જરામરણયુદ્ધાદિદ્વન્દ્વપઞ્જરલીલયા । ચરતીહ ચિરં કાલં મુક્તો ઽપિ ભગવાન્ હરિઃ
ભગવાન હરિ, મુક્ત હોવા છતાં, વૃદ્ધાપન-મૃત્યુ, યુદ્ધ વગેરે દ્વંદ્વોના પાંજરામાં રમતા, અહીં લાંબા સમય સુધી વિહાર કરે છે.
મુક્તેનાપિ ત્રિનેત્રેણ સૌન્દર્યતરુમઞ્જરી । દેહાર્ધે ધાર્યતે ગૌરી કામુકેનેવ કામુકી
મુક્ત થયાં છતાં, ગૌરીને ત્રિનેત્રધારી ભગવાને પોતાના અડધા શરીરે ધારણ કરી છે, જેમ પ્રેમી પોતાની પ્રિયાને હૃદયથી લગાવી રાખે છે, કેવું સુંદર ફૂલ વૃક્ષ પર ખીલેલું હોય.
મુક્તયાપિ ગલે બદ્ધો ગૌર્યા ગૌરસ્ ત્રિલોચનઃ । સુશુદ્ધ ઇવ મુક્તાનાં ગણશ્ શશિકલામલઃ
મુક્ત થયેલી ગૌરીએ પણ, ગૌરવર્ણ ત્રિનેત્રધારી ભગવાનને ગળે બાંધ્યા છે, જેમ શુદ્ધ મુક્તાની માળા નિર્મળ ચાંદનીને ઘેરી રાખે છે.
ગુહો ગહનધીર્ વીરસ્ તારકાદિરણક્રમમ્ । મુક્તો ઽપિ કૃતવાન્ સર્વજ્ઞાનરત્નૈકસાગરઃ
ગુહ, જે ઊંડા વિચારોવાળા અને પરાક્રમી છે, મુક્ત હોવા છતાં, તારક અને બીજા દૈતોનો સંહાર કર્યો, કારણ કે તે સર્વજ્ઞાનના રત્નોનો એકમાત્ર મહાસાગર છે.
ભૃઙ્ગીશો રક્તમાંસં સ્વં સ્વમાત્રે પ્રવિતીર્ણવાન્ । મુક્તયૈવ ધિયા રામ ધીરયા ધ્યાનધૌતયા
ભૃંગીશ્વરે, ધ્યાને શુદ્ધ થયેલા અને મુક્તિમાં સ્થિર મનથી, પોતાના લોહી અને માંસ માતાને અર્પણ કર્યા, હે રામ.
મુનિર્ મુક્તસ્વભાવો ઽપિ જગજ્જઙ્ગલખણ્ડકમ્ । નારદો વિજહારેમં લીલયા કાર્યશીલયા
મુનિ નારદજી મુક્ત સ્વભાવ ધરાવતા હોવા છતાં, આ સંસારના જંગલ જેવો વિશ્વ છોડતા નથી; તેઓ આનંદપૂર્વક અને કામમાં તત્પર રહી અહીં જ રહે છે.
જીવન્મુક્તમના માની વિશ્વામિત્રસ્ સ્વયં પ્રભુઃ । વેદોક્તાં મખનિર્માણક્રિયાં સમધિતિષ્ઠતિ
વિશ્વામિત્રજી, મનથી જીવંત મુક્ત અને સ્વયં સંયમ ધરાવતા, પોતે જ વેદોમાં જણાવેલી યજ્ઞની માખન બનાવવાની વિધિ કરે છે.
ધારયત્ય્ અવનિં શેષઃ કરોત્ય્ અર્કો દિનાવલીમ્ । યમો યમત્વં કુરુતે જીવન્મુક્તતયૈવ હિ
શેષજી પૃથ્વીનું ભારણ ધારણ કરે છે, સૂર્ય દિવસોની પરંપરા ચલાવે છે અને યમરાજ મૃત્યુનું કાર્ય કરે છે—આ બધું તેઓ જીવંત મુક્ત રહેતાં જ કરે છે.
અન્યે ઽપ્ય્ અસ્મિંસ્ ત્રિભુવને યક્ષામરનરાસુરાઃ । શતશો મુક્તતાં યાતાસ્ સન્તસ્ તિષ્ઠન્તિ સંસૃતૌ
આ ત્રિલોકમાં બીજા પણ અનેક યક્ષ, દેવ, મનુષ્ય અને અસુરો છે, જે સૈંકડો થયા પછી પણ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરીને સંસારના ચક્રમાં જ રહે છે.
સંસ્થિતા વ્યવહારેષુ વિવિધાચારધારિષુ । અન્તરાશીતલાઃ કેચિત્ કેચિન્ મૂઢાશ્ શિલાસમાઃ
કેટલાક લોકો વિવિધ રીતભાતો અપનાવીને દુન્યાદારીમાં વ્યસ્ત રહે છે; એમાંના કેટલાક અંદરથી શાંત અને નિર્લિપ્ત હોય છે, જ્યારે કેટલાક અજ્ઞાનમાં પડેલા, પથ્થર જેવું અડગ રહે છે.
પરમં બોધમ્ આસાદ્ય કેચિત્ કાનનમ્ આગતાઃ । યથા ભૃગુભરદ્વાજવિશ્વામિત્રસહાદયઃ
કેટલાકને પરમ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું પછી તેઓ જંગલમાં ચાલ્યા ગયા, જેમ કે ભૃગુ, ભરદ્વાજ, વિશ્વામિત્ર અને બીજા ઘણા.
કેચિત્ રાજ્યેષુ તિષ્ઠન્તિ ચ્છત્ત્રચામરમાલિતાઃ । યથા જનકશર્યાતિમાન્ધાતૃમગધાદયઃ
કેટલાક રાજ્યોમાં રહીને છત્રી અને ચામરથી શોભાયમાન થાય છે, જેમ કે જનક, શર્યાતિ, માંધાતા અને મગધના રાજાઓ.
કેચિદ્ વ્યોમનિ તિષ્ઠન્તિ ધિષ્ણ્યચક્રાન્તરસ્થિતાઃ । યથા બૃહસ્પત્યુશનશ્ચન્દ્રસૂર્યમુનીશ્વરાઃ
કેટલાક આકાશમાં, દેવલોકના મંડળોમાં સ્થિત રહે છે, જેમ કે બૃહસ્પતિ, ઉશના, ચંદ્ર, સૂર્ય અને મહાન ઋષિઓ.
કેચિત્ સુરપદં યાતા વિમાનાવલિમ્ આસ્થિતાઃ । યથાગ્નિવાયુવરુણયમતુમ્બુરુનારદાઃ
કેટલાંક દેવલોકમાં પહોંચી, વિમાનોની પંક્તિઓમાં વસે છે, જેમ અગ્નિ, વાયુ, વરુણ, યમ, તુંબુરુ અને નારદ રહે છે.
કેચિત્ પાતાલકુહરે જીવન્મુક્તા વ્યવસ્થિતાઃ । યથા બડિસુહોત્રાન્ધપ્રહ્લાદહ્લાદપૂર્વકાઃ
કેટલાંક જીવન્મુક્ત પાતાળના ગુફામાં સ્થિર છે, જેમ બડી, સુહોત્ર, અંધ, પ્રહલાદ, હલાદ અને પૂર્વક રહ્યા છે.
તિર્યગ્યોનિષ્વ્ અપિ સદા વર્તન્તે કૃતબુદ્ધયઃ । દેવયોનિષ્વ્ અપિ પ્રાજ્ઞ વર્તન્તે મૂર્ખબુદ્ધયઃ
જેઓનું મન જાગૃત થયું છે, તેઓ તો પશુયોનિમાં પણ સતત રહે છે; અને દેવયોનિમાં પણ મૂર્ખ બુદ્ધિવાળા મળે છે.
સર્વં સર્વેણ સર્વત્ર સર્વથા સર્વદૈવ હિ । સમ્ભવત્ય્ એવ સર્વાત્મન્ય્ આત્મનાત્મસ્વરૂપિણિ
આ સત્ય છે કે સર્વત્ર, સર્વ રીતે, સર્વ સમયે, સર્વમાં સર્વજ્ઞ આત્મામાં બધું જ જન્મે છે, જે આત્માની સાચી સ્વરૂપતા છે.
વિધેર્ વિચિત્રા નિયતિર્ અનન્તારમ્ભમન્થરા । સન્નિવેશાંશવૈચિત્ર્યાત્ સર્વં સર્વત્ર દૃશ્યતે
વિધિના અદ્દભુત નિયમો, જે શરૂઆતમાં ધીમા હોય છે પણ અંતહીન છે, વિવિધ રીતે ગોઠવાયેલા હોવાથી બધે અને દરેક વસ્તુમાં દેખાય છે.
વિધિર્ દૈવં વિભુર્ ધાતા સર્વેશશ્ શિવ ઈશ્વરઃ । ઇતિ નામભિર્ આત્માન્તઃ પ્રત્યક્ચેતન ઉચ્યતે
વિધી, દૈવ, સર્વવ્યાપક, સર્જનહાર, સર્વના સ્વામી, શિવ, ઈશ્વર—આ બધા નામોથી અંદરના આત્મા, આંતરિક ચેતનાને ઓળખવામાં આવે છે.
અસ્ત્ય્ અવસ્તુનિ વસ્ત્વ્ અન્તઃ કાઞ્ચનં સિકતાસ્વ્ ઇવ । અસ્તિ વસ્તુન્ય્ અવસ્ત્વ્ અન્તર્ મલં હેમકણેષ્વ્ ઇવ
અસત્યમાં પણ થોડુંક સત્ય હોય છે, જેમ રેતીમાં સોનાની ઝાંખી હોય છે; અને સત્યમાં પણ થોડુંક અસત્ય હોય છે, જેમ સોનાના કણમાં મલ હોય છે.
અયુક્તે યુક્તતા યુક્ત્યા પ્રેક્ષ્યમાણા પ્રદૃશ્યતે । પાપસ્ય હિ ભયાલ્ લોકો ધર્મે રામ પ્રવર્તતે
યોગ્યતા ન હોવા છતાં, યુક્તિથી તેમાં પણ યોગ્યતા દેખાય છે; રામ, પાપના ડરથી લોકો ધર્મ તરફ વળે છે.
અસત્યે સત્યતા સાધો શાશ્વતી પરિલક્ષ્યતે । શૂન્યેન ધ્યાનયોગેન શાશ્વતં પદમ્ આપ્યતે
હે મહાન ભક્ત, અસત્યમાં પણ સાચી અને શાશ્વત હકીકત દેખાય છે; ખાલીપામાં ધ્યાન દ્વારા, એ અવિનાશી અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે.
યન્ નાસ્તિ તદ્ ઉદેત્ય્ આશુ દેશકાલવિલાસતઃ । શશકાશ્ શૃઙ્ગવન્તો હિ દૃશ્યન્તે શમ્બરસ્થિતૌ
જે નથી, એ પણ જગતના સ્થાન અને સમયના ખેલથી તરત દેખાય છે; જેમ મૃગમરીચિકા માં શશકને શિંગડા હોય તેવું દેખાય છે.
યે વજ્રસારાસ્ સુદૃઢા દૃશ્યન્તે તે ક્ષયં ગતાઃ । કલ્પસ્યાન્તે યથેન્દ્વર્કધરાબ્ધિવિબુધાદ્રયઃ
જે પર્વત જેવી મજબૂત અને અડગ વસ્તુઓ છે, એ પણ અંતે નાશ પામે છે; જેમ યુગના અંતે ચાંદો, સૂર્ય, ધરતી, સમુદ્ર, દેવો અને પર્વતો પણ વિલીન થાય છે.
ઇતિ પશ્યન્ મહાબાહો ભાવાભાવભવક્રમમ્ । હર્ષામર્ષવિષાદેહાસ્ સન્ત્યજ્ય સમતાં વ્રજ
હે મહાબાહુ, આ રીતે સર્જન, નાશ અને પునઃ સર્જનનો ક્રમ જોતા, આનંદ, રોષ અને દુઃખ છોડીને સમતાનું સ્વરૂપ ધારણ કર.
અસત્ સદ્ અવભાતીહ સદ્ અસચ્ ચાપિ દૃશ્યતે । આસ્થાનાસ્થે પરિત્યજ્ય તેનાશુ સમતાં વ્રજ
અહીં અસત્ય પણ સત્ય જેવું દેખાય છે અને સત્ય પણ અસત્ય જેવું જણાય છે; તેથી રાગ અને દ્વેષને છોડીને તું ઝડપથી સમતાનો સ્વીકાર કર.
મુક્તૌ રાઘવ લોકે ઽસ્મિન્ ન પ્રાપ્તિસ્ સમ્ભવત્ય્ અલમ્ । અપ્રવૃત્ત્યા વિવેકસ્ય મગ્ના હિ જનકોટયઃ
હે રાઘવ, આ દુનિયામાં માત્ર વિવેકના અભાવથી મુક્તિ મળતી નથી; કારણ કે વિવેક ન હોવાને કારણે લાખો લોકો ભટકી જાય છે.
મુક્તૌ રાઘવ લોકે ઽસ્મિન્ પ્રાપ્તિર્ અસ્તિ સદૈવ હિ । પ્રવૃત્ત્યા હિ વિવેકસ્ય મુક્તાશ્ ચ જનકોટયઃ
હે રાઘવ, આ દુનિયામાં વિવેકના પ્રભાવથી હંમેશાં મુક્તિ મળે છે; કારણ કે વિવેકના જાગરણથી લાખો લોકો મુક્ત થાય છે.
પ્રવિવેકાવિવેકાભ્યાં સુલભાલભ્યતાં ગતા । મુક્તિર્ મનઃક્ષયપ્રાપ્ત્યા વિવેકં તેન દીપય
વિવેક કે અવિવેકને કારણે મુક્તિ સરળ કે મુશ્કેલ બને છે; એટલે મનને શાંત કરીને તું વિવેકને પ્રગટ કર.
આત્માવલોકને યત્નઃ કર્તવ્યો ભૂતિમ્ ઇચ્છતા । સર્વદુઃખશિરશ્છેદ આત્માલોકેન જાયતે
જેને સુખ-સમૃદ્ધિ જોઈએ છે, એણે પોતાનું સત્ય સ્વરૂપ ઓળખવા માટે પુરુષાર્થ કરવો જોઈએ, કારણ કે આત્માની અજવાળથી બધાં દુઃખોની મૂળ જડ કપાઈ જાય છે.