વદસ્તિતા । સાપીદાનીં વિચારેણ ભૃશં સઙ્ક્ષયમ્ આગતા
હે વશિષ્ઠ, શરૂઆતમાં તો તું હતો જ નહીં, ને તારી અસ્તિત્વની ભ્રાંતિ પણ નહોતી; હવે વિચારથી એ પણ ઘણું ઓગળી ગયું છે.
એતાવદ્ એવ તે રૂપં સાધો યદ્ અવિચારણમ્ । વિચારે વિહિતે સમ્યક્ ત્વમ્ અરૂપમ્ અસત્ સ્થિતમ્
હે સજ્જન, તારો સ્વરૂપ તો માત્ર વિચારશૂન્યતા જ હતું; સાચો વિચાર થાય ત્યારે તું સ્વરૂપરહિત અને અસત્યમાં સ્થિર રહે છે.
અવિચારાત્ પ્રજાતં ત્વમ્ અનાલોકાત્ તમો યથા । વિચારેણોપશાન્તં ત્વમ્ આલોકેન તમો યથા
વિચારના અભાવે તું ઉપજ્યો, જેમ પ્રકાશના અભાવે અંધકાર થાય છે; વિચારથી તું શાંત થાય છે, જેમ પ્રકાશથી અંધકાર દૂર થાય છે.
એતાવન્તં સખે કાલં બભૂવાલ્પવિવેકિતા । તાવતૈવાતિપીનત્વમ્ અભૂદ્ દુઃખૈકકારણમ્
મિત્ર, આટલો સમય ઓછું વિવેક હતું; એટલાં જ સમય સુધી દુઃખનું એકમાત્ર કારણ, અતિશય ફૂલવું, રહ્યું.
મોહસઙ્કલ્પમાત્રેણ બાલવેતાલવદ્ ભવત્ । બભૂવાત્યન્તસઙ્કલ્પે ક્ષીણે ત્વયિ ભવત્ સ્થિતમ્
મોહથી ઊપજેલી કલ્પનાથી, તું બાળક જેવા ભૂત બની ગયો હતો; પણ જ્યારે એ જોરદાર કલ્પના ઓગળી જાય છે, ત્યારે તું જેમ છે તેમ જ રહે છે.
ઇદાનીમ્ ઉદિતં નિત્યં ત્વં પ્રાગ્રૂપે ક્ષયં ગતે । વિવેકસ્ય પ્રસાદેન વિવેકાય નમો નમઃ
હવે તું હંમેશાં માટે ઉજાગર થયો છે, તારો પહેલાનો સ્વરૂપ વિલીન થઈ ગયું છે; વિવેકની કૃપાથી—વિવેકને વારંવાર વંદન છે.
બભૂવિથાપ્રબુદ્ધં ત્વં ચિત્તકાત્યન્તબોધતઃ । ચિત્તતાયાં વિનષ્ટાયાં સ્થિતસ્ ત્વં પરમેશ્વરઃ
હવે તું મનના ઊંચા જ્ઞાનથી સંપૂર્ણ જાગૃત થયો છે; જ્યારે મનની સ્વભાવ નાશ પામે છે, ત્યારે તું પરમેશ્વર તરીકે સ્થિર રહે છે.
પ્રાક્સ્વરૂપવિલાસસ્ તે શ્રેયસિ સ્થિતિમ્ આગતઃ । સમસ્તવાસનોન્મુક્તસ્ સમ્પ્રત્ય્ અસિ મહેશ્વરઃ
પહેલાનું તારું સ્વરૂપ હવે શ્રેષ્ઠ અવસ્થામાં પહોંચી ગયું છે; હવે તું સર્વે વાસનાઓથી મુક્ત થઈને સાચા મહાદેવ બની ગયો છે.
યસ્યાવિવેકાદ્ ઉત્પત્તિસ્ સ વિવેકાદ્ વિનશ્યતિ । પ્રકાશેન પ્રયાત્ય્ અન્તમ્ અનાલોકોદ્ભવં તમઃ
અજ્ઞાનથી જે જન્મે છે, તે વિવેકથી નાશ પામે છે; જેમ પ્રકાશ ન હોય ત્યાંથી ઊભેલું અંધકાર, પ્રકાશ આવે ત્યારે અંત પામે છે.
અનિચ્છતો ઽપિ તે સાધો વિચારે સ્થિતિમ્ આગતે । અર્થતો ઽયમ્ ઉપાયાતો વિનાશસ્ સુખસિદ્ધયે
હે સજ્જન, તને ઈચ્છા ન હોય છતાં, જ્યારે તારી અંદર વિચાર ઊભો થાય છે, ત્યારે સાચા અર્થમાં સુખ મેળવવા માટે આ વિનાશ આવી પહોંચે છે.
તસ્માન્ નાસ્ત્ય્ અસિ નિર્ણીતમ્ ઇતિ સિદ્ધાન્તયુક્તિભિઃ । મિત્રેન્દ્રિયેશ્વર સ્વસ્તિ ભવતસ્ ત્વ્ અસ્તમ્ આગતમ્
આથી, તું એવો છે જ નહીં—આ નિષ્કર્ષ યુક્તિ અને સિદ્ધાંતથી પક્કો થયો છે; હે મિત્ર, હે ઇન્દ્રિયોના સ્વામી, તને શુભકામનાઓ, હવે તારો અંત આવી ગયો છે.
નિત્યં પૂર્વમ્ અભૂતાય નાસ્તિરૂપાય સમ્પ્રતિ । ભવિષ્યતે ચ નોદર્કસ્ સ્વમનસ્ સ્વસ્તિ તે ઽસ્ત્વ્ ઇતિ
જે હંમેશા પહેલા નહોતું, અને હમણા પણ અસ્તિત્વમાં નથી, તે ભવિષ્યમાં પણ કશું ફળ આપતું નથી; તારો મન શાંત રહે, એવી શુભકામના.
પરિનિર્વામિ શાન્તો ઽસ્મિ દિષ્ટ્યાસ્મિ વિગતજ્વરઃ । સ્વાત્મન્ય્ એવાવતિષ્ઠે ઽહં તુર્યરૂપે પદે સ્થિતઃ
હું સંપૂર્ણ મુક્ત છું, મને મનમાં શાંતિ છે, શુભ ભાગ્યે હવે કોઈ દુઃખ નથી; હું મારા પોતાના સ્વરૂપમાં જ સ્થિર છું, ત્રણ અવસ્થાઓથી પર એવા ચોથા સ્થાને સ્થિત છું.
અતો નાસ્ત્ય્ એવ નાસ્ત્ય્ એવ સંસારી ચિત્તસંસ્થિતિઃ । આત્મા ત્વ્ અસ્ત્ય્ એવ ચાસ્ત્ય્ એવ યસ્માદ્ અન્યન્ ન વિદ્યતે
હવે મનની સંસારિક સ્થિતિ ખરેખર નથી, માત્ર આત્મા જ ખરેખર છે, કારણ કે એ સિવાય બીજું કંઈ જ નથી.
અયમ્ આત્મેતિ કલના મન્યે નો નિર્મલાન્તરા । પ્રતિયોગિવ્યવચ્છેદકલનૈકસ્ય વા કુતઃ
'આ આત્મા છે' એવી કલ્પના માત્ર વિચાર છે, એ શુદ્ધ આંતરિક સત્ય નથી; જે અનન્ય છે અને જેને કોઈ વિરોધી નથી, તેને કોણ અલગ પાડી શકે?
અહં તેનાયમ્ આત્મેતિ કલનામ્ અનુદાહરન્ । મૌની સ્વાત્મનિ નિર્વામિ તરઙ્ગ ઇવ વારિણિ
હું 'હું' કે 'આ આત્મા છે' એવા વિચારોને છોડીને, મૌન થઈને મારા સ્વરૂપમાં લીન થઈ જાઉં છું, જેમ પાણીમાં તરંગ શાંત થઈ જાય છે.
સંશાન્તવાસનમ્ અનાશ્રિતચેતનાંશમ્ અપ્રાણસઞ્ચરણમ્ અસ્તવિનાશદોષમ્ । સંવેદ્યવર્જિતમ્ ઉપેત્ય સુસંવિદંશં શામ્યામિ મૌનમ્ અયમ્ એવ નિરીહમ્ અન્તઃ
જ્યારે મારા બધા સંસ્કારો શાંત થઈ જાય છે, ચેતના કોઈ આધાર વિના રહે છે, શ્વાસનું ગતિરહિત થઈ જાય છે, અને નાશ કે અસ્તિત્વનો ભય પણ રહેતો નથી—જ્યાં કોઈ અનુભવવાનો વિષય નથી, માત્ર શુદ્ધ જાગૃતિ જ બાકી રહે છે—ત્યાં, મારા અંતરમાં, હું સંપૂર્ણ શાંતિમાં, કોઈ ઈચ્છા વિના, મૌનમાં સ્થિર થઈ જાઉં છું.
ઇતિ નિર્ણીય સ મુનિર્ વીતહવ્યો વિવાસનઃ । આસીત્ સમાધાવ્ અચલો વિન્ધ્યપર્વતકોટરે
આ રીતે નિશ્ચય કરીને, વિતહવ્ય નામે તે મુનિએ બધું ત્યાગી દીધું અને વિંધ્યપર્વતની ગુફામાં, અડગ સમાધિમાં સ્થિર બેસી રહ્યો.
અપરિસ્પન્દિતાશેષસ્પન્દનાનન્દસુન્દરઃ । બભૂવાસ્તઙ્ગતમનાસ્ સ્તિમિતામ્ભોધિશોભનઃ
તેની મનની અવસ્થા એ રીતે થઈ ગઈ કે, જેમ શાંત સમુદ્રમાં કોઈ તરંગ ઊઠતો નથી, એ રીતે એનું મન પણ સંપૂર્ણ શાંત અને આનંદથી ભરપૂર, અડગ અને સુંદર બની ગયું.