શીતવાતાતપક્લેશમ્ એકદેશનિષણ્ણયા । તરુર્ વહતિ યત્ તન્વા તત્ સંસઙ્ગવિજૃમ્ભિતમ્
જેમ એક જ જગ્યાએ ઊભેલો વૃક્ષ પાતળી ડાળીઓથી ઠંડી, પવન અને તાપ સહન કરે છે, એ જ રીતે આસક્તિ દેખાય છે.
ધરાવિવરનિર્મગ્નો યત્ કીટઃ પીડિતાઙ્ગકઃ । ક્ષિણોતિ વિકલઃ કાલં તત્ સંસઙ્ગવિજૃમ્ભિતમ્
જેમ જમીનના ચીરમાં ફસાયેલું જીવડું શરીરે દુઃખ ભોગવી, લાચાર બની સમય પસાર કરે છે, એ જ રીતે આસક્તિ દેખાય છે.
દૂર્વાઙ્કુરતૃણાહારઃ કિરાતશરપીડયા । જહાતિ યન્ મૃગો દેહં તત્ સંસઙ્ગવિજૃમ્ભિતમ્
જેમ હરણ ઘાસ અને કૂંપળો ખાઈને, શિકારીના તીરમાં દુઃખ પામી શરીર છોડી દે છે, એ જ રીતે આસક્તિ દેખાય છે.
વીરુત્તૃણદશાં યાતા લૂયન્તે યત્ પુનઃ પુનઃ । નાનાવિગતસઞ્ચારાસ્ તત્ સંસક્તિવિજૃમ્ભિતમ્
જેમ વેલીઓ અને ઘાસ વારંવાર કાપવામાં આવે છતાં ફરીથી અલગ અલગ જગ્યાએ ઉગે છે, એ જ રીતે બંધન પણ વારંવાર દેખાય છે.
રસાતલરસાયોગાત્ તૃણગુલ્મલતાદયઃ । જનયન્તિ યદ્ આકારં તત્ સંસક્તિવિજૃમ્ભિતમ્
જેમ ઘાસ, ઝાડીઓ અને વેલીઓ જમીનના રસથી અલગ અલગ રૂપ ધારણ કરે છે, એ જ રીતે આસક્તિ પણ અનેક રીતે દેખાય છે.
ઉત્પત્યોત્પત્ય લીયન્તે તરઙ્ગિણિ તરઙ્ગવત્ । ભૂતાનિ યદ્ અનન્તાનિ તત્ સંસક્તિવિજૃમ્ભિતમ્
જેમ દરિયામાં તરંગો વારંવાર ઊઠે અને ઓગળી જાય છે, એ જ રીતે જીવોમાં આસક્તિ પણ વારંવાર દેખાય છે.
શાન્તૈવાનન્તસઙ્કાશા પદાર્થશતસઙ્કુલા । યત્ સંસારનદી મત્તા તત્ સંસક્તિવિજૃમ્ભિતમ્
જેમ સંસારની નદી બહારથી શાંત અને અનંત લાગે છે, પણ અંદરથી અનેક વસ્તુઓથી ભરેલી હોય છે, એ જ રીતે આસક્તિ પણ અનેક રીતે દેખાય છે.
સક્તિર્ હિ દ્વિવિધા પ્રોક્તા વન્ધ્યા વન્દ્યા ચ રાઘવ । વન્ધ્યા સર્વત્ર મૂઢાનાં વન્દ્યા તત્ત્વવિદાં નિજા
હે રાઘવ, શક્તિ બે પ્રકારની કહેવાય છે: નિષ્ફળ અને ફળદાયી. મૂર્ખોમાં બધે નિષ્ફળ શક્તિ જોવા મળે છે, જ્યારે સત્યને જાણનારા લોકોમાં પોતાની ફળદાયી શક્તિ જ છે.
આત્મતત્ત્વાવબોધેન હીના દેહાદિવસ્તુજા । ભૂયસ્સંસારદા સક્તિર્ દૃઢા વન્ધ્યેતિ કથ્યતે
શરીર અને અન્ય વસ્તુઓ પ્રત્યેની લાગણીમાંથી ઊભી થતી, આત્મતત્વના જ્ઞાન વિના રહેલી શક્તિ, મજબૂત બનીને ફરીથી સંસારમાં પેદા કરે છે; તેથી તેને નિષ્ફળ કહેવાય છે.
આત્મતત્ત્વાવબોધેન સત્યભૂતા વિવેકજા । વન્દ્યા હિ કથ્યતે સક્તિર્ ભૂયસ્સંસારવર્જિતા
પરંતુ જે શક્તિ આત્મતત્વના જ્ઞાનથી અને વિવેકથી જન્મે છે, તે સાચી અને ફળદાયી કહેવાય છે, કારણ કે એ ફરી સંસારથી મુક્ત કરે છે.
શઙ્ખચક્રગદાહસ્તો દેહો વિવિધયેહયા । વન્દ્યસંસક્તિવશતઃ પરિપાતિ જગત્ત્રયમ્
શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર શરીર ફળદાયી શક્તિના પ્રભાવથી વિવિધ રીતે ત્રણેય લોકનું રક્ષણ કરે છે.
અનારતં નિરાલમ્બે વ્યોમવર્ત્મનિ પાન્થતામ્ । વન્દ્યસંસક્તિવશતઃ કરોતિ રવિર્ અન્વહમ્
ફળદાયી શક્તિના પ્રભાવથી, સૂર્ય રોજ આકાશના માર્ગે, કોઈ આધાર વિના, સતત ફરતો રહે છે.
મહાકલ્પસમાધાનધીરકલ્પિતકલ્પનમ્ । વન્દ્યસંસક્તિવશતો બ્રાહ્મં સ્ફુરતિ વૈ વપુઃ
મહાકલ્પની એકાગ્ર ધ્યાનમાં સ્થિર મનથી રચાયેલું દૈવી રૂપ, ફળદાયી શક્તિના પ્રભાવથી તેજથી ઝગમગતું રહે છે.
લીલયા લલનાલાનનિલીનં ભૂતિભૂષિતમ્ । વન્દ્યસંસક્તિવશતશ્ શરીરં શાઙ્કરં સ્થિતમ્
ફળદાયી શક્તિના પ્રભાવથી, ભસ્મથી શોભિત અને દેવીના મુખમાં રમતાં શિવનું શરીર સ્થિર રહે છે.
વિજ્ઞાતગતયસ્ સિદ્ધા લોકપાલાસ્ તથેતરે । વન્દ્યસંસક્તિવશતસ્ તિષ્ઠન્તિ જગતાં ગણે
ફળદાયી શક્તિના પ્રભાવથી, સિદ્ધો, લોકપાલો અને અન્ય જે જગતની ગતિ જાણે છે, તેઓ જગતમાં સ્થિર રહે છે.
ધત્તે શરીરયન્ત્રૌઘમ્ અન્યેયં ભૂતસન્તતિઃ । વન્ધ્યસંસક્તિવશતો જરામૃતિવિવર્તિતમ્
આ જીવશૃંખલા અઢળક શરીરરૂપ યંત્રો ધારણ કરે છે, પણ બંધ્યા જેવા વ્યર્થ આસક્તિના કારણે, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુ દ્વારા સતત બદલાતી રહે છે.
મનઃ પતતિ ભોગેષુ ગૃધ્રો માંસલવેષ્વ્ ઇવ । વન્ધ્યસક્તિવશાદ્ એવ વ્યર્થયા રસ્યશઙ્કયા
મન સુખોમાં એ રીતે પડતું જાય છે જેમ ગિધ્ડ માંસના ટુકડાં પર તૂટી પડે, બસ એ બંધ્યા જેવી વ્યર્થ આસક્તિના કારણે, અને વ્યર્થમાં જ સ્વાદની આશા રાખે છે.
સંસક્તિવશતો વાતિ વાયુર્ ભુવનકોટરે । પઞ્ચભૂતાનિ તિષ્ઠન્તિ વહતીયં જગત્સ્થિતિઃ
આસક્તિના પ્રભાવે પવન જગતની ખોખલી જગ્યામાં ફરે છે, પાંચે તત્વો સ્થિર રહે છે અને આખું જગત એમ જ વહેંચાતું રહે છે.
દિવિ દેવા ભુવિ નરાઃ પાતાલે ભોગિનો ઽસુરાઃ । બ્રહ્માણ્ડોદુમ્બરફલે સ્ફુરન્મષકવત્ સ્થિતાઃ
આકાશમાં દેવતાઓ, ધરતી પર મનુષ્યો અને પાતાળમાં આસક્તિમાં મગ્ન અસુરો છે; બધા બ્રહ્માંડના ઉદુમ્બર ફળમાં ફરતાં મચ્છર જેવા જ સ્થિત છે.
જાયન્તે ચ મ્રિયન્તે ચ નિપતન્ત્ય્ ઉત્પતન્તિ ચ । ભૂતાન્ય્ અવિરતં ભૂયો નિર્ઝરામ્બુકણા ઇવ
જીવો સતત જન્મે છે અને મરે છે, પડી જાય છે અને ફરી ઊભા થાય છે, જેમ કે ઝરણાના પાણીના ટીપાં સતત પડતા રહે છે.
પરસ્પરનિગીર્ણાઙ્ગી જનતા જાડ્યજર્જરા । સમ્ભ્રાન્તા પ્રભ્રમત્ય્ અઙ્ગ શીર્ણં પર્ણમ્ ઇવામ્બરે
લોકો એકબીજાને ખાઈને, આળસ અને વૃદ્ધાવસ્થાથી થાકી ગયા છે, અને ભટકી રહ્યા છે, હે પ્રિય, જાણે આકાશમાં સુકાઈ ગયેલું પાન ફરતું હોય તેમ.
નક્ષત્રચક્રં ગગને ક્ષમામષકસન્તતમ્ । સ્ફુરત્ય્ આવર્તવૃત્ત્યૈવ પાતાલગજલૌઘવત્
આકાશમાં તારાઓનો ગોળ અને ધરતી પર માખીઓની ટોળી, બંને પોતાના ચક્રમાં ચમકે છે, જાણે પાતાળમાં હાથીઓની ધારા વહેતી હોય તેમ.
પાતોત્પાતદશાજીર્ણં કાલબાલકકન્દુકમ્ । અદ્યાપિ ન જહાતીન્દુર્ જડિમ્ના મલિનં વપુઃ
ચંદ્ર, જાણે સમય નામના બાળક માટેની ગોળી હોય, ઘટતા-વધતા અવસ્થાઓથી ઘસાઈ ગયો છે, છતાં આજે પણ તે પોતાનું ધૂંધળું અને કલંકિત રૂપ છોડતો નથી.
નાનાયુગપરાવર્તદુઃખાલોકનકર્કશમ્ । ન લુનાતિ મનષ્ષણ્ડં દિવિ ગીર્વાણમણ્ડલમ્
અગણિત યુગોના દુઃખો જોઈને મન પર પડેલો ઘેરો અંધકાર આકાશમાં ચમકતા દેવમંડળ પણ દૂર કરી શકતું નથી.
વાસનામાત્રવશતઃ પરે વ્યોમનિ કેનચિત્ । ઇદમ્ આરચિતં ચિત્રં વિચિત્રં પશ્ય રાઘવ
રાઘવ, માત્ર સંસ્કારોના પ્રભાવે પરમ આકાશમાં આ અદ્ભુત અને વિવિધ દૃશ્ય રચાયું છે, જુઓ.
મનસ્સઙ્ગૈકરઙ્ગેણ શૂન્યે વ્યોમ્નિ જગન્મયમ્ । યદ્ ઇદં રચિતં ચિત્રં ન તત્ સત્યં કદાચન
મનના આસક્તિથી જ આ ખાલી આકાશમાં જે કંઈ અદભુત સર્જાયું છે, એ ક્યારેય સાચું નથી.
સંસક્તમનસામ્ અસ્મિન્ સંસારે વ્યવહારિણામ્ । અત્તિ તૃષ્ણા શરીરાણિ તૃણાન્ય્ અગ્નિશિખા યથા
આ સંસારમાં જેમ અગ્નિની જ્વાળા ઘાસને ભસ્મ કરી નાખે છે, તેમ આસક્ત મનવાળા લોકોના શરીરો તૃષ્ણા ભક્ષી જાય છે.
પરિસક્તમતેર્ દેહાન્ સિકતાઃ પત્યુર્ અમ્ભસામ્ । કશ્ શક્તઃ પરિસઙ્ખ્યાતું પરમાણુગણં તથા
જેનુ મન કોઈ વસ્તુમાં ફસાઈ ગયું છે, એવા વ્યક્તિના શરીરમાં કેટલાં પરમાણુઓ છે, અથવા નદીના કિનારે કેટલાં રેતીના કણો છે, એ ગણવું કોણે માટે શક્ય છે?
મુક્તાલતાયા ગઙ્ગાયા મેરોર્ આપાદમસ્તકમ્ । તરઙ્ગમુક્તા ગણ્યન્તે ન દેહાસ્ સક્તચેતસઃ
મેરુ પર્વતથી લઈ ગંગા નદીના તળ સુધીના તરંગો અને મોતી ગણાઈ શકે છે, પણ જેમનું મન આસક્ત છે, એવા લોકોના શરીરો ગણવા અશક્ય છે.
સંસક્તચિત્તમ્ આયાન્તિ સર્વા દુઃખપરમ્પરાઃ । જડકલ્લોલવલિતા મહાનદ્ય ઇવામ્બુધિમ્
જેનુ મન આસક્ત છે, ત્યાં બધાં દુઃખોની ધારાઓ આવી પહોંચે છે, જેમ મોટી નદીની ઉછળતી લહેરો સમુદ્રમાં મળે છે.