તજ્જયાય યતન્તે યે ન લાભલવલમ્પટાઃ । તે મૂઢાઃ પ્રાકૃતા દીનાસ્ સ્થિતા દૈવપરાયણાઃ
જે લોકો વિજય માટે પ્રયત્ન કરે છે પણ લાભનો લેશમાત્ર પણ આશરો રાખતા નથી, એવા લોકો મૂર્ખ, સામાન્ય અને દયનીય છે અને ભાગ્યના આધાર પર જ રહે છે.
પૌરુષેણ કૃતં કર્મ દૈવાદ્ યદ્ અભિનશ્યતિ । તત્ર નાશયિતુર્ જ્ઞેયં પૌરુષં બલવત્તરમ્
જ્યારે પુરુષાર્થથી કરેલું કામ ભાગ્યથી નષ્ટ થાય છે, ત્યારે એ નાશ લાવનારનો પુરુષાર્થ વધારે શક્તિશાળી ગણવો જોઈએ.
યદ્ એકવૃન્તફલયોર્ અપ્ય્ એકં શૂન્યકોટરમ્ । તત્ર પ્રયત્નસ્ સ્ફુરિતસ્ તથા તદ્રસસંવિદઃ
જ્યારે એક જ ડાળ પરના બે ફળોમાંથી એક ફળ ખોખલું હોય છે, ત્યારે એમાં પ્રયત્ન અને રસની સમજ પણ અલગ હોય છે.
યત્ પ્રયાન્તિ જગદ્ભાવાસ્ સંસિદ્ધા અપિ સઙ્ક્ષયમ્ । ક્ષયકારકયત્નસ્ય તત્ર જ્ઞેયં મહદ્ બલમ્
જ્યારે જગતની વસ્તુઓ પૂર્ણતા છતાં પણ નાશ પામે છે, ત્યારે એ નાશ લાવનાર પ્રયત્નની મહાન શક્તિ સમજવી જોઈએ.
ભિક્ષુકો મઙ્ગલેભેન નૃપો યત્ ક્રિયતે બલાત્ । તદ્ અમાત્યેભપૌરાણાં પ્રયત્નસ્ય મહત્ ફલમ્
ભીખારીને શુભ ઉપાયોથી જબરદસ્તી રાજા બનાવવામાં આવે, ત્યારે એ મંત્રીઓ, હાથીઓ અને પ્રજાનો મહાન પ્રયત્ન ફળે છે.
પૌરુષેણાન્નમ્ આક્રમ્ય યથા દન્તૈર્ વિચૂર્ણ્યતે । અલ્પં પૌરુષમ્ આક્રમ્ય તથા શૂરેણ ચૂર્ણ્યતે
જેમ દાંતથી ખોરાક જોરથી પકડીને ચાવવામાં આવે છે, તેમ થોડી મહેનતને પણ વીર પુરુષ સરળતાથી હરાવી દે છે.
અનુભૂતં હિ મહતાં લાઘવં યત્નશાલિનામ્ । યથેષ્ટં વિનિયુજ્યન્તે તે તૈઃ કર્મસુ લોષ્ટવત્
મહાન અને મહેનતી લોકો માટે કામ કરવું એટલું સરળ હોય છે કે તેઓ કામને માટીના ઢગલા જેવું મનમાં આવે તેમ વાપરી લે છે.
શક્તસ્ય પૌરુષં દૃશ્યમ્ અદૃશ્યં વાપિ યદ્ ભવેત્ । તદ્ દૈવમ્ ઇત્ય્ અશક્તેન બુદ્ધમ્ આત્મન્ય્ અબુદ્ધિના
શક્તિશાળી માણસ જે મહેનત કરે છે, એ દેખાય કે ન દેખાય, પણ અશક્ત અને સમજ ન ધરાવનાર એ બધાને પોતાનું ભાગ્ય કહે છે.
ભૂતાનાં બલવદ્ભૂતયત્નો દૈવમ્ ઇતિ સ્થિતમ્ । તસ્થુષામ્ અપ્ય્ અધિષ્ઠાતૃવતામ્ એતત્ સ્ફુટં મિથઃ
જીવોના જોરદાર પ્રયત્નને જ લોકો ભાગ્ય માને છે; એ વાત રાજાઓમાં પણ સ્પષ્ટ રીતે જોવા મળે છે.
શાસ્ત્રામાત્યેભપૌરાણામ્ અવિકલ્પ્યા સ્વભાવધીઃ । સા યા ભિક્ષુકરાજ્યસ્ય કર્ત્રી ધર્ત્રી પ્રજાસ્થિતેઃ
મંત્રીઓ, હાથીઓ અને પ્રજાજનોની સ્વાભાવિક સમજણ, જેમાં કોઈ શંકા નથી, એ જ ભીખારીના રાજ્યને ચલાવે અને ટકાવી રાખે છે.
ઐહિકઃ પ્રાક્તનં હન્તિ પ્રાક્તનો ઽદ્યતનં બલાત્ । સર્વદા પુરુષસ્પન્દસ્ તત્રાનુદ્વેગવાઞ્ જયી
આ વર્તમાન સમય ભૂતકાળને નષ્ટ કરે છે અને ભૂતકાળ પણ ક્યારેક વર્તમાનને જોરથી દબાવી દે છે; પણ જે માણસ ચિત્તથી શાંત રહીને પ્રયત્ન કરે છે, એ હંમેશા જીતે છે.
દ્વયોર્ અદ્યતનસ્યૈવ પ્રત્યક્ષાદ્ બલિતા ભવેત્ । દૈવં જેતુમ્ અતો યત્નૈર્ બાલો યૂનેવ શક્યતે
આ બેમાંથી વર્તમાન જ વધુ શક્તિશાળી છે; એટલે પ્રયત્નથી ભાગ્યને પણ જીતવી શકાય છે, જેમ યુવાન બાળકને સરળતાથી વશ કરી શકે છે.
મેઘેન નીયતે યદ્ વા વત્સરોપાર્જિતા કૃષિઃ । મેઘસ્ય પુરુષાર્થો ઽસૌ જયત્ય્ અધિકયત્નવાન્
વર્ષો સુધી મહેનત કરીને ઉગાડેલી પાક જો વાદળ ઉડાવી જાય, તો વાદળને વશમાં કરવા માટે વધુ મહેનત કરનાર જ જીતે છે.
ક્રમેણોપાર્જિતે ઽપ્ય્ અર્થે નષ્ટે કાર્યા ન ખેદિતા । ન બલં યત્ર મે શક્તં તત્ર કા પરિદેવના
હળવે હળવે કમાયેલી સંપત્તિ પણ જો ગુમાવી દઈએ, તો દુઃખી થવું યોગ્ય નથી; જ્યાં મારી શક્તિ ચાલતી નથી, ત્યાં શોક કરવાનો શું અર્થ?
યન્ ન શક્નોમિ તસ્યાર્થે યદિ દુઃખં કરોમ્ય્ અહમ્ । તદ્ અમાનિતમૃત્યોર્ મે યુક્તં પ્રત્યહરોદનમ્
જે હું કરી શકતો નથી, તેના માટે જો હું દુઃખ કરું, તો એ તો મૃત્યુનું ધ્યાન ન રાખનારા માણસની જેમ પોતાના મનને પાછું ખેંચવું કહેવાય.
દેશકાલક્રિયાદ્રવ્યવશતો વિસ્ફુરન્ત્ય્ અમી । સર્વ એવ જગદ્ભાવા જયત્ય્ અધિકયત્નવાન્
આ જગતમાં જે કંઈ થાય છે, એ સ્થળ, સમય, કર્મ અને વસ્તુઓના આધાર પર થાય છે; પણ જે વધુ મહેનત કરે છે, એ બધાને પાર કરી જાય છે.
તસ્માત્ પૌરુષમ્ આશ્રિત્ય સચ્છાસ્ત્રૈસ્ સત્સમાગમૈઃ । પ્રજ્ઞામ્ અમલતાં નીત્વા સંસારામ્બુનિધિં તર
આથી, પોતાના પ્રયાસ પર વિશ્વાસ રાખી, સારા ગ્રંથો અને સજ્જનોની સંગતથી, પોતાની સમજને નિર્મળ બનાવી, આ સંસારના મહાસાગરને પાર કર.
પ્રાક્તનશ્ ચૈહિકશ્ ચેમૌ પુરુષાર્થૌ ફલદ્રુમૌ । ઐહિકઃ પુરુષાર્થશ્ ચ જયત્ય્ અભ્યધિકસ્ તયોઃ
પહેલાં અને અત્યારે, બંને માનવીના પ્રયત્નો ફળ આપતા વૃક્ષો છે; પણ અત્યારે કરેલો પ્રયત્ન એ પહેલાંના કરતાં વધારે છે અને જીતે છે.
કર્મ યઃ પ્રાક્તનં તુચ્છં ન નિહન્તિ શુભેહિતૈઃ । અજ્ઞો જન્તુર્ અનીશો ઽસૌ વાઙ્મનસ્સુખદુઃખયોઃ
જે માણસ સારા કાર્યો દ્વારા પોતાના ભૂતકાળના નકામા કર્મોને દૂર કરતો નથી, એ અજ્ઞાન છે અને પોતાનાં બોલચાલ કે મનના સુખ-દુઃખ પર કશી શક્તિ રાખતો નથી.
યસ્ તૂદારચમત્કારસ્ સદાચારવિહારવાન્ । સ નિર્યાતિ જગન્મોહાન્ મૃગેન્દ્રઃ પઞ્જરાદ્ ઇવ
પણ જે માણસ ઉદાર આશ્ચર્ય અને સારા આચરણથી જીવતો હોય, એ જગતની મોહમાયાથી એ રીતે છૂટે છે જેમ સિંહ પાંજરામાંથી બહાર આવે છે.
કશ્ચિન્ માં પ્રેરયત્ય્ એવમ્ ઇત્ય્ અનર્થકુકલ્પને । યસ્ સ્થિતો દૃષ્ટમ્ ઉત્સૃજ્ય ત્યાજ્યો ઽસૌ દૂરતો ઽધમઃ
‘કોઈ બીજું મને આવું કરાવે છે’ એવી કલ્પના વ્યર્થ છે અને હાનિકારક છે. જે માણસ સ્પષ્ટ વાતને છોડીને આવી ભૂલમાં ફસાય છે, તેને દૂરથી જ ત્યજી દઈએ, કારણ કે એ નીચ છે.
વ્યવહારસહસ્રાણિ યાન્ય્ ઉપાયાન્તિ યાન્તિ ચ । યથાશાસ્ત્રં વિહર્તવ્યં તેષુ ત્યક્ત્વા સુખાસુખે
હજારો વ્યવહારો આવતા-જતાં રહે છે, તેમાં સુખ-દુઃખને છોડી, શાસ્ત્ર પ્રમાણે જ વર્તવું જોઈએ.
યથાશાસ્ત્રમ્ અનુચ્છિન્નાં મર્યાદાં સ્વામ્ અનુજ્ઝતઃ । ઉપતિષ્ઠન્તિ સર્વાણિ રત્નાન્ય્ અમ્બુનિધેર્ ઇવ
જે માણસ શાસ્ત્રોક્ત આચરણની અખંડ મર્યાદા ક્યારેય નથી છોડતો, તેના માટે બધાં ખજાના સમુદ્રમાંથી જેમ ઉગે તેમ, આપોઆપ મળી જાય છે.
સ્વાર્થપ્રાપકકાર્યૈકપ્રયત્નપરતા બુધૈઃ । પ્રોક્તા પૌરુષશબ્દેન સા સિદ્ધ્યૈ શાસ્ત્રયન્ત્રિતા
પંડિતોએ પોતાના હિત પ્રાપ્ત કરવા માટે એકાગ્ર પ્રયત્નને ‘પુરુષાર્થ’ કહ્યું છે; એ પ્રયત્ન જ્યારે શાસ્ત્રના માર્ગે ચાલે છે ત્યારે જ સફળ થાય છે.
ક્રિયાયાસ્ સ્પન્દધર્મિણ્યાસ્ સ્વાર્થસાધકતા સ્વયમ્ । સાધુસઙ્ગમસચ્છાસ્ત્રતીક્ષ્ણયાભ્યૂહ્યતે ધિયા
જ્યારે કર્મમાં ચંચળતા અને જીવંતપન હોય છે, ત્યારે એ પોતાનું કામ સ્વયં પૂરું કરે છે; અને સારા લોકોની સાથે અને સાચા શાસ્ત્રોના અભ્યાસથી બુદ્ધિ તેને વધુ તીક્ષ્ણ બનાવે છે.
અનન્તં સમતાનન્દં પરમાર્થં વિદુર્ બુધાઃ । સ યેભ્યઃ પ્રાપ્યતે ઽત્યન્તં તે સેવ્યાશ્ શાસ્ત્રસાધવઃ
જ્ઞાનીઓ સર્વોચ્ચ સત્યને અનંત અને સમાન આનંદરૂપ જાણે છે; જે લોકો એ પૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત કરે છે, એ જ સાચા ગુરુ અને શાસ્ત્ર છે, જેમની સેવા કરવી જોઈએ.
પ્રાક્તનં પૌરુષં તચ્ ચેદ્ દૈવશબ્દેન કથ્યતે । તદ્ યુક્તમ્ એતદ્ એતસ્મિન્ નામ્નિ નાપવદામહે
જો અગાઉ કરેલા પુરુષાર્થને 'ભાગ્ય' નામથી ઓળખવામાં આવે, તો એ યોગ્ય છે; આ સંદર્ભમાં એ નામને અમે નકારતા નથી.
મૂઢૈઃ પ્રકલ્પિતં દૈવમ્ અન્યદ્ યૈસ્ તે ક્ષયં ગતાઃ । નિત્યં સ્વપૌરુષાદ્ એવ લોકદ્વયહિતં ભવેત્
મૂર્ખો જે ભાગ્યને કંઈક અલગ રીતે કલ્પે છે, એના કારણે તેઓ વિનાશ પામે છે; હંમેશાં પોતાનો પુરુષાર્થ જ બંને લોકનું કલ્યાણ લાવે છે.
હ્યસ્તની દુષ્ક્રિયાભ્યેતિ શોભાં સત્ક્રિયયા યથા । અદ્યૈવં પ્રાક્તની તસ્માદ્ યત્નાત્ સત્કાર્યવાન્ ભવ
ગઈકાલે કરેલા ખરાબ કામો આજે સારા કામોથી જેમ સુંદરતા પામે છે, એ જ રીતે જૂના કર્મો પણ દૂર થઈ જાય છે. એટલે, હંમેશા સારા કામ કરવા માટે પ્રયત્નશીલ રહો.
કરામલકવદ્ દૃષ્ટં પૌરુષાદ્ એવ યત્ ફલમ્ । મૂઢઃ પ્રત્યક્ષમ્ ઉત્સૃજ્ય દૈવમોહે નિમજ્જતિ
મહેનતનું ફળ હાથમાં રાખેલી આમળા જેવી સ્પષ્ટ દેખાય છે, પણ મૂર્ખ માણસ સ્પષ્ટ ફળને અવગણીને ભાગ્યના ભ્રમમાં ડૂબી જાય છે.