ઐહિકઃ પ્રાક્તનં હન્તિ પ્રાક્તનો ઽદ્યતનં બલાત્ । સર્વદા પુરુષસ્પન્દસ્ તત્રાનુદ્વેગવાઞ્ જયી
આ વર્તમાન સમય ભૂતકાળને નષ્ટ કરે છે અને ભૂતકાળ પણ ક્યારેક વર્તમાનને જોરથી દબાવી દે છે; પણ જે માણસ ચિત્તથી શાંત રહીને પ્રયત્ન કરે છે, એ હંમેશા જીતે છે.
દ્વયોર્ અદ્યતનસ્યૈવ પ્રત્યક્ષાદ્ બલિતા ભવેત્ । દૈવં જેતુમ્ અતો યત્નૈર્ બાલો યૂનેવ શક્યતે
આ બેમાંથી વર્તમાન જ વધુ શક્તિશાળી છે; એટલે પ્રયત્નથી ભાગ્યને પણ જીતવી શકાય છે, જેમ યુવાન બાળકને સરળતાથી વશ કરી શકે છે.
મેઘેન નીયતે યદ્ વા વત્સરોપાર્જિતા કૃષિઃ । મેઘસ્ય પુરુષાર્થો ઽસૌ જયત્ય્ અધિકયત્નવાન્
વર્ષો સુધી મહેનત કરીને ઉગાડેલી પાક જો વાદળ ઉડાવી જાય, તો વાદળને વશમાં કરવા માટે વધુ મહેનત કરનાર જ જીતે છે.
ક્રમેણોપાર્જિતે ઽપ્ય્ અર્થે નષ્ટે કાર્યા ન ખેદિતા । ન બલં યત્ર મે શક્તં તત્ર કા પરિદેવના
હળવે હળવે કમાયેલી સંપત્તિ પણ જો ગુમાવી દઈએ, તો દુઃખી થવું યોગ્ય નથી; જ્યાં મારી શક્તિ ચાલતી નથી, ત્યાં શોક કરવાનો શું અર્થ?
યન્ ન શક્નોમિ તસ્યાર્થે યદિ દુઃખં કરોમ્ય્ અહમ્ । તદ્ અમાનિતમૃત્યોર્ મે યુક્તં પ્રત્યહરોદનમ્
જે હું કરી શકતો નથી, તેના માટે જો હું દુઃખ કરું, તો એ તો મૃત્યુનું ધ્યાન ન રાખનારા માણસની જેમ પોતાના મનને પાછું ખેંચવું કહેવાય.
દેશકાલક્રિયાદ્રવ્યવશતો વિસ્ફુરન્ત્ય્ અમી । સર્વ એવ જગદ્ભાવા જયત્ય્ અધિકયત્નવાન્
આ જગતમાં જે કંઈ થાય છે, એ સ્થળ, સમય, કર્મ અને વસ્તુઓના આધાર પર થાય છે; પણ જે વધુ મહેનત કરે છે, એ બધાને પાર કરી જાય છે.
તસ્માત્ પૌરુષમ્ આશ્રિત્ય સચ્છાસ્ત્રૈસ્ સત્સમાગમૈઃ । પ્રજ્ઞામ્ અમલતાં નીત્વા સંસારામ્બુનિધિં તર
આથી, પોતાના પ્રયાસ પર વિશ્વાસ રાખી, સારા ગ્રંથો અને સજ્જનોની સંગતથી, પોતાની સમજને નિર્મળ બનાવી, આ સંસારના મહાસાગરને પાર કર.
પ્રાક્તનશ્ ચૈહિકશ્ ચેમૌ પુરુષાર્થૌ ફલદ્રુમૌ । ઐહિકઃ પુરુષાર્થશ્ ચ જયત્ય્ અભ્યધિકસ્ તયોઃ
પહેલાં અને અત્યારે, બંને માનવીના પ્રયત્નો ફળ આપતા વૃક્ષો છે; પણ અત્યારે કરેલો પ્રયત્ન એ પહેલાંના કરતાં વધારે છે અને જીતે છે.
કર્મ યઃ પ્રાક્તનં તુચ્છં ન નિહન્તિ શુભેહિતૈઃ । અજ્ઞો જન્તુર્ અનીશો ઽસૌ વાઙ્મનસ્સુખદુઃખયોઃ
જે માણસ સારા કાર્યો દ્વારા પોતાના ભૂતકાળના નકામા કર્મોને દૂર કરતો નથી, એ અજ્ઞાન છે અને પોતાનાં બોલચાલ કે મનના સુખ-દુઃખ પર કશી શક્તિ રાખતો નથી.
યસ્ તૂદારચમત્કારસ્ સદાચારવિહારવાન્ । સ નિર્યાતિ જગન્મોહાન્ મૃગેન્દ્રઃ પઞ્જરાદ્ ઇવ
પણ જે માણસ ઉદાર આશ્ચર્ય અને સારા આચરણથી જીવતો હોય, એ જગતની મોહમાયાથી એ રીતે છૂટે છે જેમ સિંહ પાંજરામાંથી બહાર આવે છે.
કશ્ચિન્ માં પ્રેરયત્ય્ એવમ્ ઇત્ય્ અનર્થકુકલ્પને । યસ્ સ્થિતો દૃષ્ટમ્ ઉત્સૃજ્ય ત્યાજ્યો ઽસૌ દૂરતો ઽધમઃ
‘કોઈ બીજું મને આવું કરાવે છે’ એવી કલ્પના વ્યર્થ છે અને હાનિકારક છે. જે માણસ સ્પષ્ટ વાતને છોડીને આવી ભૂલમાં ફસાય છે, તેને દૂરથી જ ત્યજી દઈએ, કારણ કે એ નીચ છે.
વ્યવહારસહસ્રાણિ યાન્ય્ ઉપાયાન્તિ યાન્તિ ચ । યથાશાસ્ત્રં વિહર્તવ્યં તેષુ ત્યક્ત્વા સુખાસુખે
હજારો વ્યવહારો આવતા-જતાં રહે છે, તેમાં સુખ-દુઃખને છોડી, શાસ્ત્ર પ્રમાણે જ વર્તવું જોઈએ.
યથાશાસ્ત્રમ્ અનુચ્છિન્નાં મર્યાદાં સ્વામ્ અનુજ્ઝતઃ । ઉપતિષ્ઠન્તિ સર્વાણિ રત્નાન્ય્ અમ્બુનિધેર્ ઇવ
જે માણસ શાસ્ત્રોક્ત આચરણની અખંડ મર્યાદા ક્યારેય નથી છોડતો, તેના માટે બધાં ખજાના સમુદ્રમાંથી જેમ ઉગે તેમ, આપોઆપ મળી જાય છે.
સ્વાર્થપ્રાપકકાર્યૈકપ્રયત્નપરતા બુધૈઃ । પ્રોક્તા પૌરુષશબ્દેન સા સિદ્ધ્યૈ શાસ્ત્રયન્ત્રિતા
પંડિતોએ પોતાના હિત પ્રાપ્ત કરવા માટે એકાગ્ર પ્રયત્નને ‘પુરુષાર્થ’ કહ્યું છે; એ પ્રયત્ન જ્યારે શાસ્ત્રના માર્ગે ચાલે છે ત્યારે જ સફળ થાય છે.
ક્રિયાયાસ્ સ્પન્દધર્મિણ્યાસ્ સ્વાર્થસાધકતા સ્વયમ્ । સાધુસઙ્ગમસચ્છાસ્ત્રતીક્ષ્ણયાભ્યૂહ્યતે ધિયા
જ્યારે કર્મમાં ચંચળતા અને જીવંતપન હોય છે, ત્યારે એ પોતાનું કામ સ્વયં પૂરું કરે છે; અને સારા લોકોની સાથે અને સાચા શાસ્ત્રોના અભ્યાસથી બુદ્ધિ તેને વધુ તીક્ષ્ણ બનાવે છે.
અનન્તં સમતાનન્દં પરમાર્થં વિદુર્ બુધાઃ । સ યેભ્યઃ પ્રાપ્યતે ઽત્યન્તં તે સેવ્યાશ્ શાસ્ત્રસાધવઃ
જ્ઞાનીઓ સર્વોચ્ચ સત્યને અનંત અને સમાન આનંદરૂપ જાણે છે; જે લોકો એ પૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત કરે છે, એ જ સાચા ગુરુ અને શાસ્ત્ર છે, જેમની સેવા કરવી જોઈએ.
પ્રાક્તનં પૌરુષં તચ્ ચેદ્ દૈવશબ્દેન કથ્યતે । તદ્ યુક્તમ્ એતદ્ એતસ્મિન્ નામ્નિ નાપવદામહે
જો અગાઉ કરેલા પુરુષાર્થને 'ભાગ્ય' નામથી ઓળખવામાં આવે, તો એ યોગ્ય છે; આ સંદર્ભમાં એ નામને અમે નકારતા નથી.
મૂઢૈઃ પ્રકલ્પિતં દૈવમ્ અન્યદ્ યૈસ્ તે ક્ષયં ગતાઃ । નિત્યં સ્વપૌરુષાદ્ એવ લોકદ્વયહિતં ભવેત્
મૂર્ખો જે ભાગ્યને કંઈક અલગ રીતે કલ્પે છે, એના કારણે તેઓ વિનાશ પામે છે; હંમેશાં પોતાનો પુરુષાર્થ જ બંને લોકનું કલ્યાણ લાવે છે.
હ્યસ્તની દુષ્ક્રિયાભ્યેતિ શોભાં સત્ક્રિયયા યથા । અદ્યૈવં પ્રાક્તની તસ્માદ્ યત્નાત્ સત્કાર્યવાન્ ભવ
ગઈકાલે કરેલા ખરાબ કામો આજે સારા કામોથી જેમ સુંદરતા પામે છે, એ જ રીતે જૂના કર્મો પણ દૂર થઈ જાય છે. એટલે, હંમેશા સારા કામ કરવા માટે પ્રયત્નશીલ રહો.
કરામલકવદ્ દૃષ્ટં પૌરુષાદ્ એવ યત્ ફલમ્ । મૂઢઃ પ્રત્યક્ષમ્ ઉત્સૃજ્ય દૈવમોહે નિમજ્જતિ
મહેનતનું ફળ હાથમાં રાખેલી આમળા જેવી સ્પષ્ટ દેખાય છે, પણ મૂર્ખ માણસ સ્પષ્ટ ફળને અવગણીને ભાગ્યના ભ્રમમાં ડૂબી જાય છે.
સકલકારણકાર્યવિવર્જિતં નિજવિકલ્પબલાદ્ ઉપકલ્પિતમ્ । તદ્ અનપેક્ષ્ય હિ દૈવમ્ અસન્મયં શ્રય શુભાશય પૌરુષમ્ આત્મનઃ
ભાગ્ય તો મનની કલ્પના છે, એમાં કોઈ કારણ કે પરિણામ નથી. એ અસત્ય છે, તેને છોડો અને શુભ ઇચ્છાવાળા, પોતાના મહેનત પર ભરોસો રાખો.
શાસ્ત્રૈસ્ સદાચરિતજૃંભિતદેશધર્મૈર્ યત્ કલ્પિતં ફલમ્ અતીવ ચિરપ્રરૂઢમ્ । તસ્મિન્ હૃદિ સ્ફુરતિ નો ઽપરમ્ એતિ ચિત્તમ્ અઙ્ગાવલી તદનુ પૌરુષમ્ એતદ્ આહુઃ
શાસ્ત્રો, સારા આચરણ અને પરંપરાગત પ્રથાથી જે ફળ લાંબા સમય પછી મળે છે, તે જ્યારે હૃદયમાં ઉજળી ઊઠે છે, ત્યારે મન બીજું કશું શોધતું નથી અને શરીરના બધા અંગો પણ એ તરફ વળે છે—આ જ સાચી મહેનત કહેવાય છે.
બુદ્ધ્વૈવ પૌરુષફલં પુરુષત્વમ્ એતદ્ આત્મપ્રયત્નપરતૈવ સદૈવ કાર્યા । નેયા તતસ્ સફલતાં પરમામ્ અથાસૌ સચ્છાસ્ત્રસાધુજનપણ્ડિતસેવનેન
માણસે સમજવું જોઈએ કે મહેનતનું ફળ માનવીય પ્રયત્નથી જ મળે છે. એટલે, હંમેશા પોતાનું શ્રેષ્ઠ પ્રયત્ન કરવું જોઈએ. પછી, સાચા ગ્રંથો, સારા લોકો અને વિદ્વાનોની સેવા કરીને એ પ્રયત્નનું સર્વોત્તમ ફળ પ્રાપ્ત થાય છે.
દૈવપૌરુષવિચારચારુભિશ્ ચેતસા ચરિતમ્ આત્મપૌરુષમ્ । નિત્યમ્ એવ જયતીતિ ભાવિતૈઃ કાર્ય આર્યજનસેવનોદ્યમઃ
જેણે ભાગ્ય અને મહેનત બંનેનું વિચારીને સમજદારીથી વિચાર્યું છે, એ માણસે હંમેશા પોતાનું પ્રયત્ન કરવું જોઈએ; આવું મન ધરાવનારા લોકો માટે સારા લોકોની સેવા કરવાનો પ્રયત્ન હંમેશા સફળ થાય છે.
જન્મપ્રબન્ધમયમ્ આમયમ્ એષ જીવો બુદ્ધ્વૈહિકં સહજપૌરુષમ્ એવ સિદ્ધ્યૈ । શાન્તિં નયત્વ્ અવિતથેન વરૌષધેન પૃષ્ટેન તુષ્ટિપરપણ્ડિતસેવનેન
આ જીવ જન્મના બંધનથી બંધાયેલો છે અને રોગથી પીડાય છે. એ જાણીને, સફળતા માટે કુદરતી માનવીય પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. સંતોષી અને સાચા વિદ્વાનોની સંગત એ નિષ્ફળ ન થતી શ્રેષ્ઠ દવા છે, જેના દ્વારા મનુષ્યને શાંતિ મળે છે.
પ્રાપ્ય વ્યાધિવિનિર્મુક્તં દેહમ્ અલ્પાધિવેધિતમ્ । તથાત્માનં સમાદધ્યાદ્ યથા ભૂયો ન જાયતે
જ્યારે શરીર રોગમુક્ત અને થોડુંક દુઃખથી સ્પર્શાયલું મળે, ત્યારે એમાં એ રીતે સ્થિર થવું જોઈએ કે ફરી જન્મ ન લેવો પડે.
દૈવં પુરુષકારેણ યો ઽતિવર્તિતુમ્ ઇચ્છતિ । ઇહ ચામુત્ર ચ જયેત્ સ સમ્પૂર્ણાભિવાઞ્છિતમ્
જે વ્યક્તિ પોતાના પ્રયત્નથી ભાગ્યને પાર કરવા ઈચ્છે છે, એ અહીં અને પરલોકમાં પણ પોતાની સંપૂર્ણ ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરી શકે છે.
યે સમુદ્યોગમ્ ઉત્સૃજ્ય સ્થિતા દૈવપરાયણાઃ । તે ધર્મમ્ અર્થકામૌ ચ નાશયન્ત્ય્ આત્મવિદ્વિષઃ
જે લોકો બધા પ્રયત્નો છોડીને માત્ર ભાગ્ય પર જ નિર્ભર રહે છે, એવા આત્માને દુઃખ આપનારા ધર્મ, ધન અને આનંદને નાશ કરે છે.
સંવિત્સ્પન્દો મનસ્સ્પન્દ ઇન્દ્રિયસ્પન્દ એવ ચ । એતાનિ પુરુષાર્થસ્ય રૂપાણ્ય્ એભ્યઃ ફલોદયઃ
જ્ઞાનનું ચળવળ, મનનું ચળવળ અને ઇન્દ્રિયોના ચળવળ — આ બધું મનુષ્યના પ્રયત્નના રૂપ છે અને એમાંથી જ ફળ મળે છે.
યથા સંવેદનં ચેતસ્ તથાન્તસ્સ્પન્દમ્ ઋચ્છતિ । તથૈવ કાયશ્ ચલતિ તથૈવ ફલભોક્તૃતા
મનમાં જેવું જ્ઞાન હોય છે, તેવી અંદરની ચળવળ થાય છે; એ પ્રમાણે શરીર પણ ચાલે છે અને એ પ્રમાણે જ ફળનો અનુભવ થાય છે.