આપતત્સુ યથાકામં યથાકાલં યથાક્રમમ્ । સુખદુઃખેષુ ન ક્ષોભમ્ એતિ ભૂભૃદ્ ઋતુષ્વ્ ઇવ
જ્યારે જ્યારે દુઃખદ ઘટનાઓ સમય અને ક્રમ પ્રમાણે આવે છે, ત્યારે પણ એ વ્યક્તિ સુખ કે દુઃખથી કદી હલતો નથી, જેમ પૃથ્વી ઋતુઓ બદલાય ત્યારે પણ સ્થિર રહે છે.
મજ્જતો ઽપિ બહુજ્ઞસ્ય રામ કર્મેન્દ્રિયક્રમૈઃ । અસક્તમનસો નિત્યં ન કિઞ્ચિદ્ અપિ મજ્જતિ
હે રામ, જે મનુષ્યને ઘણું જ્ઞાન છે, એ કર્મ ઇન્દ્રિયોથી અનેક કામોમાં લાગી ગયો હોય, પણ જો તેનું મન અલગ અને આસક્તિ વગર રહે છે, તો એ ક્યારેય ખરેખર એ કામોમાં ફસાતો નથી.
કલઙ્ક્ય્ અન્તઃકલઙ્કેન પ્રોચ્યતે હેમ નાન્યથા । ભાવાસક્ત્યા સમાસક્ત ઉક્તો જન્તુર્ હિ નાન્યથા
સોનામાં અંદરથી જ દોષ હોય તો જ એને દૂષિત કહેવાય, નહિંતર નહીં. એ જ રીતે, જીવ માત્ર મનની આસક્તિથી જ બંધાય છે, બીજું કોઈ કારણ નથી.
શરીરાત્ પ્રવિવિક્તં સ્વં પશ્યતઃ પ્રવિવેકિનઃ । વિકર્તિતાઙ્ગકસ્યાપિ ન કિઞ્ચિત્ પ્રવિકર્તિતમ્
જે મનુષ્ય પોતાને શરીરથી અલગ જોઈ શકે છે, એ માટે—even if the body is mutilated—શરીરનાં અંગો કાપી નાખવામાં આવે તો પણ, તેની સાચી જાતને કશું થતું નથી.
સકૃત્પ્રભાતં વિમલં યજ્ જ્ઞાતં જ્ઞાતમ્ એવ તત્ । ન હિ બન્ધુઃ પરિજ્ઞાતઃ પુનર્ અજ્ઞાતતાં વ્રજેત્
જે એકવાર શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ રીતે જાણી લેવાયું છે, એ જાણવું જાણેલું જ રહે છે; જેમ કોઈ સંબંધીને ઓળખી લઈએ, તો એ ફરી અજાણ્યો બની શકે નહીં.
સર્પભ્રાન્તૌ નિવૃત્તાયાં ન રજ્જ્વાં સર્પભાવના । પુનર્ એતિ યથા પ્રાવૃણ્નદી ગિરિતટચ્યુતા
જ્યારે દોરીમાં સાપ દેખાવાનો ભ્રમ દૂર થઈ જાય છે, ત્યારે એ દોરીમાં ફરી સાપ દેખાય નહીં, જેમ પર્વત પરથી પડેલી નદી પાછી ઉપર ચડે નહીં.
ન હેમ તાપશુદ્ધાઙ્ગં સ્વાભાસમ્ અલમ્ આગતમ્ । કર્દમે મગ્નમ્ અપિ સત્ સમાદત્તે મલં પુનઃ
જ્યારે સોનુ અગ્નિમાં શુદ્ધ થઈ પોતાનો તેજ પામે છે, ત્યારે એ કાદવમાં પડ્યું હોય તો પણ ફરીથી મેલ લાગતું નથી.
ક્ષીણે સ્વહૃદયગ્રન્થૌ ન બન્ધો ઽસ્તિ પુનર્ ગુણૈઃ । યત્નેનાપિ પુનર્ બદ્ધં કેન વૃન્તે ચ્યુતં ફલમ્
જ્યારે મનનું બંધન તૂટી જાય છે, ત્યારે ગુણોથી ફરી બંધાઈ શકાતું નથી; જેમ ડાળથી તૂટેલું ફળ, કેટલુંય પ્રયત્ન કરો, પાછું જોડાઈ શકતું નથી.
અયશ્છેદવિચારાભ્યામ્ અભિતઃ ખણ્ડશો ગતમ્ । પાષાણં ચ મનશ્ ચૈવ સન્ધાતું કસ્ય શક્તતા
લોખંડ કે પથ્થર કાપીને કે તોડી નાંખ્યા પછી, એના ટુકડાઓ ફરી જોડવાની શક્તિ કોની પાસે છે? એ જ રીતે મનને પણ ફરી જોડવું શક્ય નથી.
વિજ્ઞાતાયામ્ અવિદ્યાયાં કઃ પુનઃ પરિમજ્જતિ । પરિજ્ઞાય શ્વપાકાનાં યાત્રાં કઃ પ્રેક્ષતે દ્વિજઃ
અજ્ઞાનને સાચે ઓળખ્યા પછી, ફરીથી કોણ તેને દૂર કરવાનો પ્રયત્ન કરે? અને, શ્વપાક લોકોની ચાલ-ચાલન જાણ્યા પછી, કયો દ્વિજ એના પર નજર રાખે?
સુધામ્ભસિ યથા ક્ષીરધીર્ વિચારાન્ નિવર્તતે । સંસારવાસના તદ્વદ્ ધીવિચારાન્ નિવર્તતે
જેમ અમૃતમાં દૂધ ભળી જાય પછી, મન એ દૂધ વિશે વિચારવાનું બંધ કરી દે છે, એમ જ મનની સાચી તપાસથી સંસારની વાસનાઓ પણ ઓગળી જાય છે.
મધ્વમ્બુશઙ્કયા તાવદ્ વિષવારિ પ્રપીયતે । યાવત્ તન્ ન પરિજ્ઞાતં પરિજ્ઞાતં વિહીયતે
જ્યાં સુધી એ જાણી ન શકાય કે પાણીમાં ઝેર છે, ત્યાં સુધી કોઈ એને મધ સમજી પી જાય છે; પણ એકવાર સાચું જાણી લેવાય, પછી એ પાણી ત્યજી દેવામાં આવે છે.
રૂપલાવણ્યયુક્તાપિ ચિત્રકાન્તેવ કામિની । દ્રવ્યમાત્રસમારમ્ભાત્ તત્ત્વવિદ્ભિર્ વિલોક્યતે
રૂપ અને લાવણ્યથી ભરપૂર—even સુંદર ચિત્ર જેવી—સ્ત્રીને પણ, જે લોકો તત્વને ઓળખે છે, તેઓ માત્ર પદાર્થોની જ જોડાણ તરીકે જુએ છે.
યથા મષીકુસુમ્ભાદિ સ્ત્રિયાશ્ ચિત્રે તથૈવ હિ । જીવન્ત્યા અપિ કેશોષ્ઠં કસ્ તાં પ્રતિ કિલ ગ્રહઃ
જેમ સ્ત્રીના ચિત્રમાં શાહી કે કુંકુમ વગેરે દેખાય છે, એ જ રીતે જીવતી સ્ત્રીના વાળ કે હોઠને કોણ ખરેખર પકડી શકે?
અનુભૂતો ગુડસ્ સ્વાદુર્ અપિ દાહવિકર્તનૈઃ । ન શક્યતે ઽન્યથા કર્તું તત્ત્વાલોકસ્ તથાત્મનઃ
જેમ ગોળનો સ્વાદ એકવાર માણ્યા પછી દાઝવાથી કે કાપવાથી બદલાતો નથી, એ જ રીતે આત્માનું સાચું જ્ઞાન પણ અડગ રહે છે.
પરવ્યસનિની નારી વ્યગ્રાપિ ગૃહકર્મણિ । તદ્ એવાસ્વાદયત્ય્ અન્તર્ નવસઙ્ગરસાયનમ્
જ્યારે કોઈ સ્ત્રી બીજાની આસક્ત હોય, ત્યારે ઘરનાં કામમાં વ્યસ્ત હોવા છતાં, અંદરખાને તો એ નવી મુલાકાતનો આનંદ જ માણતી રહે છે.
એવં તત્ત્વે પરે શુદ્ધે ધીરો વિશ્રાન્તિમ્ આગતઃ । ન શક્યતે ચાલયિતું દેવૈર્ અપિ સહાસુરૈઃ
આ રીતે, પરમ શુદ્ધ તત્ત્વમાં સ્થિર થયેલો ધીર માણસ, દેવો અને અસુરો મળીને પણ એને કદી હલાવી શકતા નથી.
પરવ્યસનિની નારી કેન ભર્ત્રા બલીયસા । વિસ્મારિતા સ્વસઙ્કલ્પકાન્તસઙ્ગમહોત્સવમ્
બીજાના આનંદમાં લિપ્ત થયેલી સ્ત્રીને, પોતાની કલ્પનામાં જે પ્રિયતમ સાથેના મિલનના મહોત્સવને ભૂલાવી દે તેવો શક્તિશાળી પતિ કોણ છે?
જગત્ સમરસાનન્તચિદાલોકાવલમ્બનમ્ । કેન વિસ્માર્યતે બુદ્ધિસ્ તત્ત્વજ્ઞસ્ય મહાત્મનઃ
અનંત ચૈતન્યના સમાન પ્રકાશથી આધાર પામેલું આ જગત, સત્યને જાણનારા મહાન આત્માની બુદ્ધિને કોણ ભૂલાવી શકે?
સમગ્રસુખદુઃખાભ્યાં વ્યવહારમ્ અખણ્ડિતમ્ । કુર્વન્ ગુરુજનાયત્તો ભર્તૃશ્વશુરખેદિતઃ
સંપૂર્ણ સુખ-દુઃખમાં સતત વ્યવહાર કરતી, વડીલોના આધાર પર રહેલી અને પતિ તથા સાસરીયાઓથી પીડાયેલી સ્ત્રી તેમ જ વર્તે છે.
યથા સઙ્કલ્પકાન્તેન ભવત્ય્ આનન્દમન્થરઃ । વધૂલોકો વ્યસનવાન્ દુઃખજાલૈર્ ન ખેદ્યતે
જેમ કલ્પનામાં પ્રિયતમ સાથે વરરાજાની દુનિયા હળવી આનંદથી ભરાઈ જાય છે, તેમ દુઃખથી પીડિત વ્યક્તિ પણ દુઃખના જાળમાં ફસાતી નથી.
તથા વિગલિતાવિદ્યો વ્યવહારપરો ઽપિ સન્ । સમ્યગ્દૃષ્ટિસમાચારો મુદમ્ એત્ય્ અન્તર્ આત્મના
જેમ અજ્ઞાન દૂર થઈ ગયું હોય અને જે વ્યાવહારિક જીવનમાં વ્યસ્ત હોય, પણ સાચી દૃષ્ટિથી વર્તે છે, તે પોતાના અંતરમાં સાચી ખુશી મેળવે છે.
છિદ્યતે ન નિકૃત્તાઙ્ગો ગલદસ્રુર્ ન રોદિતિ । દહ્યતે ન પ્રદગ્ધો ઽપિ નષ્ટો ઽપિ ન વિનશ્યતિ
જેનું અંગ કપાઈ જાય તો પણ તે કદી દુઃખી થતો નથી, આંખમાંથી આંસુ વહી જાય તો પણ રડે નહીં, દાઝી જાય તો પણ બળી નથી જતો અને ગુમ થઈ જાય તો પણ નાશ પામતો નથી.
વ્યપગતસુખદુઃખસન્નિપાતો વિધિવિધુરેષ્વ્ અપિ સઙ્કટેષ્વ્ અખિન્નઃ । નિવસતુ સદને પુરોત્તમે વા વિતતગિરૌ વિપિને તપોવને વા
જે સુખ-દુઃખના મિલાપથી પર છે, કઠિન અને નિયમ વિહિન સ્થિતિઓમાં પણ અડગ રહે છે, તે મહેલમાં રહે કે પહાડ પર, જંગલમાં રહે કે તપોવનમાં – સર્વત્ર શાંત રહે છે.
જનકસ્ સંસ્થિતો રાજ્યે વ્યવહારપરો ઽપિ સન્ । વિગતજ્વર એવાન્તર્ અનાકુલમતિસ્ સદા
જનક રાજયમાં સ્થિર રહીને અને વ્યવહારમાં વ્યસ્ત રહીને પણ હંમેશા અંતરમાં નિરોગ અને નિશ્ચલ મનથી રહે છે.
પિતામહો દિલીપસ્ તે સર્વારમ્ભપરો ઽપ્ય્ અલમ્ । વીતરાગતયૈવાન્તર્ બુભુજે મેદિનીં ચિરમ્
તમારા પૂર્વજ દિલીપે, બધી જ જવાબદારીઓમાં સતત લાગેલા હોવા છતાં, અંદરથી સંપૂર્ણ રીતે આસક્તિ વિના, લાંબા સમય સુધી ધરતીનો આનંદ માણ્યો હતો.
જીવન્મુક્તાકૃતિર્ નિત્યમ્ અજો રાજ્યમ્ અપાલયત્
અજાએ હંમેશા જીવિત મુક્તિના અવસ્થામાં રહીને રાજ્ય ચલાવ્યું હતું.
વિચિત્રબલયુદ્ધેષુ વ્યવહારેષુ ભૂરિષુ । માન્ધાતા સુચિરં તિષ્ઠંસ્ ત્યક્તવાન્ ન પરં પદમ્
મંધાતાએ અનેક પ્રકારના યુદ્ધો અને અનેક કામકાજ વચ્ચે લાંબા સમય સુધી રહીને પણ, ક્યારેય પરમ અવસ્થાને છોડ્યું નહીં.
બડિઃ પાતાલપીઠસ્થઃ કુર્વન્ સ્વાં દિવસસ્થિતિમ્ । સદાત્યાગી સદાસક્તો જીવન્મુક્તપદે સ્થિતઃ
બડી પાતાળના સિંહાસન પર બેસીને, રોજની ફરજ બજાવતો, હંમેશા ત્યાગી અને હંમેશા આસક્ત રહીને પણ જીવિત મુક્તિના અવસ્થામાં સ્થિર રહ્યો હતો.
નમુચિર્ દાનવાધીશો દેવદ્વન્દ્વપરસ્ સદા । નાનાચારવિહારેષુ ક્વચિન્ નાન્તર્ અતપ્યત
નમુચિ, દાનવોનો રાજા, દેવતાઓ સાથે હંમેશા સ્પર્ધા રાખતો, અનેક પ્રકારની મોજશોખ અને પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યસ્ત રહેતો, પણ અંદરથી ક્યારેય દુઃખી થયો નહોતો.