આબાલ્યમ્ એતત્ સંસિદ્ધં યત્ર તત્ર યથા તથા । દૈવં તુ ન ક્વચિદ્ દૃષ્ટમ્ અતો જયતિ પૌરુષમ્
બાળપણથી જ આ વાત સ્પષ્ટ છે કે જ્યાં જુઓ ત્યાં અને જેમ જુઓ તેમ, ભાગ્ય ક્યાંય દેખાતું નથી; એટલે માનવીનો પ્રયત્ન જ જીતે છે.
પુરુષાર્થેન દેવેશગુરુર્ એષ બૃહસ્પતિઃ । શુક્રો દૈત્યેન્દ્રગુરુતાં પુરુષાર્થેન ચાસ્થિતઃ
માનવીના પ્રયત્નથી બૃહસ્પતિ દેવતાઓના ગુરુ બન્યા, અને એ જ પ્રયત્નથી શુક્ર દૈત્યોના ગુરુ બન્યા.
દૈન્યદારિદ્ર્યદુઃખાર્તા અપિ સાધો નરોત્તમાઃ । પૌરુષેણૈવ યત્નેન યાતા દેવેન્દ્રતુલ્યતામ્
જેઓ દુઃખ, ગરીબી અને પીડામાં પણ ઉત્તમ અને સારા મનુષ્યો હતા, તેઓએ પોતાના પ્રયત્ન અને મહેનતથી ઇન્દ્ર જેવી ઊંચી સ્થિતિ મેળવી છે.
મહાન્તો વિભવાઢ્યા યે નાનાશ્ચર્યસમાશ્રયાઃ । પૌરુષેણૈવ દોષેણ નરકાતિથિતાં ગતાઃ
જે મહાન અને ધનવાન લોકો અનેક અદ્ભુત વસ્તુઓથી ઘેરાયેલા હતા, તેઓ પોતાના જ દોષથી નરકમાં મહેમાન બન્યા છે.
ભાવાભાવસહસ્રેષુ દશાસુ વિવિધાસુ ચ । સ્વપૌરુષવશાદ્ એવ વિવૃત્તા ભૂતજાતયઃ
હજારો જન્મોમાં અને અનેક પ્રકારની સ્થિતિઓમાં, દરેક જીવનું જીવન માત્ર પોતાના પ્રયત્નથી જ બને છે.
શાસ્ત્રતો ગુરુતશ્ ચૈવ સ્વતશ્ ચેતિ ત્રિસિદ્ધતા । સર્વત્ર પુરુષાર્થસ્ય ન દૈવસ્ય કદાચન
શાસ્ત્રો, ગુરુઓ કે પોતે—આ ત્રણેય રીતે જે માન્યતા મળે છે, તેમાં દરેક જગ્યાએ મનુષ્યનો પ્રયત્ન જ મહત્વનો માનવામાં આવ્યો છે, કદીયે ભાગ્ય નહીં.
અશુભેષુ સમાવિષ્ટં શુભેષ્વ્ એવાવતારયેત્ । યત્નેન ચિત્તમ્ ઇત્ય્ આશુ સર્વશાસ્ત્રાર્થસઙ્ગ્રહઃ
જ્યારે મન અશુભમાં ફસાઈ જાય, ત્યારે પ્રયત્નથી તેને શુભમાં વાળો—આ જ બધાં શાસ્ત્રોનો સાર છે.
યચ્ છ્રેયો યદ્ અતુચ્છં ચ યદ્ અપાયવિવર્જિતમ્ । તત્ તદ્ આચર યત્નેન પુત્રેતિ ગુરવસ્ સ્થિતાઃ
જે સાચું કલ્યાણકારી છે, જે વ્યર્થ નથી અને જેમાં કોઈ નુકસાન નથી—એવું conduct દૃઢતાપૂર્વક કર, પુત્ર; એમ ગુરુઓએ કહ્યું છે.
યથા યથા પ્રયત્નો મે ફલમ્ આશુ તથા તથા । ઇત્ય્ અહં પૌરુષાદ્ એવ ફલભાઙ્ ન તુ દૈવતઃ
જેમ જેમ હું મહેનત કરું છું, તેમ તેમ પરિણામ પણ વહેલું મળે છે. એટલે, ફળ તો માત્ર મારી મહેનતથી જ મળે છે, ભાગ્યથી નહીં.
પૌરુષાદ્ દૃશ્યતે સિદ્ધિઃ પૌરુષો ધીમતાં ક્રમઃ । દૈવમ્ આશ્વાસનામાત્રં દુઃખે પેલવબુદ્ધિષુ
મહેનતથી જ સફળતા મળે છે; બુદ્ધિશાળી લોકોનો માર્ગ મહેનત જ છે. ભાગ્ય તો દુઃખમાં મનથી નબળા લોકોને માત્ર સાંત્વના આપવાનું છે.
પ્રત્યક્ષપ્રમુખાન્ નિત્યં પ્રમાણાત્ પૌરુષઃ ક્રમઃ । ફલતો દૃશ્યતે લોકે દેશાન્તરગમાદિકઃ
પ્રમાણ તરીકે સીધી નજર અને અન્ય સાધનો દ્વારા હંમેશાં મહેનતનો ક્રમ જ દેખાય છે; દુનિયામાં પણ દૂરના દેશોમાં જવું વગેરે પરિણામો મહેનતથી જ મળે છે.
ભોક્તા તૃપ્યતિ નાભોક્તા ગન્તા ગચ્છતિ નાગતિઃ । વક્તા વક્તિ ન ચાવક્તા પૌરુષં સફલં નૃણામ્
જે ખાય છે એ તૃપ્ત થાય છે, જે નહીં ખાય તે નહીં થાય; જે જાય છે એ પહોંચે છે, જે નહીં જાય એ નહીં પહોંચે; જે બોલે છે એ બોલે છે, જે નહીં બોલે એ નહીં બોલે—એથી માણસોની મહેનત ફળ આપે છે.
પૌરુષેણ દુરન્તેભ્યસ્ સઙ્કટેભ્યસ્ સુબુદ્ધયઃ । સમુત્તરન્ત્ય્ અયત્નેન ન તુ મૂકતયાનયા
સુઝાન વ્યક્તિઓ મહાન મુશ્કેલીઓમાંથી પુરુષાર્થથી સરળતાથી પાર ઉતરી જાય છે, મૌન રહીને કે નિષ્ક્રીય રહીને નહીં.
યો યો યથા પ્રયતતે સ સ તદ્વત્ ફલૈકભાક્ । ન તુ તૂષ્ણીં સ્થિતેનેહ કેનચિત્ પ્રાપ્યતે ફલમ્
જે જે રીતે પ્રયત્ન કરે છે, તે તે પ્રમાણે ફળ મેળવે છે; પણ અહીં કોઈ પણ વ્યક્તિ માત્ર ચૂપ રહીને ક્યારેય ફળ પામતો નથી.
શુભેન પુરુષાર્થેન શુભમ્ આસાદ્યતે ફલમ્ । અશુભેનાશુભં રામ યથેચ્છસિ તથા કુરુ
શુભ પુરુષાર્થથી શુભ ફળ મળે છે અને અશુભ પ્રયત્નથી અશુભ ફળ મળે છે, હે રામ, તું જે રીતે ઇચ્છે તે રીતે કર.
પુરુષાર્થફલપ્રાપ્તિર્ દેશકાલવશાદ્ ઇહ । પ્રાપ્તા ચિરેણ શીઘ્રં વા યાસૌ દૈવમ્ ઇતિ સ્મૃતા
અહીં પુરુષાર્થનું ફળ સ્થાન અને સમય પર આધાર રાખે છે; ક્યારેક લાંબા સમય પછી, ક્યારેક તરત મળે છે, એ જ દૈવ કહેવાય છે.
ન દૈવં દૃશ્યતે દૃષ્ટ્યા ન ચ લોકાન્તરે સ્થિતમ્ । ઉક્તં દૈવાભિધાનેન સ્વં લોકે કર્મણઃ ફલમ્
ભાગ્ય કોઈની આંખે દેખાતું નથી, ને એ બીજાં કોઈ લોકમાં વસેલું નથી. જેને આપણે 'ભાગ્ય' કહીએ છીએ, એ તો આ દુનિયામાં પોતાના કરેલા કર્મના ફળ સિવાય બીજું કશું જ નથી.
પુરુષો જાયતે લોકે વર્ધતે ક્ષીયતે પુનઃ । ન તત્ર દૃશ્યતે દૈવં જરાયૌવનબાલ્યવાન્
માણસ આ દુનિયામાં જન્મે છે, વધે છે અને પછી ધીરે ધીરે ક્ષીણ થાય છે; બાળપણ, યુવાની કે વૃદ્ધાવસ્થામાં, ક્યાંય ભાગ્ય દેખાતું નથી.
દેશાદ્ દેશાન્તરપ્રાપ્તિર્ હસ્તસ્થદ્રવ્યધારણમ્ । વ્યાપારશ્ ચ તથાઙ્ગાનાં પૌરુષેણ ન દૈવતઃ
એક સ્થળેથી બીજાં સ્થળે જવું, હાથમાં વસ્તુ પકડી રાખવી અને અંગો ચલાવવાની ક્રિયા—આ બધું માણસના પોતાના પ્રયત્નથી થાય છે, ભાગ્યથી નહીં.
અર્થપ્રાપકકાર્યૈકપ્રયત્નપરતા બુધૈઃ । પ્રોક્તા પૌરુષશબ્દેન સર્વમ્ આસાદ્યતે ઽનયા
જેઓ બુદ્ધિશાળી છે, તેઓ કહે છે કે જે કાર્ય ધન પ્રાપ્ત કરવા માટે એકાગ્ર પ્રયત્નથી થાય છે, એને 'મનુષ્યપ્રયત્ન' કહેવાય છે; એ પ્રયત્નથી બધું પ્રાપ્ત થઈ શકે છે.
અનર્થપ્રાપ્તિકાર્યૈકપ્રયત્નપરતા તુ યા । સોક્તા પ્રોન્મત્તચેષ્ટેતિ ન કિઞ્ચિત્ પ્રાપ્યતે ઽનયા
અનર્થ લાવતાં કામોમાં જ એકાગ્રતાથી લાગવું એ ભ્રાંતિગ્રસ્ત મનુષ્યની ક્રિયા કહેવાય છે; આવી દોડધામથી કશું જ પ્રાપ્ત થતું નથી.
ક્રિયાયાસ્ સ્પન્દધર્મિણ્યાસ્ સ્વાર્થસાધકતા સ્વયમ્ । સાધુસઙ્ગમસચ્છાસ્ત્રતીક્ષ્ણયોન્નીયતે ધિયા
કોઈપણ કાર્યમાં જે પ્રયત્ન અને હલનચલન હોય છે, તે પોતાના હિત માટે થાય છે; પણ તે તીક્ષ્ણ બુદ્ધિ, સારા લોકોની સંગત અને સાચા શાસ્ત્રોથી વધુ ઊંચું ચડે છે.
અનન્તં સમતાનન્દં પરમાર્થં સ્વકં વિદુઃ । તદ્ યેભ્યઃ પ્રાપ્યતે યત્નાત્ તે સેવ્યાશ્ શાસ્ત્રસાધવઃ
જે લોકો પોતાના પરમ સત્યને અનંત, સમાન અને આનંદરૂપ જાણે છે, એવાં શાસ્ત્રજ્ઞો પાસેથી પ્રયત્નપૂર્વક એ પ્રાપ્ત થાય છે; એવા સારા શાસ્ત્રજ્ઞોનું સેવન કરવું જોઈએ.
સચ્છાસ્ત્રાદિગુણો મત્યા સચ્છાસ્ત્રાદિગુણાન્ મતિઃ । વર્ધેતે તે મિથો ઽભ્યાસાત્ સરોબ્દાવ્ ઇવ કાલતઃ
સાચા શાસ્ત્રોના ગુણ અને બુદ્ધિ, બંને પરસ્પર અભ્યાસથી વધે છે; જેમ સરોવર અને વરસાદનું પાણી સમય જતાં એકબીજાને વધારે છે.
આ બાલ્યાદ્ અલમ્ અભ્યસ્તૈશ્ શાસ્ત્રસત્સઙ્ગમાદિભિઃ । ગુણૈઃ પુરુષયત્નેન સ્વો ઽર્થસ્ સમ્પ્રાપ્યતે હિતઃ
બાળપણથી જ શાસ્ત્રોનું અભ્યાસ, સારા લોકોની સંગત અને આવી ગુણો દ્વારા, માણસ પોતાની મહેનતથી પોતાનું કલ્યાણ પ્રાપ્ત કરે છે.
પૌરુષેણ જિતા દૈત્યાસ્ સ્થાપિતા ભુવનક્રિયાઃ । રચિતાનિ જગન્તીહ વિષ્ણુના ન તુ દૈવતઃ
માણસની મહેનતથી અસુરો જીતાયા, જગતની વ્યવસ્થા ઊભી રહી અને ભગવાન વિષ્ણુએ આ જગત રચ્યું છે, ભાગ્યથી નહિ.
જગતિ પુરુષકારકારણે ઽસ્મિન્ કુરુ રઘુનાથ ચિરં તથા પ્રયત્નમ્ । વ્રજસિ તરુસરીસૃપાભિધાનાં સુભગ યથા ન દશામ્ અશઙ્ક એવ
આ દુનિયામાં જ્યાં માણસનો પ્રયાસ મુખ્ય છે, રઘુનાથ, તું લાંબા સમય સુધી પુરુષાર્થ કર; તો, હે સુખી, તને વૃક્ષ કે સાપ જેવી અવસ્થામાં જવું નહીં પડે અને એનો ડર પણ નહીં રહે.
નાકૃતિર્ ન ચ કર્માણિ નાસ્પદં ન પરાક્રમઃ । તન્ મિથ્યાજ્ઞાનવત્ પ્રૌઢં દૈવં નામ કિમ્ ઉચ્યતે
ન આકાર, ન કર્મો, ન સ્થાન, ન પરાક્રમ—આમાંથી કશુંયે ભાગ્ય નથી; તો પછી, જે ખોટી સમજણથી સાચું લાગે છે, એવું所谓 ભાગ્ય શું છે?
સ્વકર્મફલસમ્પ્રાપ્તાવ્ ઇદમ્ ઇત્થમ્ ઇતીવ યાઃ । ગિરસ્ તા દૈવનામ્નૈતાઃ પ્રસિદ્ધિં સમુપાગતાઃ
જ્યારે કોઈને પોતાના કર્મોના પરિણામ મળે છે અને કહે છે કે, 'આવું થયું છે,' ત્યારે આવી વાતો 'ભાગ્ય'ના નામે લોકપ્રિય બની ગઈ છે.
તથૈવ મૂઢમતિભિર્ દૈવમ્ અસ્તીતિ નિશ્ચયઃ । આત્તો દુરવબોધેન રજ્જાવ્ ઇવ ભુજઙ્ગમઃ
એ જ રીતે, જેમની બુદ્ધિ મંદ છે અને સમજવામાં મુશ્કેલી પડે છે, તેઓ ભાગ્ય છે એમ મજબૂતીથી માને છે, જેમ કોઈ દોરીને સાપ સમજે છે.