કલ્લોલવ્યાલવલિતે શરીરશ્વભ્રકોટરે । ખનતીહાનખી ખાતં ચિન્તાચપલગર્ગટી
શરીરના ખોખામાં, જેમ ઉંચાળેલી તરંગોની સાપ જેવી વળાંક આવે છે, તેમ ચિંતાની ચંચળ ઉંદર સતત તેની તીક્ષ્ણ નખોથી ખોદતી જાય છે.
લોભલટ્વા લટત્પક્ષા તીક્ષ્ણયા દ્વન્દ્વતુણ્ડયા । કાયજીર્ણદ્રુમાદ્ અસ્માદ્ ગુણપદ્માનિ કૃન્તતિ
લોભના પાંખોથી ફફડતું, દ્વૈતની તીક્ષ્ણ ચાંચથી, આ શરીરના વૃક્ષ પર ઉગેલા ગુણોના કમળોને કાપી નાખે છે.
હૃદયાવકરં કીર્ણમ્ ઇતશ્ ચેતશ્ ચ કર્કશઃ । અપવિત્રોદ્ધુરાકારઃ કુરુતે કામકુક્કુટઃ
કામનો કૂકડો, કઠોર અને અશુદ્ધ સ્વરૂપ ધરાવતો, હૃદયના ઓરડા માંથી અહિંયાં-તહિંયાં અશુદ્ધિ ફેલાવે છે.
મહત્યાં મોહયામિન્યામ્ ઉલ્બણો ઽજ્ઞાનકૌશિકઃ । શ્મશાન ઇવ વેતાલઃ પરિવલ્ગતિ હૃદ્દ્રુમે
મોહની વિશાળ રાત્રિમાં, અજ્ઞાનનો ભયાનક ઘુવડ હૃદયના વૃક્ષ પર એ રીતે ઉછળે છે જેમ શમશાનમાં વેતાળ ઉછળતો હોય.
એતાશ્ ચાન્યાશ્ ચ બહ્વ્યો ઽપિ ત્વયીન્દ્રિયગણે સતિ । પિશાચા ઇવ શર્વર્યાં પ્રવલ્ગન્ત્ય્ અશુભશ્રિયઃ
આ અને અનેક અન્ય અશુભ સ્વરૂપો, જ્યારે તારા ઇન્દ્રિયો હાજર હોય, ત્યારે રાત્રે પિશાચો જેમ ઉછળકૂદ કરે છે.
ત્વયિ ત્વ્ અસતિ હે સાધો સર્વા એવ શુભશ્રિયઃ । પ્રભાત ઇવ પદ્મિન્યસ્ સાલોકં વિકસન્ત્ય્ અલમ્
હે સજ્જન, તમારી હાજરીમાં સર્વ શુભતા અને સૌભાગ્ય એ રીતે ફૂલે છે જેમ પ્રભાતે કમળો સંપૂર્ણ ખીલે છે.
પ્રશાન્તમોહમિહિકં રાજતે હૃદયામ્બરમ્ । નિર્મલાલોકવલિતં નીરજસ્કં તતાન્તરમ્
હૃદયનું આકાશ મોહની ધૂંધ વિના, નિર્મળ પ્રકાશથી ભરેલું, સ્વચ્છ અને ધૂળરહિત બની ઝગમગે છે.
અશઙ્કિતં નભઃકોશપતિતોપલપૂરવત્ । નાપતન્તિ વિકલ્પૌઘાશ્ ચિરં વૈકલ્યકારિણઃ
જેમ આકાશમાં ક્યારેય પથ્થર પડતા નથી, તેમ મનના અનેક ચંચળ વિચારો, જે લાંબા સમયથી દુઃખ આપતા હતા, હવે ઉતરતા નથી.
સર્વસ્યાહ્લાદની શીતા મૈત્રી પરમપાવની । અભ્યુદેતિ હૃદો હૃદ્યા સુતરોર્ ઇવ મઞ્જરી
સર્વને આનંદ આપતી, શીતળ અને પવિત્ર મિત્રતા હૃદયમાં એ રીતે ઉગે છે જેમ સારી રીતે પાણી આપેલા વૃક્ષની મંજરી મનોહર રીતે ફૂલે છે.
અન્તશ્છિદ્રવતી જાડ્યયુક્તા ગુપ્તગુણા સ્વયમ્ । ચિન્તા શોષમ્ ઉપાયાતિ હિમદગ્ધેવ પદ્મિની
ચિંતાએ અંદરથી છિદ્રવાળી, મંદતા સાથે જોડાયેલી અને પોતાના ગુણો છુપાવનારી હોય છે; એ પોતે જ સુકાઈ જાય છે, જેમ હિમથી બળી ગયેલું કમળ સુકાઈ જાય છે.
આલોકસ્ સ્ફુટતામ્ અન્તર્ આયાત્ય્ અજ્ઞાનસઙ્ક્ષયે । પ્રશામ્યત્ય્ અમ્બુદે વ્યોમ્નિ શરદીવાર્કમણ્ડલમ્
જ્યારે અજ્ઞાન નાશ પામે છે ત્યારે અંદરનો પ્રકાશ સ્પષ્ટ બની જાય છે; જેમ શરદ ઋતુમાં આકાશમાં વાદળો શમ્યા પછી સૂર્યમંડળ ચમકે છે.
પ્રસન્નસ્ફારગમ્ભીરમ્ અક્ષુબ્ધમ્ અપરાહતમ્ । હૃદયં સમતામ્ એતિ શાન્તવાત ઇવાર્ણવઃ
હૃદય પ્રસન્ન, વિશાળ, ઊંડું, અશાંત ન થતું અને અસ્પર્શિત બની સમતામાં સ્થિર થાય છે, જેમ શાંત પવનમાં દરિયો શાંત રહે છે.
અમૃતાપૂરપૂર્ણેન નિત્યાનન્દમયેન ચ । સ્થીયતે પુરુષેણાન્તશ્શીતેન શશિના યથા
માણસના અંદર અમૃતથી ભરપૂર, શાશ્વત આનંદથી ભરેલું અને ચાંદની જેવું શીતળપણે રહે છે.
સંવિદંશૈકવિશ્રાન્તં સમગ્રં સચરાચરમ્ । ભાવ્યતે ભરિતાકારં વપુર્ આનન્દમન્થરમ્
આ આખું જગત—ચાલતું અને અચળ—એકજ ચેતનાના વિશાળ વિસ્તાર તરીકે દેખાય છે, જે પોતાનામાં જ સ્થિર છે, પૂર્ણતાથી ભરેલું છે અને આનંદની લહેરોથી હળવે હળવે હલનચલન કરે છે.
ન ભવત્ય્ અસ્તસઙ્ગાનામ્ આશાપાશવિધાયિનામ્ । દગ્ધાનામ્ ઇવ પર્ણાનાં જન્મનાં પુનરાગતિઃ
જેઓ બધાં બંધનોથી મુક્ત છે અને ઇચ્છાના દોરા કાપી નાખ્યા છે, એમને ફરી જન્મ મળતો નથી; જેમ કે સળગેલા પાન ફરી ઉગતા નથી.
પુંસા ક્ષપિતસંસારજરાજન્મમહાધ્વના । અપુનર્ભ્રમણાયાત્મદ્રુમે વિશ્રમ્યતે ચિરમ્
જે મનુષ્યે સંસાર, વૃદ્ધાપન અને જન્મના લાંબા માર્ગને પાર કરી લીધો છે, એ આત્માના વૃક્ષ નીચે લાંબા સમય સુધી આરામ પામે છે અને ફરી કદી ભટકે નહીં.
એવમ્પ્રાયાસ્ તથાન્યાશ્ ચ ભવન્તિ ગુણસમ્પદઃ । અસતિ ત્વયિ સર્વાશિન્ સર્વાશાક્ષણદાક્ષયે
આ રીતે અને એ જ રીતે બીજી અનેક સારા ગુણો પણ ઉદ્ભવે છે; પણ, હે સર્વને ભક્ષણ કરનાર, જ્યારે તું હાજર નથી, ત્યારે બધી ઇચ્છાઓ ક્ષણમાં નાશ પામે છે.
પક્ષયોર્ એતયોશ્ ચિત્ત સત્તાસત્તાસ્વરૂપયોઃ । યેનૈવ પશ્યસિ શ્રેયસ્ તમ્ એવાઙ્ગીકુરુ ક્ષણાત્
આ મનના હોવા કે ન હોવાના બે પક્ષોમાંથી, તું જેને શ્રેષ્ઠ માને છે, એને તરત સ્વીકારી લે.
સ્વાત્માભાવસ્ તવ સુખં મન્યે માનવતાં વર । તમ્ એવ ભાવયાભાવં સુખત્યાગો હિ મૂઢતા
માનવોમાં શ્રેષ્ઠ, હું તારા સ્વરૂપના અભાવને જ સાચું સુખ માનું છું; એ અભાવનું જ ચિંતન કર, કારણ કે સુખનો ત્યાગ કરવો એ મૂર્ખાઈ છે.
યદિ ત્વ્ અસ્તિ ભવત્ સત્યમ્ અન્તર્ભાવિતચેતનમ્ । જીવતસ્ તત્ તવાત્યન્તમ્ અભાવં ક ઇવેચ્છતિ
પણ જો તું અંદરથી ચેતનાવાન તરીકે સાચે જ અસ્તિત્વ ધરાવતો હોય, તો જીવતો હોય ત્યારે પોતાનું સંપૂર્ણ અભાવ કોણ ઈચ્છે?
કિં તુ નાસ્ત્ય્ અસિ સત્યેન વદામિ તવ સુન્દર । તેન મિથ્યૈવ જીવામીત્ય્ આસ્થયા મા ભવાસુખિ
પણ સાચું કહું તો, તું અસ્તિત્વ ધરાવતો નથી, હે સુંદર one; એટલે 'હું જીવું છું' એવી ખોટી માન્યતા રાખી સુખમાં બંધાઈ ન રહે.
પ્રક્રમે વાસિ નાસ્ત્ય્ એવ યા વા ભ્રાન્ત્યા ત્વદસ્તિતા । સાપીદાનીં વિચારેણ ભૃશં સઙ્ક્ષયમ્ આગતા
હે વશિષ્ઠ, શરૂઆતમાં તો તું હતો જ નહીં, ને તારી અસ્તિત્વની ભ્રાંતિ પણ નહોતી; હવે વિચારથી એ પણ ઘણું ઓગળી ગયું છે.
એતાવદ્ એવ તે રૂપં સાધો યદ્ અવિચારણમ્ । વિચારે વિહિતે સમ્યક્ ત્વમ્ અરૂપમ્ અસત્ સ્થિતમ્
હે સજ્જન, તારો સ્વરૂપ તો માત્ર વિચારશૂન્યતા જ હતું; સાચો વિચાર થાય ત્યારે તું સ્વરૂપરહિત અને અસત્યમાં સ્થિર રહે છે.
અવિચારાત્ પ્રજાતં ત્વમ્ અનાલોકાત્ તમો યથા । વિચારેણોપશાન્તં ત્વમ્ આલોકેન તમો યથા
વિચારના અભાવે તું ઉપજ્યો, જેમ પ્રકાશના અભાવે અંધકાર થાય છે; વિચારથી તું શાંત થાય છે, જેમ પ્રકાશથી અંધકાર દૂર થાય છે.
એતાવન્તં સખે કાલં બભૂવાલ્પવિવેકિતા । તાવતૈવાતિપીનત્વમ્ અભૂદ્ દુઃખૈકકારણમ્
મિત્ર, આટલો સમય ઓછું વિવેક હતું; એટલાં જ સમય સુધી દુઃખનું એકમાત્ર કારણ, અતિશય ફૂલવું, રહ્યું.
મોહસઙ્કલ્પમાત્રેણ બાલવેતાલવદ્ ભવત્ । બભૂવાત્યન્તસઙ્કલ્પે ક્ષીણે ત્વયિ ભવત્ સ્થિતમ્
મોહથી ઊપજેલી કલ્પનાથી, તું બાળક જેવા ભૂત બની ગયો હતો; પણ જ્યારે એ જોરદાર કલ્પના ઓગળી જાય છે, ત્યારે તું જેમ છે તેમ જ રહે છે.
ઇદાનીમ્ ઉદિતં નિત્યં ત્વં પ્રાગ્રૂપે ક્ષયં ગતે । વિવેકસ્ય પ્રસાદેન વિવેકાય નમો નમઃ
હવે તું હંમેશાં માટે ઉજાગર થયો છે, તારો પહેલાનો સ્વરૂપ વિલીન થઈ ગયું છે; વિવેકની કૃપાથી—વિવેકને વારંવાર વંદન છે.
બભૂવિથાપ્રબુદ્ધં ત્વં ચિત્તકાત્યન્તબોધતઃ । ચિત્તતાયાં વિનષ્ટાયાં સ્થિતસ્ ત્વં પરમેશ્વરઃ
હવે તું મનના ઊંચા જ્ઞાનથી સંપૂર્ણ જાગૃત થયો છે; જ્યારે મનની સ્વભાવ નાશ પામે છે, ત્યારે તું પરમેશ્વર તરીકે સ્થિર રહે છે.
પ્રાક્સ્વરૂપવિલાસસ્ તે શ્રેયસિ સ્થિતિમ્ આગતઃ । સમસ્તવાસનોન્મુક્તસ્ સમ્પ્રત્ય્ અસિ મહેશ્વરઃ
પહેલાનું તારું સ્વરૂપ હવે શ્રેષ્ઠ અવસ્થામાં પહોંચી ગયું છે; હવે તું સર્વે વાસનાઓથી મુક્ત થઈને સાચા મહાદેવ બની ગયો છે.
યસ્યાવિવેકાદ્ ઉત્પત્તિસ્ સ વિવેકાદ્ વિનશ્યતિ । પ્રકાશેન પ્રયાત્ય્ અન્તમ્ અનાલોકોદ્ભવં તમઃ
અજ્ઞાનથી જે જન્મે છે, તે વિવેકથી નાશ પામે છે; જેમ પ્રકાશ ન હોય ત્યાંથી ઊભેલું અંધકાર, પ્રકાશ આવે ત્યારે અંત પામે છે.