વાસવાજૌ તનુત્યાગી વૃત્રો વિતતમાનસઃ । અન્તશ્શીતમના માની ચકાર સુરસઙ્ગરમ્
વૃત્ર, ઇન્દ્રનો વિરોધી, શરીર છોડી દેવા છતાં, મનથી વિશાળ અને અંદરથી શાંત તથા ગૌરવભર્યો, દેવતાઓ સાથે યુદ્ધ કરવા ઉતર્યો.
કુર્વન્ દાનવકાર્યાણિ પાતાલતલપાલકઃ । અનપાયં નિરાક્રોશં પ્રહ્લાદો હ્લાદમ્ આગતઃ
પાતાળલોકના રક્ષક પ્રહલાદે, દાનવોના કામો કરતાં, અડગ અને નિર્વિઘ્ન આનંદ પ્રાપ્ત કર્યો.
શમ્બરૈકપરો ઽપ્ય્ અન્તશ્ શમ્બરૈકતયોદિતઃ । સંસારશમ્બરં રામ શમ્બરસ્ ત્યક્તવાન્ ઇદમ્
શંભર, જે સંપૂર્ણપણે શંભરના માર્ગે ચાલતો અને એ રીતે ઓળખાતો, હે રામ, એ શંભરે આ સંસારના ગબડાટને ત્યજી દીધો.
અસક્તબુદ્ધિર્ હરિણા કુર્વન્ દાનવસઙ્ગરમ્ । પરાં સંવિદમ્ આસાદ્ય મુસલસ્ ત્યક્તવાંસ્ તનુમ્
હરિએ નિર્લિપ્ત મનથી દૈત્યોથી યુદ્ધ કર્યું; પછી જ્યારે તેણે પરમ ચેતનાને પ્રાપ્ત કરી, ત્યારે ગદાધારી હરિએ પોતાનું શરીર ત્યાગી દીધું.
સર્વામરમુખં વહ્નિઃ ક્રિયાજાલપરો ઽપ્ય્ અતિ । યજ્ઞલક્ષ્મીં ચિરં ભોક્તું મુક્ત એવેહ તિષ્ઠતિ
અગ્નિ, સર્વ દેવતાઓ સામે અને અનેક યજ્ઞકર્મોમાં વ્યસ્ત હોવા છતાં, અહીં મુક્ત રહીને લાંબા સમય સુધી યજ્ઞની સમૃદ્ધિનો આનંદ માણે છે.
પીયમાનસ્ સુરૈસ્ સર્વૈસ્ સોમસ્ સમરસાશયઃ । ક્વચિદ્ એતિ ન સંસઙ્ગમ્ આક્રાન્તો ઽપ્ય્ અમ્બરં યથા
સોમ, સર્વ દેવતાઓ દ્વારા પીવામાં આવે છે અને યુદ્ધમય વાતાવરણમાં રહે છે, છતાં ક્યારેક આકાશની જેમ, જે ભેદાય છે પણ કદી મિશ્ર થતું નથી, એ પણ સંકળાતો નથી.
બૃહસ્પતિર્ દેવગુરુર્ દારાર્થં ચન્દ્રયોધ્ય્ અપિ । આચરન્ દિવિ ચિત્રેહામુક્ત એવ વ્યવસ્થિતઃ
દેવતાઓના ગુરુ બૃહસ્પતિ, પોતાની પત્ની માટે ચંદ્ર સાથે સંબંધ રાખીને પણ, સ્વર્ગમાં અદ્ભુત શરીર ધરાવીને કર્મ કરે છે, છતાં હંમેશા મુક્ત જ રહે છે.
શુક્રો ઽમ્બરતલોદ્દ્યોતી લબ્ધસર્વાર્થપાલકઃ । નિર્વિકારમતિઃ કાલં નયત્ય્ અસુરદૈશિકઃ
શુક્ર, આકાશમાં તેજ પાથરે છે અને સર્વ ઇચ્છિત વસ્તુઓનું રક્ષણ કરે છે. દૈત્યગુરુ હોવા છતાં, તેની બુદ્ધિ અડગ છે અને સમય શાંતિથી વિતાવે છે.
જગદ્ભૂતગણાઙ્ગાનિ ચિરં સઞ્ચારયન્ન્ અપિ । સર્વદા સર્વસઞ્ચારી મુક્ત એવ સમીરણઃ
પવન, દુનિયાની સર્વ જીવોના અંગોને લાંબા સમયથી સતત ચલાવતો, હંમેશાં સર્વત્ર ફરતો રહે છે અને સદા મુક્ત જ રહે છે.
લોકાજવઞ્જવીભાવે પ્રોદ્વેગાર્હો ઽપ્ય્ અખિન્નધીઃ । બ્રહ્મા સમમના રામ ક્ષપયત્ય્ આયુર્ આયતમ્
હે રામ, બ્રહ્મા, જગતના સતત આવાગમનથી ઉદ્વિગ્ન થવાનો હોવા છતાં, તેની ચિત્તે ક્યારેય થાક આવતો નથી અને મન સદા સમતામાં રહે છે; તે પોતાનું વિશાળ આયુષ્ય શાંતિથી વિતાવે છે.
જરામરણયુદ્ધાદિદ્વન્દ્વપઞ્જરલીલયા । ચરતીહ ચિરં કાલં મુક્તો ઽપિ ભગવાન્ હરિઃ
ભગવાન હરિ, મુક્ત હોવા છતાં, વૃદ્ધાપન-મૃત્યુ, યુદ્ધ વગેરે દ્વંદ્વોના પાંજરામાં રમતા, અહીં લાંબા સમય સુધી વિહાર કરે છે.
મુક્તેનાપિ ત્રિનેત્રેણ સૌન્દર્યતરુમઞ્જરી । દેહાર્ધે ધાર્યતે ગૌરી કામુકેનેવ કામુકી
મુક્ત થયાં છતાં, ગૌરીને ત્રિનેત્રધારી ભગવાને પોતાના અડધા શરીરે ધારણ કરી છે, જેમ પ્રેમી પોતાની પ્રિયાને હૃદયથી લગાવી રાખે છે, કેવું સુંદર ફૂલ વૃક્ષ પર ખીલેલું હોય.
મુક્તયાપિ ગલે બદ્ધો ગૌર્યા ગૌરસ્ ત્રિલોચનઃ । સુશુદ્ધ ઇવ મુક્તાનાં ગણશ્ શશિકલામલઃ
મુક્ત થયેલી ગૌરીએ પણ, ગૌરવર્ણ ત્રિનેત્રધારી ભગવાનને ગળે બાંધ્યા છે, જેમ શુદ્ધ મુક્તાની માળા નિર્મળ ચાંદનીને ઘેરી રાખે છે.
ગુહો ગહનધીર્ વીરસ્ તારકાદિરણક્રમમ્ । મુક્તો ઽપિ કૃતવાન્ સર્વજ્ઞાનરત્નૈકસાગરઃ
ગુહ, જે ઊંડા વિચારોવાળા અને પરાક્રમી છે, મુક્ત હોવા છતાં, તારક અને બીજા દૈતોનો સંહાર કર્યો, કારણ કે તે સર્વજ્ઞાનના રત્નોનો એકમાત્ર મહાસાગર છે.
ભૃઙ્ગીશો રક્તમાંસં સ્વં સ્વમાત્રે પ્રવિતીર્ણવાન્ । મુક્તયૈવ ધિયા રામ ધીરયા ધ્યાનધૌતયા
ભૃંગીશ્વરે, ધ્યાને શુદ્ધ થયેલા અને મુક્તિમાં સ્થિર મનથી, પોતાના લોહી અને માંસ માતાને અર્પણ કર્યા, હે રામ.
મુનિર્ મુક્તસ્વભાવો ઽપિ જગજ્જઙ્ગલખણ્ડકમ્ । નારદો વિજહારેમં લીલયા કાર્યશીલયા
મુનિ નારદજી મુક્ત સ્વભાવ ધરાવતા હોવા છતાં, આ સંસારના જંગલ જેવો વિશ્વ છોડતા નથી; તેઓ આનંદપૂર્વક અને કામમાં તત્પર રહી અહીં જ રહે છે.
જીવન્મુક્તમના માની વિશ્વામિત્રસ્ સ્વયં પ્રભુઃ । વેદોક્તાં મખનિર્માણક્રિયાં સમધિતિષ્ઠતિ
વિશ્વામિત્રજી, મનથી જીવંત મુક્ત અને સ્વયં સંયમ ધરાવતા, પોતે જ વેદોમાં જણાવેલી યજ્ઞની માખન બનાવવાની વિધિ કરે છે.
ધારયત્ય્ અવનિં શેષઃ કરોત્ય્ અર્કો દિનાવલીમ્ । યમો યમત્વં કુરુતે જીવન્મુક્તતયૈવ હિ
શેષજી પૃથ્વીનું ભારણ ધારણ કરે છે, સૂર્ય દિવસોની પરંપરા ચલાવે છે અને યમરાજ મૃત્યુનું કાર્ય કરે છે—આ બધું તેઓ જીવંત મુક્ત રહેતાં જ કરે છે.
અન્યે ઽપ્ય્ અસ્મિંસ્ ત્રિભુવને યક્ષામરનરાસુરાઃ । શતશો મુક્તતાં યાતાસ્ સન્તસ્ તિષ્ઠન્તિ સંસૃતૌ
આ ત્રિલોકમાં બીજા પણ અનેક યક્ષ, દેવ, મનુષ્ય અને અસુરો છે, જે સૈંકડો થયા પછી પણ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરીને સંસારના ચક્રમાં જ રહે છે.
સંસ્થિતા વ્યવહારેષુ વિવિધાચારધારિષુ । અન્તરાશીતલાઃ કેચિત્ કેચિન્ મૂઢાશ્ શિલાસમાઃ
કેટલાક લોકો વિવિધ રીતભાતો અપનાવીને દુન્યાદારીમાં વ્યસ્ત રહે છે; એમાંના કેટલાક અંદરથી શાંત અને નિર્લિપ્ત હોય છે, જ્યારે કેટલાક અજ્ઞાનમાં પડેલા, પથ્થર જેવું અડગ રહે છે.
પરમં બોધમ્ આસાદ્ય કેચિત્ કાનનમ્ આગતાઃ । યથા ભૃગુભરદ્વાજવિશ્વામિત્રસહાદયઃ
કેટલાકને પરમ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું પછી તેઓ જંગલમાં ચાલ્યા ગયા, જેમ કે ભૃગુ, ભરદ્વાજ, વિશ્વામિત્ર અને બીજા ઘણા.
કેચિત્ રાજ્યેષુ તિષ્ઠન્તિ ચ્છત્ત્રચામરમાલિતાઃ । યથા જનકશર્યાતિમાન્ધાતૃમગધાદયઃ
કેટલાક રાજ્યોમાં રહીને છત્રી અને ચામરથી શોભાયમાન થાય છે, જેમ કે જનક, શર્યાતિ, માંધાતા અને મગધના રાજાઓ.
કેચિદ્ વ્યોમનિ તિષ્ઠન્તિ ધિષ્ણ્યચક્રાન્તરસ્થિતાઃ । યથા બૃહસ્પત્યુશનશ્ચન્દ્રસૂર્યમુનીશ્વરાઃ
કેટલાક આકાશમાં, દેવલોકના મંડળોમાં સ્થિત રહે છે, જેમ કે બૃહસ્પતિ, ઉશના, ચંદ્ર, સૂર્ય અને મહાન ઋષિઓ.
કેચિત્ સુરપદં યાતા વિમાનાવલિમ્ આસ્થિતાઃ । યથાગ્નિવાયુવરુણયમતુમ્બુરુનારદાઃ
કેટલાંક દેવલોકમાં પહોંચી, વિમાનોની પંક્તિઓમાં વસે છે, જેમ અગ્નિ, વાયુ, વરુણ, યમ, તુંબુરુ અને નારદ રહે છે.
કેચિત્ પાતાલકુહરે જીવન્મુક્તા વ્યવસ્થિતાઃ । યથા બડિસુહોત્રાન્ધપ્રહ્લાદહ્લાદપૂર્વકાઃ
કેટલાંક જીવન્મુક્ત પાતાળના ગુફામાં સ્થિર છે, જેમ બડી, સુહોત્ર, અંધ, પ્રહલાદ, હલાદ અને પૂર્વક રહ્યા છે.
તિર્યગ્યોનિષ્વ્ અપિ સદા વર્તન્તે કૃતબુદ્ધયઃ । દેવયોનિષ્વ્ અપિ પ્રાજ્ઞ વર્તન્તે મૂર્ખબુદ્ધયઃ
જેઓનું મન જાગૃત થયું છે, તેઓ તો પશુયોનિમાં પણ સતત રહે છે; અને દેવયોનિમાં પણ મૂર્ખ બુદ્ધિવાળા મળે છે.
સર્વં સર્વેણ સર્વત્ર સર્વથા સર્વદૈવ હિ । સમ્ભવત્ય્ એવ સર્વાત્મન્ય્ આત્મનાત્મસ્વરૂપિણિ
આ સત્ય છે કે સર્વત્ર, સર્વ રીતે, સર્વ સમયે, સર્વમાં સર્વજ્ઞ આત્મામાં બધું જ જન્મે છે, જે આત્માની સાચી સ્વરૂપતા છે.
વિધેર્ વિચિત્રા નિયતિર્ અનન્તારમ્ભમન્થરા । સન્નિવેશાંશવૈચિત્ર્યાત્ સર્વં સર્વત્ર દૃશ્યતે
વિધિના અદ્દભુત નિયમો, જે શરૂઆતમાં ધીમા હોય છે પણ અંતહીન છે, વિવિધ રીતે ગોઠવાયેલા હોવાથી બધે અને દરેક વસ્તુમાં દેખાય છે.
વિધિર્ દૈવં વિભુર્ ધાતા સર્વેશશ્ શિવ ઈશ્વરઃ । ઇતિ નામભિર્ આત્માન્તઃ પ્રત્યક્ચેતન ઉચ્યતે
વિધી, દૈવ, સર્વવ્યાપક, સર્જનહાર, સર્વના સ્વામી, શિવ, ઈશ્વર—આ બધા નામોથી અંદરના આત્મા, આંતરિક ચેતનાને ઓળખવામાં આવે છે.
અસ્ત્ય્ અવસ્તુનિ વસ્ત્વ્ અન્તઃ કાઞ્ચનં સિકતાસ્વ્ ઇવ । અસ્તિ વસ્તુન્ય્ અવસ્ત્વ્ અન્તર્ મલં હેમકણેષ્વ્ ઇવ
અસત્યમાં પણ થોડુંક સત્ય હોય છે, જેમ રેતીમાં સોનાની ઝાંખી હોય છે; અને સત્યમાં પણ થોડુંક અસત્ય હોય છે, જેમ સોનાના કણમાં મલ હોય છે.